許氏出自姜姓，炎帝之後。周武王封其裔孫於許，後為楚所滅。子孫分散，以國為氏。遷徙冀州（今河北省）高陽北新城都鄉樂善裡，因以高陽為郡望。唐朝以前，為標榜原來的門閥，許姓人無論到哪裡，都稱自己是高陽人。

秦末有個許猗，隱居不仕。許猗曾孫許毗，漢朝官侍中，太常。許毗子許德，官安定，汝南太守。許德子許據，官大司農。

許據子許允，魏中領軍，鎮北將軍。許允子許猛，官幽州刺史。許猛子許式，官濮陽內史，平原太守。

許式子許皈，晉瑯琊太守。永嘉三年（ 309 ） ，遷會稽內史。

許皈，各種史料傳寫互異， “新唐書”作許販; “文選集注”作許助“嘉泰會稽志”和各代“蕭山縣志” ， “紹興府志”作許旼或許旻。考“建康實錄” ， “元和姓繤” ， “古今姓氏書辯證”都作許皈（即歸字） ，當為準，其它都是形近致誤。

許皈死後，葬永興鳳儀鄉（今衙前鎮） 。

因為許皈長期生活在永興，所以有的蕭山許氏宗譜以許皈為始祖。

表一：正史記載的許詢祖先系表


二，許詢事蹟

許詢是許皈次子，字玄度，小名阿訥。 “總角秀惠，眾稱神童” 。 “父皈，以瑯琊太守隨中宗（晉元帝）過江，遷會稽內史，因家於山陰“ 。 ”詢有才藻，善屬文，時人士皆欽愛之“ 。 ”能清言，於時士人皆欽慕仰愛之。 “

許詢出身世家，才華超群，在“上品無寒門，下品無世族”的時代，要做官輕而易舉，也順理成章，但他出奇地不想做官：

寓居會稽，司徒蔡謨闢，不起。

中宗聞而徵為議郎，辭不就職。遂托跡，居永興。

許詢為了擺脫做官，遷居永興，可是到了永興，還是要他做官：

王中郎（王坦之）舉許玄為吏部郎。

肅宗（晉明帝）連徵司徒掾。

許詢沒有辦法，於是決心隱居：

乃策杖披裘，隱於永興西山。憑樹構堂，蕭然自致。至今此地，名曰蕭山。

遂舍永興，山陰二宅為寺。家財珍寶，悉皆是給。既成，啟奏。孝宗（晉穆帝）詔曰： “山陰舊宅，為祗園寺。永興新宅，為崇化寺。 “

這樣一來，皇帝也知道他為了隱居，連住宅家產都不要了，可見去意堅決，從此就再也不來徵召他了。

在封建時代，像許詢這樣的皇帝徵召而不肯出仕的人被崇為高尚，號稱徵君或徵士，受人景仰，許詢的名氣更大了。崇化寺，就是現在蕭山祗園寺。

許詢本來“好遊山水，而體便登陟。 ” “好泉石，清風朗月，舉酒永杯” 。 “好神遊，樂隱遁之事。 ”他一生中，還在蕭山其它地方隱居過，如北幹之陽，究山，皋屯。究山在許賢鄉，許詢幼子許珪就在那裡生活。皋屯在樓塔，唐朝就呼為
玄度岩。

許詢與王羲之，謝安，劉惔，孫綽，郗愔，郗曇，王蒙，王修，王坦之，司馬昱（晉簡文帝），支遁等相交遊，這些都是當時的著名人物。許詢隱居後，仍舊與這些朋友相往來。許詢能言善辯，長於說理。簡文帝未登位前（封瑯琊王，會稽王，撫軍大將軍，丞相） ，有一天，許去拜訪， “爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語。襟懷之詠，偏是許之所長。辭寄清婉，有逾平日。簡文雖契素，此遇尤相咨嗟。不覺造膝，共叉手語，達於將旦。 “對許詢十分佩服。

和劉惔交情也很好。劉惔任丹陽尹，許詢去看望，劉惔招待得十分周到： “床帷新麗，飲食甘豐。 ”許詢在都城住了一個月，劉惔天天去看望，還時時想念他： “清風朗月，輒思玄度。 ”

許詢也結交地方官： “許玄度隱於永興南幽穴中，每致四方諸侯之遺。 ”別人議論他，他卻不以為然，說比起把天下讓給他來，這樣輕得多了。

許詢後來居於剡縣（嵊州） ，死後就葬在剡縣孝嘉鄉。他死在王羲之之前，大約活了40多歲。他的著作有集八卷，錄一卷行世。宋以後不再流傳。他的五言詩（主要是玄言詩）被簡文帝稱讚為“妙絕時人” ，和孫綽齊名。但歷經一千多年歲月淘洗，只有一首“竹扇”詩保存下來：

良工眇方林，妙思觸物騁。篾疑秋蟬翼，團取望舒景。

三，正史記載的許詢子孫

許詢有4個兒子：元之，仲之，季之，珪。幼子許珪，許珪“高尚其志，居永興之究山，即詢之所隱也。 ”究山就在後來的許賢鄉。許珪頗有乃父之風，他也隱居了一段時期，直到南劉宋朝才出仕，歷任給事中，著作郎，桂陽太守。

許珪死後葬在風儀鄉（今衙前鎮） 。

許珪子許勇慧（慧一作惠） ，在南蕭齊朝歷任太子家令，冗從僕射，封晉陽縣侯。

許勇慧生二子：許懋，許胤。長子許懋（ 464-532 ）字昭哲。仕齊為豫章王行參軍，法曹參軍，升驃騎大將軍儀同中記室，兼國子博士。入梁後歷任太子家令，始平太守，天門太守，散騎常侍，中庶子等職。

許懋生子許亨（ 517-570 ）仕梁為安東王行參軍，太常博士，平西府記室參軍，太常丞，給事黃門侍郎。入陳後，官中散大夫，領羽林監，大著作，主修“梁史”後官至衛尉卿。

許亨生二子，長子不見記載（許氏家譜作許善存） ，次子許善心（ 558-618 ） ，隋朝官至給事中，後為宇文化及所殺。許善心子許敬宗（ 592-672 ） ，杭州新城人，唐高宗宰相。正史記載了許敬宗的第5代子孫。

許善心被殺前，有個侄兒許弘仁，為武賁郎將部下直長，參加宇文化及叛逆集團，他跑上跑下力勸許善心投順：
善心怒之，不肯隨去。弘仁反走上馬，泣而言曰： “將軍（宇文化及）於叔全無惡意，忽自求死，豈不痛哉！ ”

許弘仁後來為竇建德所殺。這個許弘仁，應該是許善存的兒子。

到唐朝中葉，出了個孝子許伯會：

許伯會，越州蕭山人。或曰玄度十二世孫。舉孝廉，上元（ 760-761 ）中，為衡陽博士。母喪（ “嘉泰會稽志”作父喪） ，負土成墳，不禦絮帛，嘗滋味。野火將逮塋樹，悲號於天，俄而雨，火滅。歲旱，泉湧廬前，靈芝生。

當時為了表彰許伯會和他歷代顯貴祖先，故命名當地為許賢鄉。許伯會也被歷代許姓子孫尊稱為“許賢相公” 。

梁武帝時，佛教大盛。有個高僧寶志（ 423-514 ）在建康和江南各地募建佛寺， “嘉泰會稽志”記載：

慈雲寺在縣西南四十里，梁天監十二年（ 513 ） ，僧寶志於許玄度宅基上建，號開善資寶寺。會昌廢。晉天福三年重建。大中祥符元年，改賜今額。

考梁武帝時，許詢曾孫許懋正在朝廷做官。當是許懋將曾祖歸隱究山的宅第地基捐舍出來改建佛寺。當時許氏子孫尚在究山（許伯會的祖先） ，應該還有其它住宅。

表二：正史記載的許詢子孫系表


四，許氏宗譜上的許詢子孫

據1994年統計，蕭山有許姓1.6萬人。蕭山許姓大部分是許詢子孫。根據調查，許詢子孫在蕭山有五支：

一，許賢許氏始祖是許詢第4子許珪之（正史作許珪） 。許詢第12世孫許伯會是個孝子。蕭山境內的許姓大部分是從這裡分流繁衍的。

二，漁浦許氏始祖是許詢第28世孫許公愛。公愛字夢德，號維熊，行百四，子孫稱端莊公。公愛於北宋末遷居漁浦，生五子：希賢（行千一） ，遷居錢清;希聖（行千二） ;希堯（行千三） ，遷居諸暨;希舜（行千四） ;希相（行千五） ，遷居杭州。

三，史村許氏始祖為許公愛第4子許希舜。

四，桃源許氏始祖為許詢第39世孫許德一（行德一，其名字已佚） ，從諸暨回遷桃源。

五，梓湖許氏始祖為許詢第40世孫許通。許通是漁浦許公愛長子許希賢後裔。

許詢子孫的原生祖地許賢鄉，現在許姓人只有150多人。家譜記載，許詢長子許元之遷居諸暨，次子許仲之遷居東陽，三子許季之遷居台州。南宋時，許詢子孫已遷居嵊縣，諸暨，上虞，餘姚，金華，紹興，天台，寧波，海寧，杭州，湖州乃至徽州等地。