許愛公【唐朝】瑤林石龜始祖 諱愛公，號仁佐，特晉銀青光祿大夫，世襲金吾大將軍之職，隨閩王入閩，按王審知據閩稱王，則唐天佑四年丁卯，梁太祖開平一二年間也。自固始鎮漳泉詔安，由漳州挈眷徙居來泉，而避王緒之亂入晉江瑤林，而查王緒爲先將所擒，時在唐中和四年甲辰，初居泉州府晉江縣十七八都瑤林鄉瑤林鄉，因測勘其地形面積甚狹小，而預算日後其子孫無發展擴大區域之機會，故後再徙居丁亭鄉，即是今之石龜許厝鄉。摘自：南彬公譜志( 虞都許氏年代考 ) 始祖愛公，性剛方不受請謁，效忠於君服務于國，致力軍政有功，位在極品。先傅二脈，一鎮詔安一居馬坪，生三子：長子達，分居蓬山，派下裔孫景玉公，分居詩山錢塘。次子川，分支浯坑，可慕等鄉。三子泮公，世居瑤林石龜許厝。始祖祠在朱文公祠左，匾曰：「唐始祖侍禦公真祠」，是八世孫如珪立之，書乃九世孫先之。自宋孝宗淳熙六年己亥重修，至明世宗嘉靖三十二年癸丑，遭倭寇擾亂，匾被盜去，意在亂宗，明神宗萬曆間祖祠倒塌。魯峰公捐募修祠，敬雕侍禦公及姚夫人真像，同時安放神主，是爲許氏大宗也。春冬二祭，紀念祖德，據雲：神像尚有侍禦公及三子絹織像，亦被倭寇焚毀。始祖生於三月十四日，卒於十二月初五日，始祖墓葬在西王埸，又名蘇口( 俗稱大坑內，蘇坑鄉里前 )，坐辰向戍，其風水俗稱號名曰：﹁四水歸堂﹂，姚夫人墓葬在蔡口鄉里邊，今徙遷葬在祖秀茂後壁山，坐北向南，孫夫人墓葬在漳州。
在昔日石龜系有許、王二姓所聚居，分稱爲許厝、王厝二大姓。許氏經有數傳人丁稀微，許氏祖先認爲可能是住宅地理有毛病緣故，特禮聘一位堪輿家到鄉來勘察，發現許氏祖厝後有一株大榕樹，如不拔除，子孫難望發達。但此樹植在王厝範圍，欲無端砍伐，確是一件不容易辦到之事，許家先祖奶奶運用其智慧，想出一個妙計，乃於每日早晚親自攜尿水灌溉該榕樹。王姓族人奇而問何故？許家祖奶奶僞稱經地理師指點，此樹如愈茂盛，則許姓子孫愈興旺。王姓家人聽後嫉忌，遂乾脆將榕樹砍掉。說也奇怪，該樹砍倒後不久，便發生了作用，不經數傳，許氏族人則人丁昌盛，蔚成大族，王姓反而日趨式微。當許姓人口繁衍多過王姓之後，難免有發生衆欺寡，強淩弱之事情，而後以致引起，王操江之無故藉端尋釁的事，據說：操江在少時候，就有不平凡表現，有次許家建築房屋，操江到場幫工，故意足穿新鞋，踏入潮濕泥土里，傍人怪而問之，操江應曰：﹁安知爛泥裹無刺﹂？足見其存心尋釁，亦自此結下怨隙。後來王操江因武功顯達，要雪前恨，不知藉什麽罪名，親自率領大隊兵士要來剿滅許厝。當時許家有一位耆老，名叫普庵公，得到這不幸消息，自愴不足與抵抗，只好作消極準備，乃趕快召集全鄉人丁，將家里一隻大陶缸當場擊破，恰好裂成碎片四十九塊，剛合於參加會議人數，便令各人撿拾一塊破缸片，隨帶在身，四散逃命，不論本人或其子孫，他日有緣復會，作爲自家人團聚標記，結果，許家族人各處僻居，均有成家聚族，因感念當日之恩，皆供奉普庵公塑像。今日所有他鄉許姓，而與石龜許厝昭穆次序相同者，大抵就是當時逃避繁衍的支派歟！王操江兵臨石龜許厝時，許姓族人早巳逃避一空，一無所獲。後經得地方紳士出爲調解，並對操江進言曰：「有千年石龜，無百年操江」。應適可而止，忽結深怨，貽害子孫。操江果悟，不爲已甚，始撤兵而去。過後安定，許氏族人子孫才陸續歸來，重興故業，分支他地許氏子孫亦繩繩繼繼，世代相傳，遂形成今日晉南一大巨族。