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神秘許國葉縣現身 | 註冊才能張貼 |
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| andy | 張貼於: 08月29日 02:25 |
管理員   註冊日: 06月28日 來自: 張貼數: 174 |
澧河岸邊尋古墓 編鐘聲裏掩烽煙 ——訪葉縣許靈公墓
![Open in new window](javascript:CaricaFoto("http://lstic.tw/ls/uploads/photos/234.jpg");) 許靈公墓出土的兵器 ![Open in new window](javascript:CaricaFoto("http://lstic.tw/ls/uploads/photos/235.jpg");) 許靈公墓出土的編鐘 ![Open in new window](javascript:CaricaFoto("http://lstic.tw/ls/uploads/photos/236.jpg");) 葉縣縣衙珍藏的青銅升鼎 2500多年前的一天，四處流亡的許靈公帶領大批隨從奔逃至葉邑故城附近的澧水岸邊，騁目四望，青山隱隱，澧水浩蕩。疲憊不堪的他停下流徙的腳步。他決定將這裏作為自己和臣民的立足之地。 30年後，赴楚求救的許靈公心境悽楚地遽然薨逝。他的臣民將他安葬在澧水南岸，大量珍寶一同深埋地下。 盛大的葬禮過後，一切歸於平靜。澧水日夜奔流，2500多年過去，無人知曉地下的秘密。 西元2002年1月，盜墓賊經常出沒在葉縣舊縣鄉澧河與燒車河交匯處附近，爭相盜掘一座沒有封土的古墓。葉縣文化局文物工作人員對古墓進行了搶救性發掘，精美的編鐘和升鼎重見天日。夏商周斷代工程首席科學家李學勤先生讀出了粘滿泥土的青銅戈上的字跡：“許公甯之車戈”、“許公甯之用戈”。他說，澧水岸邊的這座墓屬於春秋時許國第十五世國君許靈公。 2500多年前的往事又鮮活起來。 ○天上的音樂，天上的生活 “鐘鳴鼎食”，是古代統治者為自己營造的一個聽天上音樂、在天上吃飯、在天上生活的理想境界和極樂世界。 如今，在葉縣縣衙的編鐘演奏廳裏，石磬清脆，鐘轟鳴，樂聲激蕩。遊客們屏氣凝神，不敢發出任何聲響。 5月18日上午，在編鐘演奏廳旁邊的文物展廳，記者看到了一套春秋中期鑄造的精美編鐘。這套編鐘由8枚鐘（扉棱鐘4枚，旋枚鐘4枚）、9枚鈕鐘和20枚甬鐘組成。其中最大的一件通高近60釐米，最小的一件通高16．8釐米，出土後每個鐘都能發出兩個不同音高的樂音。這套編鐘可以演奏古今中外各種樂曲。 葉縣文化局原局長李元芝告訴記者，2002年，葉縣舊縣鄉澧河岸邊的許靈公墓出土了這套組合式編鐘，演奏廳用來演奏的編鐘就是仿出土珍品的尺寸和音域複製的。 鐘在古代樂器中有著特殊的地位和作用，是權貴們身份和地位的重要標誌，在古代音樂、樂理中也有特殊的地位。鼎不僅是最重要的禮器，也是統治者身份和地位的標誌，還是國家權力的象徵。成語“問鼎中原”、“三足鼎立”即與國家政權有關。 古人對鐘、鼎的運用是有嚴格規定和制度的。由於古人視死如生，活著的時候，鐘、鼎是生活用具，死後便用作殉葬品。據《公羊傳•桓公二年》何休注：“禮祭，天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三也。”即天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎，這是西周的禮制。目前所知周代最早的編鐘出土於陝西。據信陽楚墓鈕鐘和曾侯乙墓編鐘測試，當時的青銅樂器製造已達到相當高的水準，曾侯乙墓編鐘還有2800餘字的標音銘文和樂律銘文。有些規模不大的楚墓，隨葬品中有較好的漆木器、青銅器，也有兵器和車馬器，並且經常發現瑟、鼓等樂器，但絕無編鐘、編罄，充分說明“金石之樂”不能任意享用，是區分高級貴族身分的重要標誌。 著名考古學家、夏商周斷代工程首席科學家李學勤研究後認為，這是我國首次發現的春秋時期組合式編鐘。 李元芝說，許靈公墓出土的這套編鐘比湖北隨州曾侯乙墓出土的編鐘年代更早、種類更齊全。與編鐘一起出土的，還有青銅束腰垂鱗紋升鼎、跽坐銅俑、銅戈等數百件文物，其中國家一級文物60多件。 ○神秘許國現身澧河岸邊 葉縣舊縣鄉澧河與燒車河交匯處的西側，有一座春秋時期楚國北方邊境的古城——葉城。在澧河以南、燒車河以東的十數平方公里範圍內，分佈著數十座春秋戰國乃至兩漢時期的較大型古墓葬。直到宋代，這裏還分佈著許多大大小小的土塚墓，梅堯臣詩稱這裏“荒塚如魚鱗”。今天這裏尚殘存大型土塚墓20多座。 2002年初，當地群眾反映，有盜墓賊經常出沒在澧河和燒車河交匯處附近，爭相盜掘一座沒有封土的古墓葬。葉縣文化局接到舉報後，立即組織人員到現場查看，很快就找到了一個用玉米秸稈掩蓋的一片狼籍的盜洞。工作人員在盜洞內發現並清理出已經有所暴露的、盜墓賊尚未來得及運走的3件束腰青銅升鼎和一些銅器殘片。根據銅鼎的形制與精美的紋飾分析，這是一座墓主人身份較高的墓葬。葉縣文化局和公安局在加強巡邏保護的同時，立即報告省文物局，並請求儘快進行搶救性發掘。後經省文物局批准，2002年4月初，省文物考古研究所和葉縣文化局聯合對古墓進行了搶救性發掘。 工作人員發現，這座古墓為長方形土坑豎穴墓，東、南、北三個方向3/4的面積被盜。墓口南半部開口於耕土層下，距地表0.4米。由於澧河水常年累月地向南沖刷，墓葬北半部的上層填土被沖走，墓葬北壁已經暴露於河岸內的斜坡面上。 由於被盜嚴重，墓內棺槨多處被毀。木棺置於槨室內北部，棺底鋪有較厚的朱砂。棺內人骨架已腐朽不存，但從玉玦和瑪瑙珠、玉佩組合項飾的陳放位置來看，可以確定墓主人頭部朝北。 青銅器大多放置在棺槨之間，其中槨室東側放置樂器，有銅編鐘、銅編、石編磬、銅跽坐人俑、鼓架等；西側放置銅禮器，有鼎、簋、方壺、浴缶、鑒等；南側放置銅兵器與銅車馬器，有戈、矛、鏃、鉞形戟、六戈戟等。棺內主要放置玉器，其中相當於墓主人胸部位置放置一組由多件雲紋玉璜組成的四璜聯珠組玉佩，其他還放置有玉璧、獸面紋佩等玉飾。 雖然古墓被盜嚴重，絕大部分隨葬器物被盜走，但仍清理出土殘留器物639件。在未被盜的東部邊緣，工作人員發現了大量的編鐘、跽坐銅俑、青銅鼎等青銅器，後據專家鑒定，該墓出土的編鐘、青銅鼎等9套62件文物為國家一級文物。 古墓的主人是誰？李元芝說，墓主人的確定與出土的幾件兵器有關，他專程到北京請來了夏商周斷代工程首席科學家李學勤先生。李先生讀出了青銅戈上的銘文——“許公甯之車戈”、“許公甯之用戈”。說明這是許國第十五世國君許公甯的墓葬。 許國是個史書上少有記載的諸侯國，現代人對其更是罕有所聞。人們不禁要問，神秘的許國何以現身葉縣舊縣鄉澧河岸邊？ ○四處流亡的可憐諸侯 許國的管轄範圍，包括今許昌縣及臨潁縣北、鄢陵縣西南這一廣大地域。周武王初年，許國都城就在今天許昌城東20公里處張潘古城的四周。 西元前770年，以周平王東遷洛陽為標誌，中國進入春秋時期。此時王權衰落，盛世不再，天子已無力控制各地諸侯，一些逐漸強大的諸侯紛紛稱王稱霸，齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王等春秋五霸相繼崛起，許國如同一葉扁舟，在諸侯爭霸中風雨飄搖。 由於許國地處中原要衝，四周豪強林立，虎視眈眈。許國只好小心周旋于強國之間，齊強時附齊，楚盛時附楚，晉來時歸晉。即使這樣，北方的鄭國卻始終懷有吞併許國的野心。 鄭國國君鄭莊公是一個老謀深算的野心家，他借周平王東遷之機，相繼滅掉對他有恩的虢國和檜國後，就把許國當成了下一塊肥肉。 西元前712年7月，鄭莊公以許國不聽周天子號令為由，約齊國、魯國聯合攻打許國，相約誰先攻陷許國都城，誰就有權分割許國土地。一心想得到許國土地的鄭莊公親率雄兵伐許，直抵許國都城。當時的許國十一世國君許莊公率領將士、百姓死守城池，怎奈鄭、齊、魯三國軍隊三面夾擊，破城只是遲早之事。 許莊公見大勢已去，便打開城門率軍民突圍，殺出一條血路奔向衛國。兩年後許莊公客死他鄉。 許國都城被攻陷後，鄭莊公雖然想霸佔許國，但又怕各諸侯干涉，就假惺惺地讓齊魯兩國國君看怎樣處置，齊魯二君認為許國沒有犯滅國之罪，應酌情發落。鄭莊公只好命許國大夫百里“奉許叔（許莊公弟）居許東偏”，並讓鄭國大夫公孫獲率兵居許西偏，把許國君臣完全置於監視之下。 西元前697年，鄭國發生內亂，許叔乘機奪回都城，趕走了鄭國軍隊，複建許國，史稱許穆公。從此鄭國視許國為仇敵，屢屢興兵犯許。據史書記載，在春秋五霸爭戰的120多年間，許國先後遭受侵伐11次，其中被鄭國侵犯就有9次。 西元前576年，飽受晉國、鄭國侵伐的許國已經痛失大片土地，無奈之下，十五世國君許靈公（字甯），把許國都城從許遷至葉（今河南葉縣），《左傳•成公十五年》（西元前576年）載，“許靈公畏于鄭，請遷于葉。辛醜，楚公子申遷許于葉”。許國成了楚國的國中之國，完全成為楚國附庸。 李元芝說，許遷葉後，因為楚國和晉國互爭霸主，關係十分緊張，而葉又為楚之北方屏障，諸侯在伐楚未果時，常常拿許出氣。襄公十六年（西元前557年），許公甯曾請遷于晉，但由於大臣的反對，未能成行。但許國卻因此遭到包括鄭國在內的盟國的進攻，為報此仇，許國多次要求楚興師伐鄭。襄公二十六年（西元前547年），許公甯親赴楚請兵，並對楚康王說：“師不興，孤不歸矣。”八月，死在了楚國。楚王深為感動地說：“不伐鄭，何以求諸侯？”于十月出兵伐鄭，而後葬許靈公。 即使這樣，許國仍未得到楚國的照顧，楚國不時令其遷徙，許國都城先後遷到安徽亳州、湖北隨州、河南西峽、河南魯山等地。經過三番五次的折騰，許國已是國窮財盡，徒有虛名。而鄭國卻仍怕許國東山再起，西元前504年，鄭國大將游速率軍伐許，許國已經無力抵抗，十七世國君許斯被俘，許國遂遭滅國之禍。《左傳》載“鄭滅許”。 此後，在楚國的幫助下，許國後裔重新立國又持續了100餘年，直至西元前375年，史料記載“許二十四世為楚所滅”。綿延700餘年的許國徹底退出了歷史舞臺。許國人四散奔走，國君的子孫宗族以許為姓氏，一般認為，這就是許氏的起源。 ○許靈公墓國寶的去向 李元芝說，從“長相”和音律看，許靈公墓出土的編鐘中原文化屬性較強，而青銅鼎的“長相”與中原器物相比有些另類：鼎口微斂，方唇外折，束腰，有腰箍一周。 李元芝說，《墨子•兼愛》上載，“昔者，楚靈王好士細腰。故靈王之臣，皆以飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之色”。青銅鼎的“長相”讓人聯想到“楚王好細腰”的楚風楚韻，而裝飾的浮紋也具有顯著的楚文化特徵。一座墓中的出土文物，既可以讓人窺見楚國文化的細膩、浪漫，又可以讓人感受到中原文化的粗獷、豪放，這種情況並不多見。這座古墓是研究中原文化和楚文化碰撞、融會、互補之過程的珍貴實物資料。 經測試，許公寧墓中出土的編鐘，音域基本達到4個8度音程，製作時間不應晚於春秋中期，可能是許國的傳家器，隨許遷至葉邑。 至於許公寧墓中出土的青銅束腰垂鱗紋升鼎，李元芝認為，當是楚國的贈品。據史書記載，西周在分封國家時，對重要的同姓國一般都有贈與。可能鑒於此，楚國對自己的盟友，也有贈寶器的習慣。而許國為楚之附庸，楚國贈送其禮祭重器，表明楚國對許國的信任。 具有中原文化風格的編鐘和具有楚文化特色的升鼎作為國之重器，同時出現在一座墓葬內，在全國非常罕見。 李元芝說，許靈公墓中的一件銅方壺與兩件銅簋，被盜後被安徽公安廳查獲，現藏安徽省博物館。 青銅束腰垂鱗紋升鼎，清理出土3件，盜墓賊盜走4件。葉縣縣衙博物館所藏之大者口徑64釐米，小的口徑47釐米，流到社會上最大的一個口徑達82釐米。據破案後被判刑的盜墓者說，4件均已賣出，據瞭解其中一件被北京保利博物館收購，另一件流散於上海民間，其餘下落不明。 |
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 神秘許國葉縣現身 |
bing | 01月02日 04:17 |
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andy | 08月29日 02:25 |
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