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商之孤竹國與周之許國同血脈 | 註冊才能張貼 |
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| andy | 張貼於: 10月05日 16:01 |
管理員   註冊日: 06月28日 來自: 張貼數: 174 |
孤竹史話 崔敬一 一．孤竹的由來 光陰荏苒，歲月無痕。地處青龍河畔、長城腳下的悠悠古城??盧龍，在鬥轉星移當中竟然已擁有了三千餘年的文明史。更讓人驚訝的是，當我們翻開歷史的畫卷，驀然回首，不禁發現：到了盧龍，我們竟已抵達了商時的“四荒”之國??孤竹。 因為這個原因，身為孤竹國的後人，於是便免不了常常受外鄉來訪者的詢問：“孤竹是產竹子的地方嗎？”面對如此唐突而又通俗的提問，孤竹的後人們卻不知如何回答才好，只能遺憾地不置可否。於是，我們便只好去追尋歷史的腳印，以期尋找答案。 關於孤竹，古書上常常寫作觚竹。《爾雅》中曾明確做過介紹：“觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。”四荒，就是四方邊遠國家的意思。由此可見，觚竹做為北方邊遠國家的代稱，應該是一個較大的方國。至於孤竹國的疆域，據有關文獻介紹，據說它北起朝陽，南到海，東到大淩河，西到灤河中下游的地區都屬孤竹國。那麼，孤竹國的都城在哪里呢？據文獻記載：“遼西郡令支縣（令支在今遷安東）有孤竹城（《漢書?地理志》），孤竹古城在盧龍城南十二裏（《史記正義》引《括地志》）。”由此可見，盧龍縣一帶是孤竹國的政治、經濟和文化交流中心。 再說孤竹國君墨胎氏，他與商王朝皇室同姓，傳說為商湯王十八所封，屬於同姓“內服”諸侯，擔任商朝的“亞職”，輔弼王朝施政。這一時期，堪稱孤竹國的鼎盛時期。 話接前言，受人詢問，終歸不是一件壞事。因為孤竹後人們此時可以有一展才華的機會。於是，有人便回答道，孤竹居北方，孤竹就是“竹子稀少的地方”的意思。這一回答，不免帶有主觀臆想的成份，終究不能讓人滿意。因為凡是讀過史書的人都知道，商周時期，孤竹國一帶氣溫較高，濕潤多雨，也適於竹子生長。所以說，“孤竹”之名，當另有含義。 又有人言，孤竹又寫作“觚竹”是有寓意的。觚是青銅制的酒器，竹指記事的簡牘。孤竹一名，反映了這個方國貴族的生活。這種論述，可算一種，但把書寫的工具簡與喝酒的酒器觚兩件毫不相干的東西聯合在一起做為方國之名的寓意，還是未免有些牽強。可孤竹之名由何而來？筆者認為，觚竹一詞，應該反映的是這個方國較高的文化。在商周眾多的國家裏，孤竹最有名氣，因為在這個國度裏，出現了被儒家聖人孔夫子尊為古之聖賢的伯夷、叔齊兄弟。 二．夷齊清風 伯夷、叔齊是孤竹國九世國君墨胎子朝的長子和三子。伯夷為兄，叔齊為弟。墨胎子朝臨死前，立叔齊為君，以繼父業，振興孤竹。可是，墨胎子朝死後，叔齊覺得伯夷是兄長，理應為君，於是讓位于兄長伯夷。伯夷不肯，認為父命不能違，於是，他就悄悄乘馬逃走了。叔齊見兄長走了，自己卻仍不肯為君，也逃走尋找伯夷去了，王位只好由國人推舉伯夷的二弟繼承。 伯夷、叔齊聽說西伯姬昌為人寬厚，便商議共同前往投奔。沒想到，當他們千辛萬苦趕到西岐時，西伯姬昌卻已死了，他的兒子姬發繼承了王位。此時，周武王製作了木雕文王像，正準備要東伐商紂王。伯夷、叔齊聽了，便挺身上前，叩馬而諫道：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂仁乎？”武王聞聽，惱羞成怒，想要殺了他們，但被薑子牙勸阻。於是，兄弟倆便返回了孤竹國。 天下歸周。伯夷、叔齊無奈之下便隱居首陽山，終日采薇（野蜿豆）而食。一老婦見狀，便問其故。二人以實具答。而老婦人聞言，卻道：“普天下皆為王土，薇不也是周王的嗎？”伯夷、叔齊聞聽此言有理，於是連薇也不采了，最終雙雙餓死在首陽山上。 伯夷、叔齊死後，孤竹的後人為了推崇他們的賢讓精神，在現今的盧龍首陽山便修建了一座夷齊廟。明洪武九年，明朝又將此廟遷建於孤竹故城的永平府（今盧龍）城東北隅。到了清代，又幾經修復、重建，並在盧龍城南門樹起了一座牌坊，上書“夷齊故里”四個字。可是由於“文革” 的原因，夷齊廟已經不復存在了，代替它的是一座林立的高樓大廈。不過，盧龍縣政府出臺的“孤竹文化之旅”規劃現在已經開始啟動，其中一項內容就是複建“夷齊廟”，初步選址在城內東山上，計畫明年開工。還要在廟內修建“清風台”，以供遊人憑弔祭拜聖賢。東山腳下的夷齊井也要保護性開採，以清冽之泉教化為官者清廉從政，永不貪心；勸誡夫妻間忠誠不二、永結同心。 在盧龍地區，至今仍然流傳著這樣一首歌謠：“漆水之北夷齊裏，灤水之東孤竹地，賢哉二弟兄，古稱聖之情，千秋仰令名。” 去年春天，當筆者去首陽山試圖尋找伯夷、叔齊的遺跡時，看到的卻只是一片春日的荒蕪。然而，當筆者正欲離開時，卻聽到了一些採集蕨薇的人正在傳唱另一首歌謠：“三月三，春光好燦爛，全家齊赴首陽山；挎竹籃，蕨薇剜，蕨薇當餡無欲貪。” 三．老馬識途 西元前664年（周惠王13年），山戎國為了擴大疆土，出兵伐燕。此時的孤竹國度已如強弩之末，日趨衰落，主要勢力範圍僅局限於今燕山以南一帶。它已經成為山戎的一個附屬小國。山戎大兵壓境，燕國驚恐之中便向齊國求援。 齊桓公為救燕國於是出兵北伐山戎。破令支後，齊桓公和宰相管仲東渡濡水（今灤河），攻打孤竹。孤竹國君聞訊逃往深山，並設計讓黃花元帥假意獻城投降，然後引齊軍陷於八百里迷溝、旱海之中。那裏山路崎嶇，千回百轉，傍晚時分風沙迷漫，飛沙走石，兵馬頓時亂作一團。正當齊桓公不知所措之際，宰相管仲獻計，讓兵士立即從孤竹國繳獲的戰馬當中挑選出幾匹老馬放開，任其所往。然後大軍尾隨其後。齊桓公聽其言，大軍果然走出旱海，重新返回了孤竹。 這段故事就是歷史上有名的典故“老馬識途”。《韓非子?說林》真實地記載了這一史實：“伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。”傳說齊桓公“迷惑失道”的地方叫迷穀，距今盧龍很近，就在灤河西，今屬灤縣。 重新返回了孤竹城後，齊桓公便與孤竹國君進行了決戰。西元前650年，齊桓公終於“北伐山戎，?令支，斬孤竹而南歸”（《國語?齊語》）。至此，孤竹傳國千年，在史冊上便永遠消失了。 四、夷齊井 在今盧龍縣城東北隅“孤竹故里”處有一眼水井，雖然現在已經乾涸，但傳說是當年伯夷、叔齊在此居住時飲用的水井，因而後人稱之為“夷齊井”，又名“八寶琉璃井。” 據《永平府志》記載，明崇禎年間，郡守陳所立勒銘其旁，共三十二字，其詞雲“有冽者泉，在城之陰，鑿井而甘，浚池而深，柳色花香，式暢予襟，夷齊飲此，當不易心。” 先有夷齊，後有“夷齊井”。夷齊井因夷齊之清而清。洗心革面之說，不過是人們對清聖的敬仰與對廉官的渴望罷了。 據說，廣州城外也有一眼泓心泉，稱之為貪泉。泉水看上去似清澈見底，卻被稱之為“貪泉”，讓人不解其故。相傳，原來以前歷代赴廣州上任官員都要在此飲上一杯泉水，以解乾渴，以示風雅。可是後來，據說本來清正廉明的官吏，只要喝了這泉水以後，一進廣州便個個變得貪髒枉法，愛錢如命。當地人以為是泉水使官吏萌生私欲，便稱此泉為貪泉。於是，再來廣州上任的官員便再也不敢飲此泉水了。 不過，即使這樣，仍然有不信邪的。晉朝新任廣州刺史吳隱之來廣州時，卻不顧隨從勸說，連飲三瓢“貪泉” 水，並賦詩一首??《酌貪泉》：“古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。” 於是，吳隱之飲貪泉而不貪的故事成為歷代之美談，伯夷叔齊也隨之留名青史。 五、金石為開 距今盧龍城南六華里處，有一個虎頭石村，相傳這裏就是漢代名將李廣任右北平郡太守時射中石虎的地方。 西元前128年，李廣任右北平郡太守鎮守邊郡。當時右北平一帶經常有老虎出沒，百姓深受其害，李廣來到這裏以後，聽說此事，為了保一方安寧，於是便經常帶著隨從打老虎。李廣自幼練就一副好臂力，箭法極好，百發百中，人稱“飛將軍”。因此老虎一旦被他撞見，便只有做箭下之鬼了。 有一天，李廣又帶著隨從出去打獵，結果回來時天色已晚。當他路過山腳下的一村莊時，忽然發現草叢裏蹲著一個龐然大物。借著朦朧的夜色仔細觀瞧，正是一隻老虎。於是，他連忙張弓搭箭，只聽“嗖”的一聲，正中老虎。手下人見射中了，連忙跑過去觀瞧，可走到近前一看，中箭的原來不是什麼老虎，不過是一塊其狀如虎的巨石罷了！那支箭連頭帶尾都陷進去了，拔也拔不出來。後來，有人就此事讚歎道：“至誠則金石為開”。意思是說，做事只要誠心誠意，最堅硬的金石也會受到感動。於是“金石為開”的典故，便從古至今廣為流傳開來。 唐朝詩人盧綸在《塞下行》中寫詩贊道：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。” 在如今的盧龍虎頭石村，當年李廣射中的那支石虎，雖然經過歲月的流逝，卻依然還留有遺跡，只是後人篆刻的刻有“飛將軍李廣射虎處”的石碣因年代久遠的原因已不復存在了。 六、石幢與石人 在盧龍縣城南街（今盧龍縣醫院附近）有一個保護完好的塔形建築，高11米，共七級，下設須彌座，由八角墩支撐，周圍有雕龍柱八根，幢身是用石頭塑成的，呈八棱形，上刻金大定、明萬曆重修記和教經典，只是由於歲月的滄桑，字跡已變得模糊了，這就是盧龍縣著名的唯一一處省重點文物??大佛頂尊陀羅尼經幢。它始建于唐儀鳳元年至二年（西元677??678年）。據幢刻《平州石幢記》記載，金大定九至十一年（西元1169??西元1171）年間重修，後又幾經修復，才保存下來。石幢結構嚴謹，建築堅固，即使是1976年唐山大地震時，石幢也絲毫沒有動搖，可見古城人的智慧和鬼斧神工。 據上了年紀的老人講，在石幢底座西面曾經有一個石頭人。它終日朝著西方跪望，嘴卻被一個銅鋦子牢牢的鋦住了。說來這事兒，還有一段笑談。 一年春天，八仙奉玉皇大帝之命到東海請東海龍王前去赴宴。當他們路過盧龍時，終日朝西站立的石頭人因為吸取日月之精華已有了靈氣，它立刻發現了這一情況。只見西面天空祥雲繚繞，紅光閃爍，笙歌漫舞，八仙正飄飄悠悠朝東南方向而來。石頭人眼睛都看直了，忍不住大叫道：“八仙來了！八仙來了！”附近百姓聽到有人喊“八仙來了”，急忙奔出家門想看個究竟。可到眼前一看，根本不是什麼八仙，而是一群啃著肉骨頭的叫化花子，一個個便不覺掃興而歸。 人們走後，洞八仙才發覺有人洩露了天機。仔細一查，發現原來是石頭人在多嘴。為了懲罰石頭人，呂洞賓把啃剩下的骨頭往天上一扔，便化成一個鋦子，牢牢地把石頭人的嘴給鋦住了。後來，有一個南方人來到盧龍，聽說石頭人有些靈氣，便把它偷走做朱砂去了。 七、京東第一府 盧龍古城的南門和西門經過後人的搶修與保護，保存到現在還依然有些模樣。南門只剩下一個光禿禿的門洞，但是西門，相對來說，保存得比較完善，這在全國範圍內都實屬罕見。一些殘留的部分城牆雖然也已坍塌，但是仍然還能夠看出當時的影子。 從盧龍南街大佛頂尊陀羅尼經幢（距今盧龍縣醫院西50米）景點處往西走大約一百米，就到了盧龍古城西門了。雖然經過歲月的滄桑，但是我們依然還能夠領略到古城盧龍昔日做為明清時代“京東第一府”時的繁華。 西門洞呈拱形，分內城門和外城門。內城門與外城門之間有一段橢圓形空地，兩城門成橢圓形連接。士兵們站在幾丈高的城牆上，當敵軍官兵殺進外城時，迅速關閉外城門，可以用弓箭和滾木擂石對付洶湧而至的來犯之敵。這樣，敵人就只有招架之功，無還手之力，必死無疑了。 從西門內城一直通向城外的甬道都是用方形青石鋪砌而成，無論雨雪都不會打滑，這可能是古時考慮到騎馬將士們的緣故吧。外城堤壩也是都用方形青石鋪砌，青石之間用鐵榫相連，以抵禦洪水沖刷，外城門上還醒目地刻著“望京”兩個大字。 站在昔日的古城樓上，看著殘存至今的、寬約兩丈許、能同時容納幾匹戰馬環城嘶鳴的斷壁殘垣，遠望早已乾涸多年的青龍河，不僅讓人想起堪稱“孤竹八景”之一的“漆流帶玉”美景，更讓人想起一位跨世紀的巾幗女傑。 武則天萬歲通天元年（西元696）年農曆七月，春官尚書武三思為榆關道（治所今撫甯縣榆關鎮），契丹於是犯我邊境。八月丁酉日，鷹揚將軍曹仁師、右金吾大將軍張玄遇、右武威大將李多祚、司農少卿麻仁節等28名將領討伐契丹，與敵軍激戰，結果遭致慘敗。玄遇、仁節被俘。契丹統帥李盡忠執玄遇、仁節為人質，進攻平州城（今盧龍城西北角），鄒寶英領兵應戰，終因城孤勢單，難以維持。危難之際，鄒寶英之妻??奚氏，率家童及城內女丁前來相助固守，高坐州城樓與踞菊花台契丹之酋對峙，並設計引青龍河水攻之，使敵軍大敗而逃，平州城於是安然無恙，奚氏也被武則天破格誥封為“誠節夫人”。 據說，盧龍縣城始建于東漢末年，距今己有2000多年的歷史。據有關文獻記載，東漢建安12年（西元207年），曹操率軍征伐遼西郡。經過盧龍境內，攻打烏桓蹋頓部，敗烏桓，斬蹋頓。當年九月，曹操在今縣城西北隅屯兵，並築城池，即古平州城。古平州城地基用大石花崗岩壘砌，城牆用土堆砌而成。 唐朝儀鳳年間，遼太守大同元年（西元947年），在舊城以南擴建新城，即遼新城，城牆仍用土堆築。於是，新城與舊城便連為一體，形狀宛如彎月，故盧龍古城有“月牙城”之說。 明洪武二年，于平州城平山巔建永平府，平州府改為永平府，治盧龍城。明洪武四年（西元1371），為填補“月牙城”之朔缺，由指揮費愚主持，重修府城，並“廓其東而大之”。拆除原舊城、遼新城土城垣，以磚石重建。費愚所建新城，周長9裏13步，城牆高3丈6尺，底寬3丈，頂寬2丈，是古城修建史上最大規模的一次擴建。 盧龍古城座於三座小山之間。三山為平山（又名土山，因峰項高於城垣，與南臺山齊平而得名，位於今盧龍中學操場處）、永豐山（又名石山，因古平州城東門外有穀神祠而得名，位於今油石砂輪廠處）、阻山（又名金山，因其阻擋沙河水直接南去而得名，位於今糧食局東庫處）。平山、永豐山、阻山因被城內建築遮掩，並不明顯，故盧龍城有“三山不顯”之說。另有貢院山（俗稱東山，因山上原有貢院而得名），雖然山勢明顯，但卻不在三山之列。 明洪武七年（1384），永平府留守傅有德，奏請疏通青龍河、灤河，開闢了漕運。一時間，盧龍古城西門外商賈如雲，熱鬧非凡。自此，永平府日益繁榮，興盛起來，成為真正意義上的政治、經濟、文化中心，享有了“京東第一府”的美譽。 關於永平府來歷，據說還有一段典故。明朝以前，永平府叫北平郡。北平府城西面緊挨著青龍河。這一年，青龍河發大水，洪水把北平府團團圍住，大有淹沒北平府的氣勢。知府見狀，不禁驚慌所措。這時，旁邊有個手下人獻策道，洪水來的目的就是想要衝掉北平城，這大概是天意。如果我們把北平府的匾額扔到洪水中，讓洪水沖去，不就等於把北平城沖去了嗎？知府聽了，覺得有理，忙命人把北平府的匾額摘下來扔到水中。說也奇怪，北平匾額落水後，洪水立刻就平穩了，而且漸漸退了下去。據說，北平匾的匾額被沖到了山東登州。 北平府的匾額被沖走後，有人主張再寫一塊。知府卻不同意，怕洪水再犯府城，決定改換府名。於是，他召集全城的才子，起一個能壓住水怪的名字。經過討論，大家一致認為“永”字可以把水怪壓住。因為永字下面是水字，上邊有一“點”，這一“點”好比法海的袈裟，把水永遠鎮壓住，從而使府城永遠平安。知府一聽，連聲叫好，於是，北平府便改為永平府了。 八．唐王征東與不毛之地 在盧龍縣石橋村村南有一塊比較肥沃的土地，共計一畝三分，但卻一年四季都光禿禿的，村民們有人想去開墾它,卻種啥都沒有收成,甚至連一隻螞蟻都看不見。這是為什麼呢? 相傳在唐朝初期,唐太宗李世民率部征東時經過盧龍縣境。路過現在的石橋村時，由於長途跋涉勞累,便命人在此安營紮寨休息。李世民洗漱完畢後，便躺在床上休息，不一會兒就進入了夢鄉，正當他睡得香甜時,忽然感到後背騷癢，忙用手去撓。沒想到卻摸到了一隻螞蟻。李世民不禁笑了，他用兩個手指捏著螞蟻,笑嘻嘻地說道：“你知道我在睡覺，還來打攪我，我雖然不處死你，但你要離開這一畝三分地！”說著就把螞蟻輕輕地放在了地上。 說也奇怪，螞蟻似乎聽懂了李世民的話，果然徑直向帳外爬去。從此，這塊地便寸草不生，直到現在，連一隻螞蟻都沒有，大概就是因為皇封的緣故吧！ 九、高敬之挑燈進縣衙 著名抗日英雄高敬之率眾起義前曾任國民黨教育局局長。 當時，盧龍縣縣衙在訖今的縣城鐘樓上坡。新來縣長盧宗呂與“中國國民黨盧龍縣臨時登記處”官員張春圃等人互相勾結，狼狽為奸，為非作歹，欺壓百姓。高敬之對他們的所作所為義憤填膺。 一天上午，高敬之提著燈籠去縣衙辦公事。有人便不解地問他，“大白天為何提著燈籠呢？”高敬之氣憤地說道：“縣衙門口太黑，不打燈籠什麼也看不見！” 從此，這件事被人們傳為佳話。 2005年11月17日 通訊位址：河北省盧龍縣圖書館燎原文學社 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| 主旨 | 張貼者 | 日期 |
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 商之孤竹國與周之許國同血脈 |
andy | 10月05日 15:58 |
| » 孤竹史話 |
andy | 10月05日 16:01 |
| Re: 孤竹史話 |
neil | 10月05日 16:03 |
| 神農後代孤竹--非商之宗派 |
charlie | 10月05日 16:11 |
| 末代孤竹君考 |
charlie | 10月05日 16:30 |
| 孤竹國歷史文化綜述 |
andy | 10月06日 07:05 |
| 孤竹之谜 |
charlie | 10月06日 08:51 |
| 孤竹國--wiki |
charlie | 10月06日 08:56 |
| 千載孤竹與“神岳”碣石 |
neil | 10月07日 13:20 |
| 遷安一帶原屬令支國，盧龍、灤縣、昌黎、樂亭原屬孤竹國，兩個古代方國都是以鳥鳴之聲來命名 |
andy | 10月07日 13:55 |
| 孤竹國考 |
bing | 12月12日 15:54 |
| Re: 孤竹國考 |
neil | 05月05日 07:33 |
| 孤竹國淺探 |
neil | 11月23日 02:59 |
| 首陽山在盧龍 |
fishhsu2 | 01月31日 08:43 |
| 二堂舍子 昔日裡有一位孤竹君（京劇）唱段 |
neil | 04月28日 13:56 |
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