首陽山在盧龍！這是皇上欽定的

宋坤

首陽山，一個令人心馳神往的地方。 3000多年前，兩位被後人稱為聖賢之士的伯夷，叔齊，因不食週粟，隱居首陽山采薇而食，後雙雙餓死在首陽山上。首陽山因此聲名大震。以首陽山命名的山，全國就有五處。當年司馬遷寫“史記” ，也沒有搞清楚真正的首陽山在哪裡。首陽山所爭五處為：一曰蒲坂，二曰岐山，三曰隴西，四曰偃師，五曰遼西，即昔之孤竹，今之盧龍。


伯夷，叔齊不食週粟，隱居在哪座首陽山呢？於情於理，他們都應該隱居在孤竹國境內的首陽山。本來，伯夷，叔齊讓國相去，投奔西岐，而周武王舉兵伐紂之舉又令他們大失所望。西歧無有他們的立足之地，他們只好落葉歸根，回到故鄉孤竹國。而那時已天下歸週，普天下皆為王土，他們又只能隱居在故鄉的首陽山，采薇而食了。


首陽山又名陽山，坐落於原孤竹國今盧龍縣城東南7.5公里處。據“說文”載：陽山，即首陽山。來過首陽山的人都知道，這裡山勢平緩，林深谷幽，草木茂密，風景獨好。春夏之際，青綠色的山脈猶如一架天然的屏風橫空出世，素稱“陽山列屏” 。明代永平府郡守陳所立曾題詩贊道： “萬壑千崖列作屏，胡塵隔斷杳然青。射飛校尉多乘障，雁度風頭不敢停。 ”當年，伯夷，叔齊在這裡采薇時，生態環境也許會更好一些。斯山，斯水，斯草，斯薇，給伯夷，叔齊提供了一個十分適宜的隱居避難的場所。所以，夷，齊采薇之首陽，為今盧龍之陽山，於情於理都說得過去。

盧龍縣境內遺存的與伯夷，叔齊密切相關的“夷奇井” ， “夷齊讀書處”等歷史遺跡，也充分證明，伯夷，叔齊是喝孤竹的水長大，並在孤竹讀過書。如今的盧龍，就是當年之孤竹，如今的陽山，就是當年之首陽山。 “夷齊井” ，在盧龍縣城東北隅。據“永平府志”記載， “夷齊井”旁，原有一銘，不知何代人撰雲： “夷齊居此，飲之而甘。 ”此銘之年代雖不可考，但可以確定在明代以前。 “夷齊讀書處“在盧龍縣城南十五公里處的六音山之書院山上。漢武帝時期，這裡建有”雲居寺“ ，今已廢。書院山，因伯夷，叔齊在此讀書而得名。雲居寺，因伯夷，叔齊在此讀書而建寺。如今，雲居寺西側石崖上，仍刻有“夷齊讀書處”五個石刻大字，至今清晰可辨。其字為何年何月何人所刻，已無從考證。如此說來， “首陽山” ， “夷齊井” ， “夷齊讀書處”這三處歷史遺跡，皆在三十平方公里範圍之內，呈三角狀分佈。盧龍，乃夷齊故里，這一點已是毫無疑問的了。那麼，伯夷，叔齊采薇避週，不去故鄉的首陽山，而跑到風馬牛不相及的蒲坂，岐山，隴西，偃師去幹什麼？

從有關史志資料記載，首陽山，亦即盧龍之首陽山。伯夷，叔齊死後，首陽山因夷，齊采薇而享譽四方，來此憑弔，拜謁，修行之士日漸增多。據“永平府志” ， “盧龍縣志”記載，首陽山東麓，建有“大窪寺” ，山後又建有“九蓮庵。 ”首陽山的山形地勢又恰如一座屏風，環境優雅，素稱“陽山列屏” ，列為“盧龍八景”之首，首陽山也就成了鼎鼎有名的旅遊勝地。明萬曆年間，福建御史韓應庚年僅四十七歲就抱病歸隱，回到故鄉，在離“夷齊讀書處”不遠的釣魚台建起一座“月白樓” ，平心靜氣地在那裡“安度晚年”了。韓應庚賦詩雲： “華陽陶隱居，仍號山中宰。我已出世緣，詢謀豈堪採。孤竹城邊水，陽山頂上薇。並做魚台供，水香薇亦肥。 ”韓應庚這首詩，不僅印證了“說文”所述“陽山，即首陽山”之說，也抒發了韓應庚淡泊名利，曉世明理，要學習伯夷，叔齊，陶淵明獨行其志，獨善其身，天子不臣，諸侯不友，不與不仁不義之吏同流合污的高尚情懷。

確認首陽山就是今盧龍之首陽山者，當是清高宗乾隆皇帝。乾隆對伯夷，叔齊十分推崇。他曾兩次親臨“夷齊廟” ，並題詩詠嘆。他在一首“夷齊廟”中這樣寫道： “軒冕泥塗是本腸，肯容儒雅污冠裳。薇苓依舊兩山岵，頑儒羞登夫子堂。只為心慚踪異武，敢叫口實罪歸湯。豈爭隴右還蒲左，天下清風盡首陽。 “最說明問題，也最令人信服的，還是”夷齊廟“詩序，乾隆皇帝在詩序中寫道： ”盧龍孤竹城，夷齊廟在焉。史稱夷齊恥食週粟，餓死首陽。 “詩雲” ： '採苓採苓，首陽之顛。疏謂在河南蒲坂，而莊子則曰首陽山在岐山西北，曹大家雲在隴西， “元和郡國志”謂首陽山在河南偃師， “說文”又謂在遼西。則是首陽凡五，各有證據，而其為夷，齊餓死之處則一也。將孰之從，唯遼史所載，營州臨海軍下刺史，本商孤竹國，今之盧龍，即遼營州地也。 “爾雅”所舉孤竹，北戶，注謂孤竹在北。週時幅員不廣，其以此處為極北，故宜。然則“說文”所謂首陽山在遼西者，此為近之。殆以詩在“唐風” ，而扣馬而諫當武王伐紂之時，由是岐，隴，蒲，偃，皆附會其說耳。夷，齊清風在，天下何處非首陽，豈爭疆域乎？冕旒而墨胎而以祀者，尤非其志。因系此詩而考其說如此。 “乾隆皇帝經過認真考證，認定首陽山就是”說文“中所說的遼西，今之盧龍。其餘” ，皆附會其說耳。 “清高宗這樣寫，絕非以皇帝的”金口玉言“ ， ”一言九鼎“而一錘定音，而是以科學求實的態度，澄清事實真相，還事物的本來面目。最後，乾隆皇帝又以師長的身份，勸誡人們“豈爭隴右還蒲坐，天下清風盡首陽。 ”大家別爭了，但願夷齊清風遍及全國，天下處處皆首陽。