開基始祖：五十郎，後寮始祖啟謙公 許神會宗親提供
興建年代：民國七十二年癸亥( 公元一九八三年 )
家廟地址：澎湖縣白沙鄉後寮村八十三號
考澎湖寮山高陽許氏源流，其系出自河南許州，後遷居福建省金門縣金城鎮，開基始祖五十郎，忠輔公之後。至第四世族眾蕃衍，而分為六房：長房曰深井頭、二房曰東厝房、三房曰大前廳、四房曰小前廳、五房曰後翰房、六房曰西宅房。明朝崇廟禎二年己巳( 公元一六二九年 )七月十五日，海寇鄞芝龍餘黨李家魁奇者，遊魂海上掠奪，揚帆侵犯後浦城下，許氏族人居堞上戲氏發一銃斃賊，賊寇怒擁群入城，大舉屠殺，許氏族人被戳殺數百許之眾，依據珠浦許氏族譜所載：謂魁奇之變，二房東厝房，開基祖　啟謙公之父，即伯登公之祖父，際定公於此日蒙難。爾後明建室衰微，清兵入侵，戰亂海寇之患蜂起，民不聊生，其時東厝房第十四世，開基後寮第一世　始祖啟謙公，第十五世開後寮第一世始祖 伯登公，為避兵寇，攜際定公神主，相偕乘桴浮海，先卜居白沙鄉後寮村斯地，大前廳第十三世，開基後寮第一世　始祖世朝、世聘公兄弟，亦相偕接踵而至，傳至現在已踰一十二三世矣，時隔三百五十餘載，世代悠遠婿延與天同慶。
　飲水思源，慎終追遠，尊祖敬宗，敦親睦族，仍固為我中華民族數千年來傳統美德，自先祖啟謙公卜居後寮斯地後，每年冬至之日，必僱船前往故鄉金門祭祖，至日據時代，代代相繼猶未間斷，年遠月久，因交通不便，爾後全澎族親會合聚集，而在果葉許氏祖廟，隆重舉行祭祖大典。至清道光廿五年乙巳( 公元一八四五年 )，因各地宗親蕃衍日眾，而且各支居地，路途遙遠，交通不便，跋涉備祭極為艱困，遂改由各地宗親自行祭祀。寮山許氏亦自是年起，分大祖、私祖於每年冬至一日及二日前輪流祭祀，並由輪值祭主邀全體族親聚餐( 吃頭 )飲福酒，聯絡族親情誼，延續至今已歷一百三十餘年，從未間斷。所謂大祖者，乃各地聯合祭祀始祖五十郎公，私祖者，乃各房自行祭祀，分衍澎湖後寮開基始祖而言。迨民國六十一年壬子( 公元一九七二年 )東厝房 啟謙公派下二房，怡謀族親，有鑒於祭祖無一固定處所，乃自動撥獻捐出其故居，當作祖祠祭祀場所，同年冬至日，將 始祖五十郎，忠輔公暨各房開基始祖神主集中奉祀，每年改為清明及冬至春秋兩祭，並重新排定輪值祭主順序，仍援往例以擲筊決定，多者為次年祭主，至民國六十九年庚申( 公元一九八○年 )冬至祭祖之日，諸族親目睹祖祠年久失修，破損塌毀不堪，族親乃提議募資籌建後寮許氏家廟， 啟謙公裔孫，各房同意捐獻祭祀公地，瑞州族親負責設計，於民國七十年歲次辛酉( 公元一九八一年 )冬至，經徵詢參加祭祖聚餐之全體族親，無不異口同聲贊成事，隨即進行組織後寮許氏家廟籌建委員會，聘請族親國雄、嘉生、藏武、英枝、水神、仁道、海相、孟屏等為籌建家廟顧問，擔任興建後寮祖廟諮詢，丕顯為主任委員，媽武、松迨副主任委員，盛文、孟椗、福來、進益、許受、仁烘、興發、健華、東海、基萬、揚杵、深山、順和、平安、神華、松江、神等、神根、永老、錫淮、真諓、明垵等為委員，神會為委員兼總幹事，瑞洲為委員兼副總幹事，並兼派丕顯、東海、神會三人赴台募捐，計得新台幣壹佰伍拾陸萬元，民國七二年三月四日，以壹佰伍拾萬元決標，三月十七日舉行破土典禮，後因增加水電、花堵、浴室、廚房、廁所等工程四十餘萬元，工程費總計壹佰玖拾餘萬元，乃將廟內支柱對聯及花堵由族親認捐三十四萬予以抵充工程費之不足，家廟工程歷時七個餘月，於同年十月中旬竣工，十一月中旬落成奠安大典，廟貌奐然一新，妥勒石永銘紀念。
澎湖縣白少鄉後寮許氏昭穆誌：
大門楣匾聯：【 許氏家廟 】
大門聯：高陽流芳，遠源出浯江珠浦；
陽日世澤，長脈延澎島寥山。
高岳聳光輝，世代綿延傳萬載；
陽和沛碻澤，宗支蕃衍慶千秋。
祖廳楣匾聯：【 許氏宗祠 】
祖廳聯：高雅望非常，至塘款乃吟哦古；
　　　　 　陽剛文有力，古硯噫嘻議論新。
祖龕楣匾聯：【 祖德流芳 】【 源遠流長 】
祖龕聯：高境真情，萬古長存千首水；
　　　　 　陽春白雪，八經類集一家言。
高步共迫，被福出其闣闔；
陽春待和，說文開川源流。
廳柱聯：遠近親疏木同支，能推恩何分彼此；
土農工商各一業，苟為善不辱祖宗。
一門幸萃有冠裳，家世幾沾漠寵；
九族但存乎親睦，海濱叩見堯封。
後寮昭穆世次： 第第第第第第第第第十十十十十十十十十二廿廿廿廿廿廿廿廿廿三卅卅
祖二三四五六七八九十一二三四五六七八九十一二三四五六七八九十一二
字序：始東坪元與宗束璋時惟從子際啟伯源克公允侯嘉乃丕績燕翼貽謀敬明其德