自先世天正公之派下乾德公，傳下三房，長夏臣、次許烈、三許猷入閩，後而分居漳、泉、潮、汕。子孫昌熾，派下大宗祠私家廟各處林立，獨而海外未建宗祠，宗人愧憾焉。
馬來西亞檳城許氏族親，自十九世紀以來，由唐山徙旅謀生經商，聚居該地逐年日眾，先賢有鑑於敦親睦族，居僑族親需常聚首，聯繫宗誼，乃倡議興建許氏宗祠【高陽堂】，以便祭祀先靈，無奈堂址難求，迨於清宣宗道光廿九年己酉( 公元一八四九年 )，在諸宗親支持下累存公款基金肆仟元，至光緒廿七年辛丑( 公元一九○一年 )有先賢心欽籌獻三仟元，續後九三位宗親，將福利金捐獻，達累存總數存款有兩仟肆佰捌拾捌元。及至民國四年乙卯( 公元一九一五年 )，先賢如磋、如琢、文造、榮鶴等，諸公四位策劃興建宗祠，宗親踴躍捐獻，前後數載，共籌獲三萬三仟餘元，連同積存之數，乃在檳城車水路購地鳩工，興建檳城許氏宗祠「高陽堂」，族人公議該九十三名贊助人，許其另石鑴名，以為表揚功勛。亦可對前賢而無愧焉。惟是要務尚多，即如創辨學校、周恤孤寡，輔導宗親就業創業等，力有未逮，尚望族親極力贊助為是。
檳城許氏宗祠﹁高陽堂﹂之創立，係建立在來自不同地綠與與各宗各派領導層之基礎上，他們在當時的馬、泰兩地，對華人人的社會公益貢獻，樹立不少良好統美德，與對許氏宗祠的創建，居功至偉。
檳城許氏宗祠「高陽堂」，竣工於民國十年歲次辛酉( 公元一九二一年 )農曆十一月廿七日，並舉行檳城許氏宗祠落成典禮，是時旅僑諸位宗親，共聚一堂，參加慶祝奠安大典，場面熱鬧非凡，從此以後，每年舉辦春秋兩次祭典，祀祭先祖誕辰紀念，春祭定於夏曆正月十八日，秋祭日，時間在中午定於十一月廿三十二時，舉行謁祖祭祀儀式，祭飲福酒，晚間舉畢共進午餐，暢行聯歡晚會，藉以敦睦宗誼。並籌備宗親子女教育獎學基金。頒發學業成績優良之宗親子女。
甚矣！世系之不容不考也。許本堯臣，四岳之後，周武王封其裔孫於許，厥後子孫以國為氏，顓項初國於高陽，故號高陽氏，顓頊氏之孫黎，為火正而曰祝融。
祝融後陸終子：曰昆吾、曰惠連。昆吾子於蘇，因以為氏。惠連之裔，至後魏，定連氏改姓連。然則不獨許姓稱高陽，即蘇連亦可稱高陽也，此蘇許連三姓同宗之確據也。是為序。
檳城許氏宗祠高陽堂，楣額「許氏宗祠」四字，傳係清嘉慶年間，嘉應州進士宋湘( 號芷灣 )用雞毛所揮書，筆力雄渾蒼勁，獨創一格。譽冠全馬。按此寶墨，係先賢武安氏，由宏安之宗祠額匾之複製挈來，或謂源出於福建龍溪大宗祠，確否待考。
檳城許氏宗祠大門楹聯
宗祠大門楣聯：【許氏宗祠 】
廳柱聯：岱宗溯本源想當年，毓秀挺生理學名賢皆一脈
閩粵同支派欣此日，子孫繼承南天中土各千秋
宗祠左側有石碑刻上之碑文：「本祠堂左平壁外水溝及水溝兩岸皆本堂界內之地」。