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伯夷列傳 作者：司馬遷 | 註冊才能張貼 |
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| andy | 張貼於: 10月14日 12:44 |
管理員   註冊日: 06月28日 來自: 張貼數: 176 |
伯夷列傳 作者：司馬遷 本文
夫學者載籍極博，猶考信於六藝。《詩》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。堯將遜位，讓于虞舜，舜、禹之間，嶽牧鹹薦，乃試之於位，典職數十年，功用既興，然後授政。示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。而說者曰堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者。此何以稱焉？太史公曰：餘登箕山，其上蓋有許由塚雲。孔子序列古之仁聖賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？ 孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號 為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。 由此觀之，怨邪非邪？ 或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。餘甚惑焉，儻所謂天道，是邪非邪？ 子曰“道不同不相為謀”，亦各從其志也。故曰“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”。“歲寒，然後知松柏之後凋”。舉世混濁，清士乃見，豈以其重若彼，其輕若此哉？ “君子疾沒世而名不稱焉。”賈子曰：“貪夫徇財，烈士徇名，誇者死權，眾庶馮生”。“同明相照，同類相求”。“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物靚”。“伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趣舍有時若此，類名堙滅而不稱，悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？ 譯 文 有學問的人，閱覽的書籍極為廣博，但仍然要從“六藝”中查考可信的依據。《詩經》、《尚書》雖殘缺不全，然而有關虞、夏史事的記載還是可以看到的。唐堯將要退位的時候，決定禪讓給虞舜。而虞舜以及後來的夏禹，四嶽九牧都一致推薦，才試任官職管理政事幾十年。待到他們的功績已經建立，然後才把帝位傳給他們。這表明，天下是最珍貴的寶器，帝王是最大的繼統，傳交帝位是這樣的難啊！但是，有的人卻說：堯要將帝位讓給許由，許由不肯接受，並以此為恥而逃避隱居起來。到了夏代，又有卞隨、務光兩個人不肯接受帝位，雙雙投水而死。這些，又怎麼說起呢？太史公說：我曾經登上箕山，那上面居然有許由的墓呢。孔子排列論述古代的仁人、聖人和賢能之人，象吳太伯、伯夷一類，記載十分詳盡。我所聽說韻許由、務光，他們的德義是極高的，而有關他們的文字經書裏記載得很少，這是為什麼呢？ 孔子說：“伯夷、叔齊，不記舊仇，因此很少怨言。”又說，他們“追求仁而得到了仁，又為什麼怨恨呢？”我悲憐伯夷的心意，讀到他們留下的逸詩而感到事實是令人奇怪的。他們的傳記裏寫道： 伯夷、叔齊，是孤竹君的兩個兒子。父親想立叔齊為君，等到父親死後，叔齊又讓位給長兄伯夷。伯夷說：“這是父親的意願。”於是就逃開了。叔齊也不肯繼承君位而逃避了。國中的人就只好立他們的另一個兄弟。正當這個時候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌敬養老人，便商量著說：我們何不去投奔他呢？等到他們到達的時候，西伯已經死了，他的兒子武王用車載著靈牌，尊他為文王，正向東進發，討伐紂王。伯夷、叔齊拉住武王戰馬而勸阻說：“父親死了尚未安葬，就動起干戈來，能說得上是孝嗎？以臣子的身份而殺害君王，能說得上是仁嗎？”武王身邊的人想殺死他們，太公姜尚說：“這是兩位義士啊！”扶起他們，送走了。武王平定殷亂以後，天下都歸順于周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅持大義不吃周朝的糧食，並隱居于首陽山，採集薇蕨來充饑。待到餓到快要死了的時候，作了一首歌，歌辭說：“登上首陽山，采薇來就餐，殘暴代殘暴，不知錯無邊？神農虞夏死，我欲歸附難！可歎死期近，生命已衰殘！”就這樣餓死在首陽山。 從這種情況看，伯夷、叔齊是怨呢？還是不怨呢？ 有人說：“上天待人的準則是沒有偏私的，它總是向著為善之人。”那麼，象伯夷、叔齊，可以叫做善人呢，還是不算善人呢？他們聚積仁德、修潔品行達到這般地步，而終致餓死！再說在七十個弟子中間，孔子僅僅稱舉顏淵是好學的人，但顏淵永遠窮困潦倒，連糟糠都難得飽足，終於過早地夭亡了。那種認為上天總是報答、恩賜善人的說法，又怎麼樣呢？盜蹠每天都殺害無辜的人，吃人的心肝，兇橫殘暴，聚集黨徒數千人橫行於天下，竟然活到高齡而死。他是遵行什麼道德呢？這都是些特別重大而且明白顯著的例子。如果說到近世，有些人操行不規矩，專門違犯法律，而終身享受安逸和快樂。子孫都保有豐厚的產業。那選好了道路才舉步，看准了時機才說話，從不走邪道，不是公平正當的事決不奮力去做，反而遭受禍殃的人，是多得沒法數的。我是非常懷疑的，如果說這便是天道，那這天道究竟合理呢？還是不合理呢？ 孔子說過，“道德見解不同是不能共同謀劃事情的”，也只能各自依照自己的意願行事罷了。所以他說，“富貴如能追求到手，那麼，即使讓我執鞭為馬夫，我也願意幹。如果不能追求，還是按照我所喜好的去做吧。”歲月到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋落的”。整個世道都渾濁的時候，品行高潔的人才顯現出來。難道是因為他們把道德看得太重，或將富貴看得太輕嗎？ 孔子說：“有道德的人最怕的是死後名聲不被傳揚。”賈誼說：“貪婪的人為財而丟命，壯烈之士為名而獻身，自命不凡者為權勢而死，普通老百姓愛惜自己的性命。”《易經•乾卦》說：“同樣明亮的東西就互相輝映，同樣種類的事物則互相應求”。“雲跟從龍而生，風伴隨虎而起，聖人出現，萬物也因之而引人注目。”伯夷、叔齊雖是賢人，不過因為孔子的讚揚而聲名更為昭著。顏淵雖然專心好學，也不過因為追隨于孔于之後而德行越發顯露。巖穴隱居之士，取捨是如此有規範，這些人名聲淹沒而不被稱道，實在是可悲的事情！民間的普通人，想磨礪德行，建立名聲，如果不依附那名望、地位極高的人，哪能留名於後世呢？ |
| neil | 張貼於: 11月01日 23:15 |
管理員  註冊日: 06月28日 來自: 張貼數: 168 |
歷代名人詠歎伯夷、叔齊的詩詞 千秋仰令名--歷代名人詠歎伯夷、叔齊的詩詞
[不月居] 伯夷、叔齊遜國全仁、不食周粟，采薇而食，最後餓死首陽山的高尚氣節，使歷代詩人深受感動。他們題詩作賦，詠頌伯夷、叔齊。本文對歷代詩人讚譽伯夷、叔齊和與伯夷、叔齊有關的詩進行了歸納、整理。同時，對作者也作以簡單介紹。疏漏、錯誤之處，望各位專家、學者斧正。 九章•橘頌 屈 原 後皇嘉樹，橘徠服兮。 受命不遷，生南國兮。 深固難徙，更壹志兮。 綠葉素榮，紛其可喜兮。 曾枝剡棘，圓果摶兮。 青黃雜糅，文章爛兮。 精色內白，類任道兮。 紛縕宜修，姱而不醜兮。 嗟爾幼志，有以異兮。 獨立不遷，豈不可喜兮? 深固難徙，廓其無求兮。 蘇世獨立，橫而不流兮。 閉心自慎，終不失過兮。 秉德無私，參天地兮。 願歲並謝，與長友兮。 淑離不淫，梗其有理兮。 年歲雖少，可師長兮。 行比伯夷，置以為像兮。 作者簡介：屈原（約西元前339-278）。戰國時期楚國詩人、政治家。"楚辭"的創立者和代表者。屈原的作品有25篇,即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠遊》、《卜居》、《漁父》各1篇。據《史記•屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》 1篇。 讀史述•九章•夷齊 陶淵明 二子讓國，相將海隅。 天人革命，絕景窮居。 采薇高歌，慨想黃虞。 貞風淩俗，爰感懦夫。 作者簡介：陶淵明，（365-427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私諡靖節。東晉潯陽柴桑人（今九江市）人。孝武帝太元十八年（393），任江州祭酒。少日自解歸。安帝隆安四年（400），在荊州桓玄門下作屬吏，隆安五年，辭職回家，過著"躬耕自資"的生活。 陶淵明是漢魏南北朝800年間最傑出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。有"田園詩人"之稱。 雜曲歌辭•少年子 李 白 青雲少年子，挾彈章台左。 鞍馬四邊開，突如流星過。 金丸落飛鳥，夜入瓊樓臥。 夷齊是何人，獨守西山餓。 上留田行 李 白 行至上留田，孤墳何崢嶸。 積此萬古恨，春草不復生。 悲風四邊來，腸斷白楊聲。 借問誰家地，埋沒蒿裏塋。 古老向餘言，言是上留田。 蓬科馬鬣今已平。 昔之弟死兄不葬。 他人於此舉銘旌。 一鳥死，百鳥鳴。 一獸走，百獸驚。 桓山之禽別離苦。 欲去回翔不能征。 田氏倉卒骨肉分。 青天白日摧紫荊。 交柯之木本同形。 東枝憔悴西枝榮。 無心之物尚如此。 參商胡乃尋天兵。 孤竹延陵，讓國揚名。 高風緬邈，頹波激清。 尺布之謠，塞耳不能聽。 作者簡介：李白（701-762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜甯西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起"辭親遠遊"，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當塗令李陽冰，後卒于當塗，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使範傳正根據李白生前"志在青山"的遺願，將其墓遷至青山。有《李太白文集》30卷行世。 讀 古 史 白居易 朝采山上薇，暮采山上薇。 歲晏薇已盡，饑來何所為？ 坐飲白石水，手把青松枝。 擊節獨長歌，其聲清且悲。 櫪馬非不肥，所苦長執維。 豢豕非不飽，所憂競為犧。 行行歌此曲，以慰常苦饑。 作者簡介：白居易（772-846），字樂天，號香山居士，下邽（今陝西省渭南縣境）人。唐代詩人。貞元16年進士，任翰林學士、左拾遺。後貶江州司馬，移忠州刺史。後被召為主客郎中，知制誥。出任杭州、蘇州刺史，又內召任太子賓客分司東都、太子少傅等職，以刑部尚書致仕。存詩近3000首，有《白氏長慶集》。 題夷齊廟 盧 綸 中條山下黃礓石， 壘作夷齊廟裏神， 落葉滿階塵滿座， 不知澆酒為何人。 作者簡介：盧綸（748-800），字允言，唐代詩人，大曆十才子之一。河中蒲（今山西省永濟縣）人。早年避安史之亂，客居鄱陽。曾為河中元帥府判官。詩見《全唐詩》。 山家夏日 王 績 澗幽人路斷，山曠鳥啼稀。 不特嫌周粟，時時須采薇。 作者簡介：王績，（585-644）字無功，號東皋子，太原祁（今山西省祁縣）人，隋唐詩人。隋時，官米秘書剩正字，出任六合縣丞。入唐為太樂丞。著有《王無功集》（一名《東皋子集》）。 首 陽 山 胡 曾 孤竹夷齊恥戰爭， 望塵遮道請休兵。 首陽山倒為平地， 應始無人說姓名。 作者簡介：胡曾, 唐代詩人。邵陽(今屬湖南)人。生卒年、字型大小不詳。咸通中，舉進士不第，滯留長安。鹹通十二年(871)，路岩為劍南西川節度使，召為掌書記。乾符元年(874),複為劍南西川節度使高駢掌書記。乾符五年，高駢徙荊南節度使，又從赴荊南。後終老故鄉。 胡曾以《詠史詩》著稱，共150首，皆七絕。每首以地名為題，評詠當地歷史人物和歷史事件，如《南陽》詠諸葛亮躬耕，《東海》詠秦始皇求仙，《姑蘇台》詠吳王夫差荒淫失國。 酌 貪 泉 吳隱之 古人雲此水，一歃懷千金。 試使夷齊飲，終當不易心。 作者簡介：吳隱之，晉代人，生卒年不詳。廣州刺史。廣州城外有一泉，人稱"貪泉"。傳言赴廣州作官者，若飲了此泉之水，就會變成貪官。吳隱之上任伊始，就連飲了三瓢貪泉之水，並賦此詩以言其志。 題夷齊廟 司馬光 夷齊雙骨已成灰， 獨有清名日日新， 餓死溝中人不識， 可憐今古幾多人。 作者簡介：司馬光，（1019-1086），字君實，號迂叟，是北宋陝州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，世稱涑水先生，進士出身，歷任館閣校勘、同知禮院、天章閣待制兼侍講、知諫院、禦史中丞、翰林院學士兼侍讀等職。熙寧三年（1070年），他因與王安石政見不同，堅辭樞密副使，以端明殿學士出知永興軍（今陝西西安市），次年改判西京禦史台，退居洛陽，專事著史15年。哲宗即位，高大後臨政，召司馬光入主國事，任命為相（尚書左僕射兼門下侍郎）。著有《資治通鑒》。 和夷齊西山歌 文天祥 小雅盡廢兮，出車采薇矣。 戎有中國兮，人類熄矣。 明王不興兮，吾誰與歸矣。 抱春秋以沒世兮，甚矣吾衰矣。 和夷齊西山歌 彼美人兮，西山之薇矣。 北方之人兮，為吾是非矣。 異域長絕兮，不復歸矣。 鳳不至兮，德之衰矣。 作者簡介：文天祥，（1236-1282）, 字宋瑞，又字履善，號文山，南宋廬陵（今吉安）人。抗擊侵略的偉大民族英雄。歷任簽書甯海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。 采 薇 圖 盧 摯 服藥求長年，孰與孤竹子， 一食西山薇，萬古猶不死。 作者簡介：盧摯 (1235-1315)，字處道、莘老，號疏齋、嵩翁，涿郡（今河北涿州）人。至元五年舉進士，歷任少中大夫，河南路總管。大德初（1297年）授集賢學士，官至翰林學士承旨。詩文與同代劉因、姚燧齊名，世稱"劉盧"、"姚盧"。其散曲今存者盡為小令，有八十餘首，多寫閒情，風格自然活潑、清新爽朗。而以懷古為題材的散曲則富有較深厚的興衰感慨。曾集有《疏齋集》，已散佚。清文廷式從《永樂大典》輯其詩文各數十篇。 釣 台 劉 基 伯夷清節太公功， 非處非邪豈必同？ 不是雲台興帝業， 桐江無用一絲風。 作者簡介：劉基 (1311-1375) ，明代文學家。字伯溫，處州青田(今浙江青田)人。元末進士，作過地方官，因受壓抑排斥棄官歸隱。後被朱元璋邀請出山，受到重用。明朝建立後，又與宋濂等人修訂朝廷規章制度，封誠意伯。因為遭到皇帝疑忌，憂憤而死。詩歌散文都有一定成就。寫有寓言體散文集《鬱離子》。著有《誠意伯集》二十卷。 永平道中 王世貞 盧龍左馮翊，白馬舊安西。 浴日滄溟小，催天碣石低。 虎沉飛將羽，龍出慕容題。 驅傳令支塞，問津卑耳溪。 荒祠孤竹並，讓國大名齊。 引首哀兵鏃，沾膺愧馬蹄。 榆關秋一帶，慎莫動征鼙。 作者簡介：王世貞(1526-1590)，字元美，號鳳洲，弇州山人，太倉(今屬江蘇)人。嘉靖進士，官至茵京刑部尚書。因其父為嚴嵩所害，曾作長詩《袁江流鈐山岡》、《太保歌》等，揭露嚴氏父子罪惡。與李攀龍同為後七子首領，主張散文唐以後勿論，詩采漢魏六朝與盛唐諸家，宣導復古摹擬，在當時產生了不良影響。晚年主張稍有改變。對戲曲也有研究，所撰《藝苑卮盲》，是其文學觀點的彙集，其中論述南北曲產生原因及其優劣，時有創見。一說傳奇劇本《鳴鳳記》也是他的作品。 清 節 祠 徐 瓊 國統人推仲子承， 首陽甘餓有餘情。 兩逃兄弟彝倫重， 一諫君臣大義明。 殷地既非薇自老， 周邦雖有粟無生。 故墟古廟昭旌額， 篡逆相過愧豈生。 作者簡介：徐瓊，字時庸，天順進士。由翰林累官侍讀學士，曆擢尚書。 孤竹懷古 王好問 鎬京商邑總蓬萊， 千載何人吊墨胎？ 啼鳥似傷人世改， 野花還向故園開。 荒城隱隱水聲去， 古殿巋巋山勢來。 一望淒然成曠感， 塵車欲發更徘徊。 讀《伯夷傳》 王好問 綱常萬古同天久， 功利須臾過眼無。 請看渭水鷹揚者， 不薄西山二餓夫。 作者簡介：王好問，字裕清，別號西塘，樂亭人。登嘉靖庚戌（29年,1550）進士。授太常博士，擢禦史。按秦晉，在職8年。尋遷大理寺少卿，晉太僕，曆通政使、工部侍郎，轉刑、戶二部，累擢南京右都禦史、戶部尚書。歸數月卒，賜祭葬，贈太子少保。有《春煦軒集》36卷行世。 謁夷齊廟 高 第 樹壓荒城古廟幽， 千年遺像意悠悠。 采薇高節首陽在， 孤竹清風濡水流。 香火山翁頻伏臘， 滄桑世代幾商周。 我來瞻拜增傷感， 不為登臨覽勝遊。 作者簡介：高第，字登之，永平府灤州人。萬曆17年(1589)進士。初令臨穎，轉戶曹，升守大同，擢禦史中丞巡撫大同，尋升兵部尚書。天啟2-7年，被劾閑住歸裏。崇禎初，詔復原官。崇禎12年放還歸裏。著有《太極良知》、《撫雲疏稿》、《籟真》等。 謁夷齊廟 韓應庚 清聖非苦節，灑見綱常先。 君父固攸重，子臣情堪憐。 此情不自己，奚恤後譽延。 邈矣采薇事，市朝已數遷。 誰招餓夫魂，廟食首陽顛。 寒松複碧瓦，古殿生黃煙。 遺像儼生存，咫尺手足連。 拱拜瞻容色，恭遜藹周旋。 盤無周室粟，隴有洞山田。 粢盛戒清酤，伏臘擊肥鮮。 光燦北海濱，歷歷三千年。 高風自長久，汙世空顛沿。 所以嗟貪夫，身沒名不傳。 作者簡介：韓應庚，字希白，盧龍人。明萬曆丁醜年進士，福建禦史。年僅47歲就報病歸隱，告老還鄉，在盧龍南灤河東岸釣魚臺建起月白樓，以琴棋書畫自娛，74歲卒。 夷 齊 廟 葉世英 商周宮闕今何在， 二聖祠前尚可尋， 滄海桑田成幻跡， 天倫親命不磨心。 碑殘苔蘚香遺墨， 芷薦清芬蕨共歆。 更羨一泓台下水， 滔滔千古自成音。 作者簡介： 葉世英，字春穀，浙江寧波人，進士。明萬曆24年任盧龍縣知縣。官至兵部主事。 夷 齊 廟 柳夢寅 首陽蒼翠鬱嵯峨， 灤水悠悠也自波。 土俗尚聞孤竹廟， 邦人能唱采薇歌。 一時賢士知俱出， 萬古高名問孰多。 此地清風吹不盡， 荒台只是舊山河。 夷 齊 廟 愛新角羅•玄燁 灤河水清駛，荒山屹然峙。 上有孤竹城，亂石半傾圮。 堂廡既具觀，廟貌亦儼爾。 緬懷商代末，天下漸披靡。 茲地實藩封，人民差可恃。 兄弟以義讓，富貴如敝屣。 扣馬諫武王，數語昭青史。 循跡首陽山，薇蕨何其美。 萬載挹高風，頑懦聞之起。 蒼蒼台下松，蕩蕩台前水。 勁節與澄流，不愧相比擬。 停鑾碧山阿，懷古未能已。 作者簡介：愛新覺羅•玄燁，（1654-1772），清聖祖仁皇帝，年號康熙，在位61年。平三藩，定臺灣，征厄魯特，降西藏，有討平臺灣朱之貴及南方之苗亂，國事大定，奠定了"康乾盛世"之基礎。 夷 齊 廟 愛新角羅•弘曆 軒冕泥塗是本腸， 肯容儒雅汙冠裳。 薇苓依舊西山岵， 頑懦羞登夫子堂。 只為心慚蹤異武， 敢將口實罪歸湯。 豈爭隴右還蒲左， 天下清風盡首陽。 夷 齊 廟 愛新角羅•弘曆 得聖之清孰與齊， 首山途便此憑躋。 為傳公信及公達， 底覺遼西複隴西。 何事宋朝錫圭冕， 可知夫子視塗泥。 史遷慨羨青雲士， 未識浮名本稗稊。 夷齊廟四景 愛新角羅•弘曆 孤 竹 城 令支讓國先延陵， 孤竹誰知中子名？ 太白一篇真卓識， 淮南尺布獨何情。 揖 遜 堂 堂名揖遜是誰題， 回蹠評量語不稽。 遷也亦知天道否， 千秋屍祝屬夷齊。 屈 蟠 松 清風台畔屈蟠松， 偃折盤盤翠樾濃。 高詠西來采薇句， 果然無礙後凋逢。 清 風 台 灤水延環曲抱州， 崇台百尺枕清流。 喬松古籟佛衣落， 快與前賢共唱酬。 作者簡介：愛新覺羅•弘曆，清高宗純皇帝，年號乾隆。生於康熙五十年（1711），卒于嘉慶四年（1799）。在位60年，退位後又當了三年太上皇，終年89歲。乾隆即位之初，實行寬猛互濟的政策，務實足國，重視農桑，停止捐納，平定叛亂等一系列活動中，充分體現了他的文治武功，乾隆帝向慕風雅，精於騎射，筆墨留于大江南北，並是一個有名的文物收藏家。清宮書畫大多是他收藏的，他在位期間編纂的《四庫全書》共收書3503種，79337卷，36304冊，其卷數是《永樂大典》的三倍，成為我國古代思想文化遺產的總匯。曾兩次來到永平府清節廟，並留下不朽的詩篇。 恭和禦制夷齊廟即事元韻 愛新覺羅•顒琰 葆祠幾度六飛臨， 二老孤忠感睿吟。 知命難從齡錫主， 愛君共守歲寒心。 秋風古殿松杉老， 夜月空階猿鶴尋。 大節獨標千萬世， 昭然遺跡兆民欽。 恭和禦制夷齊廟元韻 愛新覺羅•顒琰 弟兄清節標孤竹， 遜讓原根天性然。 心願求仁不求位， 名裒先聖與先賢。 封齊大業雖能建， 扣馬片言孰並傳。 回首磻溪塵跡泯， 崇祠終古立青天。 恭和禦制夷齊廟四景 愛新覺羅•顒琰 孤竹城 扣馬登山往跡陵， 嚴城猶著二難名。 千秋清節傳青簡， 終古依依兄弟情。 揖 遜 堂 永懷勝跡孰留題， 聖許求仁語可稽。 揖遜標名名實副， 居人世代仰夷齊。 屈 蟠 松 本性堅於萬古松， 貞姿不謝綠常濃。 停鑾靜對蚪螭幹， 二老應欣盛世逢。 清 風 台 百尺崇台俯綠州， 灤河幾曲繞欄流。 圖成四景重摛藻， 天籟泠然空外酬。 夷齊廟•即事 孤竹遺蹤古籍傳， 至今廟祀尚依然。 頑廉懦立清風著， 扣馬批鱗大節宣。 二老昭垂名總正， 獨夫直斥論終偏。 得仁何怨甘恬澹， 展拜抒吟欽哲賢。 作者簡介：愛新覺羅•顒琰（1760－1820），清仁宗睿皇帝，年號嘉慶。乾隆皇帝第十五子。乾隆禪讓給他而繼位，為清代入關後第五帝，在位25年。病死，終年61歲。葬於昌陵（今河北省易縣西）。 謁夷齊廟 顧炎武 言登孤竹山，忔然思古賢。 荒祠寄山椒，過者生恭敬。 百里亦足君，未肯滑吾性。 遜國全天倫，遠行避虐政。 甘餓首陽岑，不忍臣二姓。 可為百世師，風操一何勁。 悲哉尼父窮，每曆邦君聘。 楚狂歌風衰，荷蕢譏擊磬。 自非為斯人，棲棲無乃佞。 我亦客諸侯，猶須善辭命。 終懷耿介心，不踐脂韋徑。 庶己保平生，可以垂神聽。 作者簡介：顧炎武(西元1613-1682年)，字寧人，本名絳，清兵攻佔南京後改名炎武。江蘇昆山人，因故居旁有亭林湖，人們稱他為亭林先生。晚年隱居華陰，卒于山西曲沃。著有《天下郡國利病書》、《日知錄》、《營平二州史事》等。 夷 齊 廟 陳廷敬 清聖祠堂滄海邊， 首陽往事尚依然。 崢嶸泰伯興周日， 寂寞成湯放桀年。 萬世君臣今論定， 古來兄弟幾人傳。 只將一勺灤江水， 捋取山薇薦豆邊。 作者簡介：陳廷敬，字子瑞，號說岩，（1639-1712），澤州（今山西晉城）人。順治15年進士，改為庶起士。康熙23年元月任吏部右侍郎，九月升任左都禦史。康熙25年任工部尚書，26年調戶部，吏部，次年解職還鄉。29年為左都禦史，直至文淵閣大學士兼吏部尚書。著有《尊文堂集》、午亭文編》。 題夷齊廟 愛新覺羅•弘 晝 敬受吾皇令，抒誠謁二英。 孔稱仁已得，孟曰聖之清。 維世綱常定，持身節操明。 愧他冰與雪，未許比晶瑩。 作者簡介：愛新覺羅•弘晝，（1711-1770），雍正帝第五子。雍正11年（1733）三月封和親王。 謁夷齊廟 東蔭商 秣馬西周客，維舟北海濱。 關河猶此地，今古有斯人。 松老荒祠月，山間故國春。 自憐藜藿士，終愧采薇民。 作者簡介：東蔭商，生平不詳。 謁夷齊廟 李士模 許由三皇資，遇帝則洗耳。 夷齊帝者師，遇王輕一死。 器識故有恆，各視其相取。 使其在勳華，定當不爾爾。 虞夏何風歸，孤亭俯寒水。 作者簡介：李士模，字可庵，山東高密人，進士。順治14年任盧龍縣知縣。後升大理寺評事。 過孤竹城謁夷齊廟 陶元藻 茅土何人錫，興亡肯晏然。 行歌采薇日，灑淚渡河年。 古廟空原上，荒城落日邊。 油油禾黍地，惆悵舊山川。 作者簡介：陶元藻，生平不詳。 巡行過北平登孤竹堂望伯夷叔齊廟有感 魏象樞 孤竹何崔嵬，兩聖高千古。 仰止夢魂間，有懷常欲吐。 安得陟山巔，瓣香頭一俯。 告我希聖心，難濟蒼生苦。 凜凜對簡書，汗下揮如雨。 此行負朝廷，愆尤何日補。 遙望乞神靈，相助驅豺虎。 灤水無自波，澄清在畿輔。 作者簡介：魏象樞（1617-1687），字環溪、環極，號庸齋，山西蔚縣人，清初大臣。崇禎舉人，順治進士。初任刑、工、吏諸科給事中。康熙年間任順天府伊、左都禦使、刑部尚書等職。著有《儒宗錄》、《知言錄》、《寒松堂集》等。 過盧龍縣孤竹城恭和禦制夷齊廟 高士奇 史遷著列傳，夷齊乃居首。 慷慨念聲施，青雲永不朽。 砥行與立名，茲言亦藉口。 蔽履視千乘，身後複何有？ 西山雲恥周，北海亦避紂。 抗懷天地間，踽踽絕儕偶。 遐尚渺疇昔，憑弔歔童叟。 附會采薇跡，洛陽或隴右。 適來孤竹城，廡宇寵丹黝。 攝衣曆虛堂，儼然肅冠綬。 白日暗階除，寒煙生幾牖。 寂寞荒祠春，頑儒鹹奔走。 粵稽祥符中，加以侯封久。 古人如有之，一笑同芻狗。 借問墨胎祀，奚若首陽壽？ 猗與清且仁，千秋良獨守。 作者簡介：高士奇，（1645-1704），字澹人，號瓶廬，又號江村。浙江錢塘余姚人。以錢塘籍補杭州府學生員，康熙十年入國子監，試後留翰林院辦事，供奉內廷。14年授職詹事府錄用，不久升內閣中書。18年後歷任翰林院侍講、侍讀、侍讀學士、詹事府少詹事。28年被劾歸裏。33年奉召入京，充《明史》纂修官。41年升禮部侍郎兼翰林院學士，加正一品，以母老未赴。著有《春秋地名考略》、《左傳國語輯注》、《扈從西巡日錄》、《清嶺堂全集》等。 春遊夷齊廟四章 徐廷璻 遲遲春日，蔔茲芳朝。 言策我馬，於彼雪郊。 清風有台，上徹雲霄。 我遊其下，采薇之苗。 豈無清流，我纓斯濁。 豈無高山，供我遐矚。 古人有言，惟日不足。 迨此良辰，雲何不樂。 言有春衣，豈必浴沂。 亦有童冠，可以詠歸。 雖有絲竹，清風發揮。 西山夷叔，邈焉莫追。 瞻鳥爰止，伯夷之廬。 我行其野，舍此焉如。 青山在眼，名酒在壺。 有風自東，瓢飄吹餘。 作者簡介：徐廷璻，生平不詳。 謁清節祠 傅以德 俗子拜清光，清風冷俗腸。 求仁雙去國，取義獨存商。 馬首詞何壯，山中蕨更香。 周畿今已亦，孤竹不滄桑。 作者簡介：傅以德，生平不詳。 謁夷齊廟登廟門樓作 張太複 望望孤竹城，去去北平路。 瀰瀰一水間，嫋嫋長橋渡。 峨峨見台殿，清聖冕旒具。 升堂展謁餘，門樓信飛步。 浩浩灤河流，鬱鬱首陽樹。 山川良匪新，城郭諒匪故。 長令百世下，廉立到婦孺。 采采薇蕨香，清風有餘暮。 作者簡介：張太複，字春岩，南皮人。清嘉慶20年（1815年）任遷安教諭。博學工詩。 謁夷齊廟 李善滋 孤竹遺墟穀，斯人宛在茲。 一放存廟祀，百世仰師資。 渺亦西山遜，遐哉北海思。 清風台畔立，惆悵采薇詞。 作者簡介：李善滋，生平不詳。 夷 齊 廟 祁雋藻 行殿鄰祠宇，平原駐旆旌。 舊傳孤竹國，今作萬松城。 海氣逼秋冷，山光助晚晴。 采薇賦於役，還勵此心情。 作者簡介祁雋藻，生平不詳。 謁 清 聖 祠 楊在汶 風煙孤竹國，秋杪此登臨。 薇蕨賢人隱，松山古殿陰。 階前容納履，頭上可披襟。 千載應如昨，頑廉懦立心。 作者簡介：楊在汶，字魯田，樂亭人。清咸豐年間任邢臺教諭。著有《除經草堂詩草》。 夷齊廟詩並序 崇 實 同治甲戌六月，奉命出使，過北平謁夷齊廟，正思題詠。入行館後，見堂上懸額，乃環極先生當年之作。其職任正與實同，因步原韻以志景仰。 峨峨孤竹城，懍懍自千古。 山石亦不頑，清流互吞吐。 停車肅明湮，心折頭先俯。 王程不敢留，塗炭望辛苦。 幸生虞夏時，枯薇沐甘雨。 誰無臣子心，明聖究何補。 平生手中節，四握龍與虎。 廉立僉有期，清風滿畿輔。 作者簡介：崇實，清滿州人，姓完顏氏，道光進士，咸豐間累擢成都將軍。同治間擊斃蘭大順，攻克松潘廳，剿貴州苗屢有功，官至咸京將軍。 夷 齊 廟 游智開 停車孤竹城，風物近醇古。 擁販息喧競，童稚歡且舞。 緬懷遺民賢，遺像肅祠宇。 亭亭雙長松，夾道枝交附。 循階步層台，清風動遐舉。 雲山鬱蒼茫，飛鴻渺何許。 誰見灤河流，湛然匯州渚。 願言濯塵纓，虞夏茲焉處。 登清風台 游智開 扁舟泛灤河，湛湛清見底。 臨流峙層台，影落清波里。 憑高縱遠懷，今古長如此。 雙鵠翩翱翔。邈矣誰能企？ 感茲發遙音，松壑濤聲起。 作者簡介：游智開，字子代，清湖南新化人。咸豐元年（1851）舉人，揀選知縣。同治四年（1865）升任安徽和州知府，後轉任無為州、泗州、深州、灤州知州。同治11年（1872）擢升永平府知府。光緒11年擢四川按察使，12年權布政使，14年遷升廣東布政使署理巡撫，16年以老乞休，21年起用為廣西布政使，在任三年，因病辭官。 清 風 台 範文程 讓國清風百世師， 陰陰松檜隱空祠。 黃農事業應無異， 山水簫森自不移。 石動黿鼉分大壑， 城荒鳥鵲下高枝。 接籬同醉花間酒， 絕勝襄陽防習池。 孤竹城空隱夕陽， 山中茄鼓漫悠揚。 穿林閑聽松衫韻， 隔嶺遙聞薇蕨香。 漆水波瀾交宛轉， 灤河島嶼自蒼茫。 登臨賓佐多清興， 長嘯高臺明月光。 作者簡介：範文程，字憲鬥，號輝嶽。天命間歸太祖，參與帷幄，官秘書院大學士。世祖定定鼎，開國規制，文程定者為多。累加太傅。 清風台雙松歌 師 範 賢人去已久，慘澹舊邦國。 落落清風台，雙松猶古色。 一株奮起獨驤首， 淩空欲挾風雷走。 一株據地形蜿蜒， 輯鱗縮爪噓雲煙。 不知經歷幾千載， 或自西歸就養年。 一枝一葉足元氣， 無古無今相映蔚。 豈有神明為呵守， 由來愚賤同悲愾籲。 嗟乎！ 尼山老松餘枯根， 孔明廟柏今何存？ 雙松雙松吾再捫。 作者簡介：師範，清光緒年間滇西人，生平不詳。 清 風 台 趙建幫 三十年前此舊遊， 山城無恙枕寒流。 幸陪太守重登覽， 喜有群賢迭唱酬。 雅集大難應快飲， 清風長在況新秋。 林巒未暮歸舟促， 一路高吟驚白鷗。 作者簡介：生平不詳。 清 風 台 於紹先 出郭二十裏，首陽矗崔嵬。 灤河走山角，急流不復回。 言念思古人，遺蹤絕塵埃。 人生各有志，不須後人猜。 高臺躡屐上，遠眺何曠哉！ 賓客延入座，徐徐清風來。 望古古已杳，安得相追陪。 作者簡介：于紹先，生平不詳。 丁醜七月十八日侍郡守遊公暨志局諸君 游清風台 史夢蘭 小住太公祠，言尋清聖廟。 淩晨起披衣，同泛灤講棹。 太守遊興豪，諸子皆英妙。 飲具排舟中，酒杯與茶灶。 把盞望西山，指點眾言笑。 須臾到廟門，一徑入窈窕。 崇台雲外倚，拾級共展眺。 樓影印澄波，松濤激飛瀑。 溪上百鳥飛，柳外秋蟬噪。 殘暑尚未退，新涼此先到。 醉後披襟當，泠泠透毛竅。 緬懷古人心，不禁發長嘯。 昔待天下清，避居北海隩。 豈非以獨夫，腥聞遍四墺。 一旦武王來，坶野宣誓誥。 待清清有期，應愜中心好。 胡為扣馬諫，責之以仁孝。 求仁固得仁，易暴詎以暴。 且師已出矣，焉能反渙號。 八百國來同，前徒戈盡到。 尚父方鷹揚，早罷渭濱釣。 二老皆聖人，底事不同調。 特以君臣義，須為萬世告。 藉此扶綱常，非雲妄譏誚。 後來篡弑徒，往往神器盜。 誰具湯武志，動稱古是效。 墨胎見及此，數言揭其要。 質之于太公，當以心相照。 彼功在永清，此聖以清造。 一餓足千古，爭光並兩曜。 今來挹清風，塵慮淨如埽。 薄言采蕨薇，聊當蘋蘩芼。 作者簡介：史夢蘭（1818-1898），字香崖，號硯農，樂亭縣大港村人。清道光庚子（1840）舉人，授同知銜國史館議敘、山東朝城知縣，力辭不就，事母孝，杜門好學。同治間曾國藩、李鴻章聘之，皆辭不就，專以治學。著有《迭雅》、《四書譯注駢技》、《輿地韻編》、圖書便覽》、《畿輔藝文考》、《讀書劄記》等六、七百卷。編纂光緒《永平府志》提、《撫寧縣誌》、《樂亭縣誌》。光緒16年加四品卿銜，24年加國子祭酒銜。 登清風台 王立柱 小艇茶瓜主客同， 一帆洄溯聖人風。 灤江十裏沿朝旭， 孤竹千秋仰閟宮。 畫壁寰題輝禦氣， 高臺鬥酒會詩雄。 清吟莫訝清逾甚， 坐對西山俗藻空。 作者簡介：王立柱，撫寧人。增貢生，候選通判，參撰光緒三年《撫寧縣誌》、分修光緒五年《永平府志》。 登清風台 張 山 故國荒孤竹，城門寂寞開。 前賢留勝跡，我輩上高臺。 山水清雙眼，黃農付一杯。 秋風蕨薇老，欲去複徘徊。 猶記初來日，匆匆卅五年。 回頭迷指爪，有夢擾雲煙。 地喜重遊好，躬逢太守賢。 清風兩餘袖，安穩送歸船。 作者簡介：張山，字景君，清樂亭縣人。嘉慶庠生。躬耕養親，以詩文自娛。著有《退思齋文稿》、《詩稿》、《文話》等。 |
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