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神相全篇--許負 | 註冊才能張貼 |
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| andy | 張貼於: 06月09日 02:22 |
管理員   註冊日: 06月28日 來自: 張貼數: 169 |
神相全篇--許負 相說 大凡觀人之相貌﹐先觀骨格﹐次看五行﹒量三停之長短﹐察面部之盈虧﹐觀眉目之清秀﹐ 看神氣之榮枯﹐取手足之厚薄﹐觀須發之疏濁﹐量身材之長短﹐取五官之有成﹐看六府之有就﹐ 取五嶽之歸朝﹐看倉庫之豐滿﹐觀陰陽之盛衰﹐看威儀之有無﹐辨形容之敦厚﹐觀氣色之喜滯﹐ 看體膚之細膩﹐觀頭之方圓﹐頂之平塌﹐骨之貴賤﹐骨肉之粗疏﹐氣之短促﹐聲之響亮﹐ 心田之好歹﹐俱依部位流年而推﹐骨格形局而斷﹒不可順時趨奉﹐有玷家傳﹒ 但于星宿､富貴､貧賤､壽天､窮通､榮枯､得失､流年､休咎﹐備皆周密﹐ 所相于人﹐萬元一失﹒學者亦宜參詳﹐推求真妙﹐不可忽諸﹒ 十觀 一 取威儀 如虎下山﹐百獸自驚﹒如鷹升騰﹐狐兔自戰﹒不怒而威﹐不但在眼﹐亦觀顴骨神氣取之﹒ 二 看敦重及精神 身如萬斟之舟﹐駕於巨浪之中﹐搖而不動﹐引之不來﹐坐臥起居﹐神氣清靈﹒ 久坐不昧﹐愈加精彩﹒如日東升﹐刺人眼目﹒如秋月懸鏡﹐光輝校潔﹒面神眼神﹐俱如日月之明﹒ 輝輝皎皎﹐自然可愛﹔明明潔潔﹐久看不昏﹒如此相者﹐不大貴亦當小貴﹐富亦可許﹐不可妄談定﹒ 三 取清濁 但人體厚者自然富貴﹐清者縱瘦神長﹐必以貴推之﹒濁者有神謂之厚﹐厚者多富﹒ 濁而無神謂之軟﹐軟者必孤﹐不孤則天﹒ 四 看頭圓頂額高 但人頭為一身之主﹐四肢之元﹒頭方者頂高﹐則為居尊天子﹒ 額方者頂起﹐則為輔佐良臣﹒頭圓者﹐富而有壽﹒額闊者﹐貴亦堪誇﹒頂平者﹐福壽綿遠﹒ 頭扁者﹐早歲鈍貄﹒額塌者﹐少年虛耗﹒額低者﹐刑克愚頑﹒額門殺重者﹐早年困苦﹒ 部位傾陷﹐發際參差者﹐照依刑克兼觀﹐不可一例而言﹐有誤相訣﹒ 五 看五嶽及三停 左顴為東嶽﹐俱要中正﹐不可粗露傾塌﹒額為南嶽﹐亦喜方正﹐不宜撇竹低塌﹒ 右顴為西嶽﹐亦與左顴相同﹒地閣為北嶽﹐喜旺方圓隆滿﹐不可尖削歪斜﹐卷竅兜上﹒ 土星為中嶽﹐亦宜方正聳上﹒印堂五嶽成也﹐書雲﹐五嶽俱朝﹐貴壓朝班﹐亦且錢財自旺﹒ 三停者﹐額門､准頭､地角﹐此面部三停也﹒又為三財﹐又為三主､又名三表﹐俱要平等﹒ 上停長少年忙﹐中停長福祿昌､下停長老吉祥﹐三停平等﹐一生衣祿無虧﹒ 若三停尖削､歪斜､粗露﹐俱不利也﹐可照流年部位氣色而推﹐不可一體而斷﹒ 六 取五官六府 眉為保壽官﹐喜清高疏秀彎長﹐亦宜高目一寸﹐ 尾拂天倉﹐主聰明富貴﹐ 機巧福壽﹐此保壽官成也﹒若粗濃黃淡﹐散亂低壓﹐乃刑傷破敗﹐此一官不成也﹒ 眼為監察官﹐黑白分明﹐或風眼､象眼､牛眼､龍虎眼､鶴 眼､猴眼､孔雀眼､ 鴛鴦眼､獅眼､喜鵲眼﹐神藏不露﹐黑如漆﹐白 如玉﹐波長射耳﹐自然清秀有威﹐此監察官成也﹒ 若蛇､蜂､羊､ 鼠､雞､豬､魚､馬､火輪四白等眼﹐赤白紗侵﹐睛圓黑白混雜﹐ 兼 神光太露﹐昏昧不清﹐此監察官不成也﹒又且愚頑凶敗﹒ 耳為采聽官﹐不論大小﹐止要輪廓分明﹐喜白過面﹐水耳､土 耳､金耳､牛耳､員棋耳､貼腦耳､ 對面不見耳﹐高眉一寸﹐輪厚 廓堅﹐紅潤姿色﹐內有長毫﹐孔小不大﹐此采聽官成也﹒ 或鼠耳､木耳､火耳､箭羽耳､豬耳﹐輪飛廓反﹐不好之耳﹐或低小軟弱﹐此采 聽官不成也﹒不利少年損六親﹒ 鼻為審辨官﹒亦宜豐隆聳直有肉﹐伏犀龍虎鼻﹐獅牛胡羊鼻﹐截問盛囊懸膽鼻﹐端正不歪不偏､ 不粗個小﹒此審辨官成也﹒若狗鼻､魚､鷹嘴､劍峰､反吟､複吟､三曲､三彎､露孔､仰灶､ 扁弱､露脊､露骨､太大､孤峰﹐況又凶惡﹐貧苦無成﹐刑惡奸貪﹒此審辨官不成也﹒ 口為出納官﹐唇紅齒白､兩唇齊豐﹐人中深長﹐仰月彎弓､四字口方﹐牛龍虎口﹐兩唇不反不昂﹐ 不掀不尖﹐此出納官成也﹒或豬狗羊口､覆船､讌魚紉魚､鼠食羊食､唇短齒露､唇黑唇皺､ 上唇薄下唇反､須黃焦枯粗濁﹐此出納官不成也﹒書雲﹐但一官成者﹐掌十年之貴祿富豐﹐不成者﹐必主十年困苦﹒ 六府者﹐天庭日月二角為天府﹐宜方圓明淨﹐不宜露骨﹐天府成也﹒或削低塌偏尖﹐天府不成也﹒ 主初年運塞﹒兩顴為人府﹒宜方正插鬢﹐不粗不露﹐齊揖方拱﹐此人府成也﹒若粗露高低﹐ 尖圓繃鼓﹐此人府不成也﹒主中年運否﹒地角邊腮為未景地府﹐喜府地閣懸壁﹐木昏不慘﹐ 不尖不歪﹐不粗不大﹐地府成也﹒若高低粗露﹐削尖耳後見重腮﹐地府不成也﹒ 書雲﹐一府就掌十年之富盛﹐相反者主十年之凶敗﹒ 七 取腰圓背厚 胸坦腹墜﹐三甲三壬﹐體膚細嫩可也﹒背厚闊﹐腰硬腰圓﹐最嫌背脊成坑﹐背薄肩垂﹐肩昂頸削﹒ 腰宜圓宜硬﹐宜大宜平､不可細小軟弱﹐崎彎無屁股﹐臀薄尖削露﹐臀宜平厚﹐不宜大竅﹒胸宜平滿﹐骨莫粗露﹒ 項下雙絛﹔心窩不陷﹐腹宜有囊如葫蘆﹒臍下肉橫生﹐不宜尖削﹒或如鵲肚､雞胸､狗肚､此不湛也﹒ 書雲﹒腰圓背厚﹐方保玉帶朝衣﹐驟然不豫﹐慷慨過人﹐必主發達富盛﹒胸平腹囊﹐故宜紫袍掛體﹐雖不出前﹐ 不入凡流﹐必須發達﹒背如三甲﹐項後肉厚﹐兩肩繃肉厚､腹如三壬﹐臍下肉長﹐兩腿邊肉長﹒ 書雲､背負三山如護甲﹐臍深納李腹垂箕﹐如此之相必大貴﹐不貴之時富可誇﹒但頭大無肉﹐腹大無囊﹐ 不是農夫必是屠傅﹐不是粗人定是木作﹒若尖削陷軟﹐狗肚雞胸﹐縱富必無結果﹒書雲﹐男子腰小﹐ 難主家財亦且天折﹒凸胸露臀﹐當成窮酸﹐男子為僕﹐女子為婢﹐相中最宜推詳､不可忽略﹒ 八 取手足 宜細嫩隆厚､掌有八卦﹐紋路鮮明﹐或如撰血尖起三峰､ 奇紋異紋﹐節如雞彈﹐指尖相稱﹐指大相停﹐掌平如鏡﹐或軟如綿﹐ 龍虎相吞､掌厚背厚﹐腕扁肘圓﹐足背有肉､足底有紋有痣掌略帶彎﹐ 手背不宜粗露﹐筋骨指節不宜漏縫﹒書雲､腫節漏縫神昏神懶﹒浮筋露骨﹐ 身樂心憂﹒掌紅撰血﹐富貴綿綿﹒手軟如綿､閑且有錢﹒尖起三峰﹐招生晚景﹒ 掌平如鏡﹐白手興家﹒紋露粗率﹐晚年衣祿平常﹒但相掌訣法有載於後﹐宜與前後兼觀﹒ 九 取聲音與心田 書雲﹐要知心裏事﹐但看眼神清﹒眼乃心之門戶﹐ 觀其眼之善惡﹐必知心事之好歹﹐其心正則眸子．眼視上其心必高﹐ 眼視下心有感思﹒眼轉動而不言､心有疑慮﹒眼視斜而口是心非﹐益已害人﹐ 言不可聽﹒眼正視﹐其人中正﹐入黨無偏﹒眼惡心必惡﹐眼善心必慈﹒ 有陰鴛者﹐或救人難厄﹐或救人危險﹐濟人貧窮﹐救人性命﹐不淫不亂﹒財寬量大容物﹒ 人俱有紫黃容紅氣色﹒發見於眼下﹐臥蠶之宮﹐印堂福堂之住﹐縱相貌不如﹒其心田好﹐終有富貴﹒ 若相貌堂堂﹐心事奸險﹐縱然富貴﹐不日貧窮﹒書雲﹔未觀相貌先看心田﹐有相無心相從心滅﹐ 有心無相相從心生﹒昔裴度還帶﹐宋郊渡蟻﹐廉頗扶危救人過渡﹐各千金不受﹐本是不貴之相﹐ 後反大貴而陰陽扶之﹒聲音宜響亮﹐出自丹田﹐臍下一寸是﹒聲響如雷灌耳﹐或如銅鐘玉韻﹐ 或如甕中之聲﹐或如銅鑼銅鼓﹐或如金聲﹐或聲長尾大如鼓之響﹐俱要清潤﹐縱相貌不如﹐ 亦主富貴﹒或人小聲大﹐人大聲雄﹐俱要深遠﹐丹田所出﹐此富貴綿遠之相也﹒天折貧賤之人﹐ 聲輕聲噎聲浮聲散聲低聲小﹐或如破鑼破鼓﹐語音焦枯﹐聲大尾焦﹐聲雄不圓﹒ 書雲﹐富貴之聲出於丹田﹐天賤之人﹐聲出舌端﹐或有餘韻﹐縱焦枯烈﹐早年虛耗﹐晚主發達矣﹒ 訣曰﹕ * 言末舉而色先變﹐話末盡而氣先絕﹐俱天賤之人﹒觀聲音﹐知為相之根本﹒觀陰陽﹐知為相之元神﹒ * 形貌莫外乎聲音﹐陰陽部位不好﹐有此相者﹐競許富貴﹒但聲音響亮者﹐雖貧終能發達﹐不必狐疑﹒ * 十觀形局與五行﹒形局者﹐乃人一身之大關也﹒或如龍形､虎形､鶴形､獅形､孔雀形､鸛形､牛形､ 猴形､豹形､象形､風形､鴛鴦､鷺鷥､駱駝､黃鵬､練雀等形﹐此富貴形相﹒或豬形､狗形､羊形､ 馬形､鹿形､鴉形､鼠形､狐狸形﹐此兇暴貧薄天折之相也﹒五行者﹐金木水火土也﹒ * 書雲﹐金得金剛毅深﹐木得木資財足﹐水得水文章貴﹐火得火見機果﹐土得土厚豐庫﹒ * 金形白色喜白﹐木形瘦喜青﹐水喜肥黑﹐火不嫌尖宜赤色､土喜厚今色宜黃､此五形正局也﹒ * 合此者富貴福壽﹐反此者貧賤天折﹒但學者憑五行兼骨格﹐推斷相法多端哩居總斷﹒ 五法 擇交在眼，眼惡者怕多薄、交之有害。然露者無心、不可不詳審也。 問貴在眼，術有眼無神而貴且壽者。 問富在鼻，鼻為土生金、厚而豐隆者必富。 問壽在神。術有神不足而壽且貴者，縱貴亦大富。 求全在聲、士農工商， 聲亮必成，不亮無終。 上相不出此五法，拘於口耳眉額手足背腹之間者、 乃庸相士也。 切相歌 入眼方知訣，還觀主起中。語遲終富顯，步緊必貧窮。 犬眼休為伴、雞睛莫與逢。頸偏多此同時滯，頭小定飄蓬。 骨露財難聚，筋浮病必攻。唇掀知命天，腹墜祿須豐。 腰肥知有福，額廣壽如松。腳長兼耳薄，辛苦道途中。 論形俗 * 蜀人相眼。 * 閩人相骨。 * 浙人相清。 * 淮人相重。 * 宋人相口。 * 江西人相色。 * 魯人相軒昂。 * 胡人相鼻。 * 太原人相重厚。 論氣色 天道周歲二十四節氣，人面一年氣色，亦二十四變。 以五行配之。無不驗者。 促色最難審，當'于清明昧夢之時觀之，又須隔絕、個醉、不近色， 乃可決耳，慎之慎之。 氣色半月一換，交一節氣，子時既變矣。 氣色在皮內肉外﹔隱隱可鞠者，方是真氣色。 氣色現而安靜者、應之遲，若點點焰動不定者。 應之速。春要青，夏要紅， 秋要要白、冬要黑﹔四季月要黃，此天時氣色也。 木形人要青，火形人要紅﹕金形人要白，水形人要黑，土形人要黃，此人 身之氣色也。 木形色青、耍帶黑忌白。火形色紅、要帶青忌黑。金形色白， 要帶黃忌紅。水形色黑﹔要帶白忌黃。土形色黃、要帶紅忌青。此五形生 剋之氣色也。 青如睛天日求出之色，而有潤澤，為正，為吉﹔如打傷痕而乾焦，則為邪 為凶。 紅如隙中日影之色，而有潤澤，為正，為吉﹔如打傷痕而焦枯，為邪為凶。 白如玉而有潤澤，為正，為吉﹔如粉如雪而起粟，則為邪，為凶。 黑如漆而有潤澤，為正，為吉﹔如煙煤蠟而暗，則為邪，為凶。 黃如鵝而有潤澤。為正，為吉﹔如敗葉色而焦枯，則為邪凶。 色白主服，紅主訟及瘡疤破財，如火珠焰發者，主火災。 青主驚恐疾病， 黑主大病死亡，黃主疾病尖脫。 氣色雖現，亦要看神色正、而神脫色亦空耳。 色邪而神旺，色終莫熊為人 害也。 五官總論 眉緊鼻端平，耳須聳義明。 海口仰弓形。晚運必通亨。 緊者，眉不散疏也。 端者，正也。 平者，直也。 聳者，提起也。 明者，棱角分明也。 晚運專指口言。 五官說 五官者，一曰耳為采聽官，二曰眉為保壽官，三曰眼為監察官，四曰鼻為審辨官，五曰口為出納官。 大統賦雲：一官成，十年之貴顯，一府就十載之富豐。 但於五官之中，倘得一官成，可享十年之貴也。 如得五官俱 成，其貴老終。 采聽官：耳須要色鮮，高聳於眉，輪廓完成，貼肉敦厚，風門寬大，謂之采聽官成。 保壽官：眉須要寬廣清長，雙分入鬢，或如懸犀新月之樣，魚尾豐盈高居額中，乃為保壽官成。 監察官：眼須要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或細長極寸，乃為監察官成。 審辨官：鼻須要樑柱端直，印堂平闊，山根連印，年壽高隆，難圓庫起、形如懸瞻、齊如截筒，色鮮黃明，乃為審辨官成。 出納官：口須要方大，唇紅端厚，角弓開大合小，乃為出納官成。 耳為采聽官 成敗傾奇。 傾、缺也。 奇、低也。 傾奇主破散成敗也。 萬金相雲：左耳缺先損父，右耳缺先損母，左右廢缺雙親並損。 主妨克離祖亦不奇低十眉也。 詩曰： 偏堂降地，破祖無疑。 兄弟稀少，自身不利。 偏堂，耳名也，又口降地， 耳低於眉。 聰明高聳。 高聳，過於眉也。 郭林宗曰：耳為君，眉為臣。君宜上而臣宜下。 高起過眉者，主貴，聰明文學，才俊富貴也。 萬金相雲：耳高眉一寸，永不受貧困。又曰耳如攜起名播人耳。 宋齊丘曰：耳齊，日角，曰大貴。 許負 臼：耳能齊日角，曾服不死藥。又主乎生病少壽長，才智過人。 皮粗青黑飄蓬。 郭林宗曰：左耳為金星。右耳為木星，色鮮者貴而安穩。 若皮粗及青色黑 而幹者，主一生奔馳南北。散走他鄉。終無定基也。 宋齊丘曰：皮粗青黑，走異鄉。 廣鑒集雲：耳輪青黑。腎藏喪不久也。飄蓬。謂如蓬草也。 中原郊野多生，俗名蓬子。 根類竹根，其枝葉如楊柳，盤盤旋旋、團□□生，圓如燈球分圓若丈餘。 秋天枯死之時，風吹出土。 若東風起，吹輥往西無阻者，迄逞進去，忽然換西風。 複吹遠東而去。若耳皮粗青黑者，為人似 蓬草，朝暮走他鄉。無定止也。 色如瑩玉，年少作三公。 廣鑒集雲：耳若貴賤，不取大公。先要色鮮，瑩白為上。 昔歐陽文忠公，耳白如面、名聲天下。 人倫大統賦曰：白或過面。主聲譽之飛揚， 瑩白貫輪，主信行之敦厚。 貼肉垂珠，紅潤自然，主財祿亨通。 貼內者，隱伏也。紅潤者。垂珠鮮澤也。 主平生財祿綿綿，百謀百成，千求千遂，天生自然富貴。 大統賦雲：壽越眉今貴血，聰垂明兮富貼肉。 許負雲：耳貼肉。富貴足。 大清神鑒雲：對面不見耳，問是誰家子。 似此貼肉隱伏而垂珠紅潤者，主平生旺相而長富貴。 一歲人遠至十五歲， 蔭成父母病少之相。 若尖小直如箭羽，安得不孤窮。 尖小者，謂之猴耳，主孤貧。 如箭羽者，其耳形直豎似矢之翎，最為貧賤之相，主十五歲男女，並有妨財破財，長大貧賤孤獨之相。 五總龜雲：反耳無輪最不堪，直如箭羽少資根。 義曰：雙耳尖小多妨克。 命門難入指，壽原鏗短，忘淺愚蒙。 命門者，耳孔也，若窄小難入小指尖者，主愚頂短壽，無智之人。 洞中經雲：耳孔容針，家無一金。 大清神簽雲：耳門如墨。二十之客， 大壽也。 無輪兼反薄，家破囊空。 薄者，主貧也，一歲至十五之內妨克破祖，長大孤貧。壽天之相。 太清神鑒雲：輪為城內為廓，城兜廓吉，廓兜城凶。 金鏡經曰：耳無輪廓多破散。 大統賦雲：耳薄如紙。貧而早死。 五總龜雲：能可城兜廓，不 可廓兜城。 厚大垂肩攝貴，天年過八十方終。 廣鑒集雲：耳大四寸高聳垂肩者，主大貴壽長，蜀劉先主。 耳毫垂肩， 目顧其耳。宋太祖口方耳大。 只因是毫生竅內，頭自老龍鐘。 毫者，孔內生毫也，龍鐘，竹名，其購頭垂眉地，若人生耳毫長壽似龍鐘之竹跋曲頭低，極老之相也。 郭林宗曰：借問何人年過百，耳內生毫頭半白。 項下雙絛成一縷，此是人間壽星瑰。 論曰： 運限者，上古之壽，一百二十歲為終，今之七十者稀。 萬金相法三主七十五歲為約，左耳七年，右耳八年，男左女右。 又天部十年，共二十五年為初主。 黑子生在輪上者主聰明， 有大痣耳內者，壽長。 垂珠上者，主有財。 耳前命門者，主火厄，作事有始無終。 耳顯三珠者，左定嗣，右定妻。 一曰白珠，耳尖上貴陰亦同。 二采紅珠，右耳中生一珠一子，二珠五子，陰亦同。其珠如粟米大圓者應，如綠豆大圓者少應。 氣色瑩白紅潤者，貴而吉，黃者病,青者腎衰，黑操者腎喪。忽論上紅色如炎火者，七日口舌破財或暴。焦色慘青色，其壽不永也。 眉為保壽官 濃厚淹留孤獨。 眉黑稠濃密，主淹留賽滯久困。 五總龜雲：眉濃髮厚人多滯。 萬金相雲：陽，男子也，陽得虎眉賽滯，虎眉稠濃密也，主平生少快、 二十六歲入運至三十五歲，此一運中主上五年多淹滯。 短促兄弟非宜。 廣鑒集雲：眉為君。目為臣，宜清長過日，宜如雁行，若短不及目者，難為兄弟。 縱有二三四，終須不靠也。 萬金相雲：眉長于目，兄弟五眉如掃帚，兄弟八九。與目同等，兄弟一兩。 短不及目，兄弟不足。縱有一兩，非是同腹。 二十六至三十五上四五乍不利。 骨棱高起，性勇好為非。 棱骨高起者，言眉骨尖峻顯露也，則主人粗鹵，知進而不知退，知存而不知亡，知成而不知敗。 自強自勝，作事不應為而強為。 性暴好鬥，不可為 友之相也，平生宜遠之。 清秀彎如月樣，文章顯折桂榮奇。 廣鑒集雲：眉是目之君，膽之苗，面之表也。 若得清秀彎如月樣，主為人聰明智慧，文學博雅，必攀蟾掛，高明富貴之 相。知為平生之福，二十六歲運至中主，便得顯煥功名。 郭林宗曰：眉如新月祥。名譽四方聞。 許負曰：眉如月弓，衣食不窮。 太清神鑒雲：眉曲彎彎多學識。 印堂廣雙分入鬢，卿相位何疑。 眉中為印堂，名曰官祿宮、相貌宮、福德榮氣宮，一面之中。此位最幹禍福。 所以眉毛欲得寬廣，雙分入鬢，主生平多福而貴， 二十六歲人運行中，主大發功名。 緯林真人曰：眉為羅計之星。宜闊而不欲侵犯紫氣宮。 陳圖南曰：翠眉人鬢，位至公卿。廣鑒集、雲朝中無交眉宰相。 豎毛多，主殺，神剛氣暴，豈有思維。 豎眉者。謂眉毛直立而少也，多主殺性。 大統賦曰：主性急神猛。好鬥貪殺。允思算之相也。 又雲：毛直性狼。 交頭並印促，背祿奔馳。 頭交者，言兩頭印提交鎖，侵犯印堂也。 蓋緣印堂是官祿宮，若得眉宇寬則為官平生安穩。 若交促者無祿。而一生走驟愚夫。 印堂義為命宮，尼宇為羅計星，羅計侵犯交促，不利財祿。 胡人不在此限，神強者不在此限， 在此限即為平生之滯，六六交運至四十一，此四五年最緊。 橫直妨妻害子。 夫直者，言眉毛凡生直豎不順也。 左妨子，右妨妻，左有如此妻子俱傷。 然為平生不利，二十八限至於十，此三年最是不利。 旋螺聚必執旗槍。 放螺，言其中毛盤旋似螺絲尾尖、盤盤旋旋而生者。 主為人剛健勇猛，可車前槍旗之首當先。無懼而戰也。 低壓眼相連不斷，運至必災厄。 廣鑒集雲：眉為羅計之星，眼為日月之象，相眉緊緊貼而與眼相連不斷者， 是羅計二星侵犯大陰大陽。 大陰大陽為日月之台。一身之主，二十六限至二十九不利，三十七八九亦不利。 若孿星高廣、日月分明，災禍減半。 論曰： 運限者、兩眉管四年人中主左二年二十六七右二年二一蔔八九眉生四理。 黑子眉中生者。初主水厄、眉頭生者，主性剛，眉上生者主貴官。 紋理眉中十字元字紋者，大亨。 有坤卦紋者，祿二千石。 有成土字並魚皂形紋，主大將公卿之位。 眉上氣色忽然白者，主哭泣聲服忌。 忽然紅色者，三日七日主口舌官訟。 黃明入華蓋，日近遠喜信入宅。又主動出為吉。 眉中忽然生毫長，謂之壽毛，然不宜早生。 萬金相雲：二十生毛三十死，四十生毛命壽長。若四十之上忽然生一毫長者， 三年內遇貴。 目為監察官 兩眼浮光，雙輪噴火，殺人鹼好奸謀。 兩眼浮光者，謂噴突不收光射人也。 雙輪噴火，上下限堂紅赤，如炎火噴外也，似此者則主人凶惡。 奸紋貪鄙衷懷奸盜之心。然平生之惡。 三十歲入運、至三十五此五年大發。 三十七至四十。此四年亦不利。 大統賦雲：睛如點漆。 許負門：日中赤沙起、法死、須妨已，又謂之蛇眼赤沙，便是噴火。 睛如點漆，應不是常流。 廣鑒集雲：兩睛黑光如點漆，昭輝明朗光彩肘人者。 投貴人臣，神仙高士。奇異之相。 然為平生之福，二十歲至三十五歲、此六歲顯耀功名。 眼大者多攻藝業。 月波洞中經雲：眼睛大而端定，不浮不露、黑白分明者。 主可學藝業，異於眾人。成家立業。 上視者勿與交遊。 上視者。或看物觀經，或觀人昂而睛昂向上視者，主為人賊性，自強自是不容物，太宗多疑。不可為友。同行須在富貴之中。不可深交。 貧女目上視者，人多狠。 斜觀狼目強獨，性鏗吝更貪求。 斜觀者，主人秉性剛強。 獨能堅吝者，自堅不施，貪鄙愛聚。損人安已。 縱居富貴能文。亦不改堅吝之心，門腹不能相應之人也。 廣鑒集雲：目為心之外戶。現其物外而知其內也。 孟子曰：胸中正則眸子焉。胸中不正。眸子不能掩其惡也。善惡在目中偏正。 善者，正視神清睛定。惡則斜視不定神濁。 太清神鑒雲：眼有些小病。心有些小毒，眼有十分病，心有十分毒。 眼善心也善，眼惡心亦惡。 大統賦雲：斜兮者、人遭其毒、然居富貴之書。只是心中不正。何況於小人乎。 圓大神光露，心懷兇狠訟獄堪憂。 若圓大眼睛突露光者主兇暴，多招禍患，常遭團圓之囚系，然為平生之凶，二十八限至三十五歲不利。 二十七八九亦然，雖居富貴，亦為凶徒。 若肯讀書。近君子遠小人、其凶減半。 月波洞中經雲：莫交眼突，往往見災屯，又曰眼露心亦露。 似雞蛇鼠目，不濫須偷。 月波洞中經雲： 雞目無痕。好鬥貪淫。 蛇目上胞厚而心毒。 蛇鼠目左小竊盜，似者男女盜竊貪婪無恥，然居富貴亦不改奸妒之象。 三角深藏毒害。 眼生三角，兇狠之人，常能損物害人。若是女子，妨夫不良。 大統賦雲：三大角多嗔，為妨夫命。刃者劍刃也，婦人眼生三角，如殺夫之劍也。 頻偷視，定無良籌。 頻愉視者、謂談話之間，廣會之座，低日沉吟。 常常用眼根觀人者，乃為人心性不定，多疑智淺之象。 神清爽秀，長如風目，身顯作王侯。 神清秀者。瞳子瑩潔，黑白分明，如曉星光肘四遠也。 長如風者。風目細長，入鬢極一寸五分，陰陽大富大貴，蜀關雲長。唐房玄齡俱應。 論曰： 運限者，兩目管六年，左目三十三十一二，右目三十四五。 目有四神，黑子生在眼胞上者，貪婪作竊，眼下者妨害氣色者，三陰三陽。 忽然生黑氣深者二五日，淺者二七日，家宅不寧陰人是非。 紅者火災。眼下鋪青者，連累口舌。 赤者官災。 黑者破耗。 黃明者最吉。 陰人目下青者喪夫。赤者產厄。眼尾其色瑩白光潤者，主夫位增遷財祿之喜。 鼻為審辨官 竅小鏗貪。 竅者，鼻紮也。 萬金相雲：左右胞謂之仙庫，左胞名左庫，右胞名右庫，夫庫欲高豐厚。 竅者庫之戶也，戶欲小而齊，庫厚而隆，庫小而齊者，庫內有積也。 庫狹而薄。戶大而薄者，庫元積也。 竅小庫齊之相，好聚而不舍。 戶寬反仰之相，無積麗好施也。 高隆顯宦。 廣鑒集雲：鼻為土宿、萬物生於土歸於土，象乎山嶽，山不厭高，土不厭厚， 義為一面之表也。 夫天地人三才之中，鼻為人也，欲得高隆而貴。 大統賦雲：惟鼻者，號嵩嶽，居中為天柱而高聳，梁貴乎豐隆。 漢高祖隆准，終為平生之福。三十五至五十中，大顯功名。 偏斜曲陷堪傷。 偏斜者。 不端正。主孤滯也。曲者主孤貧。 萬金相雲： 鼻倡左先損父，偏右先損母。又曰樑柱不直。中年道厄。六七八限至九六不利。 許負曰：鼻仰突多孤獨，陷者地低，四陷瘡窩，疵暇疽傷也。亦主妨厄最不利。 萬金相雲： 印堂缺陷，才祿不旺，三十六歲，不利妻房。 山根缺陷自身傷害，三十八歲，本身不利。 金櫃缺陷，鎖在他鄉，三十九遠出不利、亦重破檄。 年上缺陷，哭聲不祥，四十歲孝服哭泣動。 月字缺陷，百事為傷，四十一歲。 壽上缺陷，作事難成，四十二歲，凡於不利。 准頭缺陷，人事不和，四十三歲，妨是非口舌。 左庫缺陷，財物消散。四十四歲破財。 右庫缺陷，橫事極多，四十五大破財。 此十缺陷然為人限不利，必須更看別位滿缺乘除，若是神陷，色尾陷，文武陷，天地陷。 色更青赤，乃為一生孤克，貧下之相也。蓋緣缺處多。 若天地豐，日下平，日月明，色尾滿，氣色正。似此者，運至有災。 大統賦雲：完美宜官破露憂辱，員忌准頭。 若還短促，未敢許榮昌。 短促，鼻小局促也。 大統賦雲：巢窩面之儀表，欲其廣大，主富貴。 若短小局促，主貧賤。 許負曰：鼻小莫求官。 大統賦雲： 小而滯者作童僕，若鼻短促，童僕之相，為平生貧賤，六六至五九，最不利於已。然鼻小之相。終身不富貴，縱有神骨，相貌亦不樣。 生怕十分昂露。 昂露，鼻孔仰。 孔為二庫之門，十分昂露者，謂戶門開闊內無積也，難為平生不利，五九大破。 廣鑒相中，大忌鷹嘴露竅。 大統賦雲：井灶露破廚無粟。 井灶者，鼻孔也，又雲斜如蔓藕之狀。 困乏預儲斜如英藉者鼻斜露似刀切藕也，預儲為盛米之器也。 困乏為死米也。 照膽經雲：鼻孔外仰成惡敗。 如懸膽，必作朝郎。 如懸膽者，其形從印堂隆隆懸垂，直下准頭，准頭完美如彈者是也。 似懸掛豬羊之膽，有骨法，貴作朝郎，無骨法者。富有千金。 心鏡經雲：鼻如懸膽，終須貴，土醒當生得地來。 若是山根連額起，定知榮貴作三台。 許負曰：鼻如懸膽，家財巨萬。 大統賦雲：圓如懸膽之形，榮食鼎立，為平生之福，六六至五九，大發財祿。 年壽上縱橫紋理，家破苦窮忙。 鼻為年壽二位，屬中央戊已上，萬物生成之地，又為巢窩。 欲其光隆無犯者吉，若有縱橫亂紋交雜者，破祖離家，一生弛驟奔波苦，終日揭貧困而厄。 若得形正神剛，則主成敗走驟，若女子不可為配。 大統賦雲：紋若亂交，慎勿為乎眷屬平生大破。 山根更折，田園不守，妻子先亡。 低者，塌也。折者，橫紋斷流也。 似此者則主破祖離巢，妨害妻子也。 終為平生之患，三十七至四十歲，運行到此，男女並同，蓋緣為生日不順也。 若更眉壓限，神氣薄，樑柱偏，輕則中年大病刑獄，重則喪軀矣。 或得形正神強，色明聲亮，其實減半。 五總龜曰：月孿宮中折又尖，家財早破事相煎，妻兒晚見尤難保，況是屯?屬少年。 萬金相雲：山根斷折，四十九，三年命祿中。 又曰：月字名山根，又名疾厄宮，又名妻子宮。又名月孿宮，又名嶺斷宮， 司囚宮，在山根上一分名王嶺根斷自身傷。 又曰：嶺斷官司不自由，嶺根折斷自身休，山根嶺斷二十九，嶺根道斷自身體。 又曰：山懸橋道耗財，主嶺山根金道三位折也。嶺根平梁財聚三位高也。 此三位嶺根道，於一面之中，諸部之內，最關禍福。學者可用意觀之。 鼻如鷹嘴樣狡狠。 鷹嘴樣者，嶺根道三位細細低下，年壽孤聳准頭尖垂向下者是也。 可旁觀得見，主最毒。 廣鑒集雲：鼻如鷹嘴，啄人心髓。 貧女曰：旁觀曲凸如鷹嘴，心裏奸謀暗殺人。 許負曰：生伯如鷹嘴，一生奸詐不堪言。 月波洞中經雲：相中大忌鷹嘴露竅，似此者，主為人最毒，常懷嫉賢妒能。 外貌偽和假寬，內實毒害。 然居富貴知書、不免貪婪奸狡，何況小人乎? 又主好成要敗，四十五歲主人破財。 廣大巢窩須穩。 萬金相雲：鼻為巢窩、人之家宅也。 欲其樑柱端直，年壽豐隆廣大肉厚，接迎東西二嶽。 准員庫起者。主家宅廣人口多。 三十六歲入運，至五十九歲，此十年大進入口並宅舍。 大統賦雲：粱廣者窩巢穩。 光明主財祿殊常。 太消神鑒雲： 面部右五嶽之位，額為南嶽衡山，屬離火。 頦為北嶽恒山，屬坎水。左顴為東岳泰山。屬震木。 右顴為西嶽華山，屬兌金。 鼻為中嶽嵩山。屬中央土。 金木水火土、各有時，火主夏。水主冬，木主春，金主秋，惟土每季旺十八日。 乃為萬物生成之地，所以鼻貴乎高隆光明色黃者，得其十之本色也。 若有骨法者，主有貴祿，在庶人得財入宅。 大統賦雲：梁貴乎於隆貫額尚也。色貴乎先瑩目日明也。 許負雲：准明印正，諸事亨通。 鬼谷先生說：欲觀在任古凶者、看年壽二位， 一分黃明，一年無事。 二分黃明。二載平安。 三分黃明，三周吉利。 若見非來之事，或青或赤或黑，並主當年不利。 五總龜曰：年壽四時黃。財冉非常。 廣鑒集雲：心善三陽光點點，左眼胞也。脾安鼻准見黃明，耳輪然黑腎臟喪。 年壽黃明福德生，右目上下： 忽然准頭明更淨，等閑有土是通亨。土者黃明也。 目印堂至准庫中間，四季常得黃明。 寒努不侵。壽怒不變，乃為平生之福也。 准頭黑，蘭台暗摻，旬日必身亡。 准頭者、是土之主。 蘭台。左鼻胞名蘭台，又右為廷尉。 海底眼曰：夫鼻者。運五膠之棍華、腫之苗。肺虛則通，而色瑩光明。元病多吉。 肺災則塞，而色摻黑暗大患，全而多凶。 若見准頭蘭台包修黑暗者，大病速至，不出十日之內喪矣。 病人最怕此色。 論曰： 運限者鼻管十年，自印堂三十六，至右庫四十五。 鼻有二節，黑於在山根者，主妨妻害子， 鼻側大凶不利年上者兄弟難為。 印堂當中圓黑者，貴吉。 夫氣色印堂山根光明者吉，暗慘者滯。 年壽黃明者吉，黑病赤官災青破耗白哭泣。 准頭黃明者，喜慶立至。 黑大病。赤紅者破耗。白者破毒。 口為出納官 短促，唇掀，色青，齒露，偏邪，骨肉相煎。 促者，口聚也。短者，橫窄也。促短者，並主孤也。 大統賦雲：口如吹火似寒酸。吹者聚也。 通神鬼巴相曰：口有三聚，一猴口吹火聚，注令人無於，子立自身亡﹔ 闊而不正，虛詐不堪言。 橫曰不牧而倡斜不正者、主為人多奸猾，虛謬不實。 大統賦曰：大言無信者略綽，賂綽者即橫閣不牧也。 五總龜曰：若傷歸于左畔，是非奸詐愛便宜。口唇左邊也。 偏薄是非謗汕。 偏薄者。口盾薄橫伯也，主好說談。 是非謗汕者。不知已口快舌長。專提人語失，取笑渾語，毀善譏調，不顧忌諱，似此之人，雖居富貴，亦不脫小人也。 五總龜曰：水星偏陷兩頭垂，尖薄無棱作乞兒。無棱者，薄也。 如朱抹，名譽相傳。 如朱抹者，口唇紅鮮，似塗抹朱砂之紅色也。主文章才俊，其名鏈傳揚四方。 陳圖南曰：唇如潑砂，富貴如華紅色也。 許負曰：口如含丹，不受飢寒。 郭林宗曰：唇紅齒白食天祿，多藝多財又多宮。 貧女曰：貴人唇紅似潑砂，更加四字足榮華。 然主平生之貴，五十六歲入遠。大發財祿。 唇裏紫食肉千里衣祿自天然。 唇鮮紫紅色者，主富貴。可食千里之爵祿，乃為天主自然之福。平生之貴，五十六人限快。 覆載多紋理，掩人過惡，得子孫須賢。 覆載，唇之名也。 萬金相雲：上層名金覆，下層名金載，若唇上下有紋理多者，主為人寬和， 見善多為，遇惡勸歸於善而喜避其惡，又招貴子賢孫。 大統賦雲：上下紋交於孫眾、周陋棱利仁信全。 食時多哽咽，必主邊遭。 哽咽者。吃飯食吞噎向喉咽之中，作沃沃之聲是也。 遁檀者，平生露滯不通。 張紫菱曰食為性之本，所以欲詳而不暴，綴不欲聲，吞不欲鳴也。 五總龜曰：鳥啄豬食最賤客，相他衣食必無終。 咽粗急者人多燥，鼠食從來飲食空。 又曰：相食看詳緩，窮忙豈合宜。更嫌將烏啄，更總合淋漓。 性暴吞須急，心寬食必遲。問君榮貴處，牛哺福相隨。 常向睡中不合泄元氣，天促天年一。 口者。宣言語以接萬物。博領飲味以安五臟。造化之權，禍福之柄。 唇為口之城廓，舌之門戶，一開一合，榮辱所系也。 所以夜睡開口者。泄其元氣。 元氣即泄。壽不永也。 親曾見低垂兩角，常被世人嫌。 兩角下垂者。無衣食也。最招人憎嫌。 五總龜曰：口者，心之外表，賞罰之所出，榮辱之所關。 欲端而厚。言不亂發。謂之口德。 若多言而亂發者，謂之口侯。 若方廣有棱者，主壽形。 如弓稍向上者。主貴﹔ 若尖而薄反者。主賤。 若黑子生於上唇者，平生酒肉來自然。 生於口角者，災滯。 生於壽帶人口，主飢餓而死。 女人唇生黑子者、主淫，無媒自嫁也。 論曰： 運限者，口管十五年，為末主五十六至六十四。 口有三聚，黑子生在唇上者，主一生得酒食，唇內亦然。 口角生者，末主水災。 紋理者壽帶人口，直飢餓不食而死。 氣色紅潤者，則貴。 黑者賤。青者毒，白者亦然。黃者病。 惟繞口黃明者，最吉。 論男女五官 夫人身手欲得厚，大小相覆，滑淨光澤，必應豪貴。 顏色光潤，財祿日進。 夫人少顏色，惡者絕無官。 分墳經雲： 頭小為一極，不得上天力。 額小為二極，不得父母力。 目小為三極，無有廣知識。 鼻小為四極，農作無體息。 口小為五極，無有盛衣食。 耳小為六極，方命難量測。 頭雖大，額無角。目雖大，無廓落。無相也。 鼻雖大，梁校弱。口雖大，語賂綽。 耳雖大，無輪廓。 腹雖大近上著，非奴即作客是無相。 頭雖小，方且平。 目雖小，精且明。 鼻雖小，樑柱成。 口雖小，語媚生。 如此之人法主聰明兼不少衣食。 夫女人共語，未了即面看地，如此之人，必有病也。 夫女人當共人語，手拈衣帶者，便低頭答者，必有姦淫之事也。 五嶽 額為衡山。頦為恒山。鼻顴嵩山。左顴為泰山。右顴為華山。 中嶽要得高隆，東嶽須聳，而朝應不窿不峻，剿無勢，為小人，亦無高壽。 中嶽薄面無勢，則四嶽無主，縱別有好處，不至太貴，無威嚴重權，壽不甚遠。 中嶽不及且長者，止中壽，如尖薄，晚年見破，到頭少稱意。 南嶽傾側，則主見破，不宜長家。 北嶽尖陷，未主無成終亦不貴。 東西傾倒無勢。則心惡毒無慈愛。五嶽須要相朝。 四瀆 耳為江。目為河。口為誰。鼻為濟。 四瀆要深遠成就，而涯岸不走，劇財谷有成，財物不耗多蓄積。 耳為江瀆，竅要聞而深，有重城之副，緊則聰明，家業不破。 目為河瀆，深為壽，小長剔貴，光則聰明，淺則短命，昏濁多滯，圓則多天，不大不小貴。 口為淮漠，要方闊而唇吻相履載，上薄則不覆。 下薄則不載，不覆不載則無壽。 無晚幅。 不覆則家必覆。 鼻為濟瀆，要豐隆光圓，不破不露，則家必富。 五星六耀說 五星，金、木、水、火、土也。 六耀者，太陽、太陰、月孿、羅喉、計都、紫氣。 火星須得方，方者有金章。(額也) 紫氣須得圓，圓者有高官。(印堂) 土星須要厚，厚者得長壽。(鼻也) 木星須要朝，五福並相饒。(右耳) 金星須要白，官位終須獲。(左耳) 羅喉須要長，長者食天倉。(左眉) 計都須要齊，齊者有妻兒。(右眉) 月字須要直、直者得衣食。(山根） 太陰須要黑，黑者有官職。(右眼) 太陽須要光，光者福祿強。(左眼) 水星須要紅，紅者作三公。(口也) 五星六耀決斷詩 金木星是耳，貴要輪廓分明，其位紅白色不均，大小如門闊，生得端正，不反不尖，不小，一般更是高過眉眼。 白色如銀樣大好、其人當生，得金木二星照命，發祿定早。 若反側窄，或大或小，為陷了金木二星，其人損田宅，破財帛，無學識也。 詩曰： 金木成雙廓有輪，風門容指主聰明。 端聳直朝羅計上，富貴榮華日日新。 左金耳也金本開花一世貧，輪翻廓反有艱辛。 於中若有為官者，終是區區不出塵右木耳也。 水星是口，名為內學堂， 須要唇紅闊四角人中深，口齒端正有文章，為官食祿。 若唇齒粗，口角垂，黃色主貧賤。 詩曰： 口含四字似朱紅，兩角生棱向上官，定是文章聰俊士，少年及第作王公。 水星賂綽兩頭垂，尖薄無棱是氣兒。若是偏將居左右，是非奸詐愛便宜口也。 火星是額如見額廣闊發際深者：有祿位衣食，及子息四五人，其人有藝學，父母尊貴，當生命宮，得火星之力人命，有田宅，壽九十九。 如尖陋有多文理者，是陷了火星，乃不貴，無子息一二人，至老不得力，衣食平常，又不得兄弟力，主貧，無大壽，損妻破財。 詩曰： 火星宮分闊方平，潤澤無紋氣色新。骨聳三條川字樣，少年及第作公卿。 火星尖狹是當流、紋亂縱橫主配囚。赤脈兩條侵日月，刀兵赴法死他州。 額也 詩曰： 羅計星君秀且長，分明貼肉應三陽。 左羅不惟此貌居官職，思義彰名播遠方。 羅喉稀疏骨聳高，為人性急愛凶豪。 眉毛奸邪狀似垂楊柳，兄弟同胞有旋毛。 六府論法 六府者，兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨、欲其充實相輔，不欲支離孤露。 靈台秘訣雲：上二府自輔角至天倉，中二府自命門至虎耳，下二府自肩骨至地閣。 六府充直無缺陷痕者，主財旺。 天倉峻起多財祿，地閣方停萬頃田，缺者不合。 三才三停論 三才者，額為天，欲鬧而圓，名日有天者貴。 鼻為人，欲旺而齊，名曰有人者壽。 頦為地，欲方而闊，名曰有地者富。 三停者，發際至印堂為上輔，是初主。 自山根至准頭為中府，是中主。 自人中至地閣為下輔，末至。 自發際至眉為上停，眉至准頭為中停，准頭至地閣為下停。 訣曰： 上停長老吉昌，中停長近君王，下停長少吉祥。三停平等，富貴榮顯。 三停不地，孤天貧賤。 詩曰： 面上三停仔細看，額高須得耳門寬。學堂三部吳堪是，空有文章恐不官， 鼻樑隆起如懸膽，促者中年壽不長。地閣滿來田地盛，天廷平闊於孫昌。 三相所主 額尖初主災，鼻歪中主逃。欲知晚景事，地閣喜方高。 淪三柱頭為壽柱，鼻為樑柱，足為棟柱。 相身三停 身分三停，頭為上停。 人矮小而頭大長者，有上稍無下稍，身長大而頭短小者，一生貧賤。 自肩至腰，為中停，要相稱，短而無壽，長則貧。 腰軟而坐俱動者，無力而無壽。 自腰至足為下停，要與上停齊而不欲長，長則多病。 若上中下三停長大短小不齊者，此人無壽。 一身三停相稱為美。 上停豐秀厚而長，此是平生大吉昌。 若是下停長且薄，似此貧窮走四方。 身上三停頭足腰，看他長短要均調。 上長下短公侯相。長短無差福不饒。 中停長者人多貴，背聳三山足寶珍。 萬一腳長身又短，區區浪走一凡民。 又雲： 下長上短賤人體，形貌幹枯骨又粗。 若見眼圓如竹葉，中年裏面產田無。 上停短下停長，終日區區促壽疆。 上停長下停短，衣食自然倉凜滿。 三停俱短無虧陷，五嶽端嚴富貴全。 上下兩停兼短促，一生終是受邊遭。 五行形相 鼻 土星是鼻，須要准頭豐厚，兩孔不露，年上壽上平滿直端聳不偏，其人當不陷了土星，人命並滿三分。主有福祿壽。 如中嶽土星不正，准頭尖露，更准頭高，其人陷了中嶽土星，主貧賤少家業。主心性不直。 詩曰： 土宿端圓似截簡，灶門孔大即三公。蘭台廷尉來相應。必主聲名達聖聰。 土宿歪斜受苦辛，准頭尖薄主孤貧，傍觀勾曲如鷹嘴，心裏奸謀必害人。 印堂 紫氣星下是印堂，分明無直紋圓如珠，主人必貴。 白色如銀樣，主大富貴。 黃者有衣食。 如窄不平勻，有隱紋者，不吉，子息二三人，不得力，無厚祿，損田宅。 詩曰： 紫氣宮中闊又圓，拱朝帝主是英賢。蘭台廷尉來相應，末主官榮盛有錢。 紫氣宮中窄又尖，小短無腮更少男。自小為人無實學，衣食瀟條更沒添。 眼 太陰太陽是眼，要黑白分明，長細雙分人鬢者，黑睛多白睛少，光彩者，其人當生得陰陽二星照命，作事俱順，骨肉俱貴。 如黑少白多黃赤色，其人陷了二星，損父母害妻子，破田宅多災短命。 詩曰： 日月分明是太陽，精神光彩一般強。 太陽為官不拜當朝相，也合高遷作侍郎。 左眼日月斜窺赤貫瞳，更嫌孤露又無神。 太陰陰陽枯暗因刀死，莫待長年主惡終。 山根 月字星是山根，從印堂直下分破者，其人當遭月孿照命。 陷了山根，主子孫不吉，定多災危，修讀無成，破產刑妻害子息。 詩曰： 月孿宜高不宜低，瑩然光彩似琉璃。為官必定忠臣相，末主高官有好妻。 月字宮中狹又尖，家財早破事相煎。為官豈得榮高祿，字位當生困歲年。 眉 羅計星是眉，二星粗黑過目人鬃際者，此衣祿之相，子息父母皆貴，親眷亦責。 此二星人命，如眉相連橫赤色更短，主骨肉子息多犯惡死。 詩曰： 木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜。上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。 木色青今火色紅，土黃水黑是真容。只有金形是帶白，五般顏色不相同。 詩曰： 青主憂今白主喪，黑主重病及官方。若還進職並添喜，看取所黃滿面光。 五行相說 夫人之受精于水，凜氣於火，而為人。 精合而後神生，神生而後形全。 是知全於外者，有金木水火土之相，有飛禽走獸之相。 金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌濁。 似金得金，剛毅深。 似木得木，貸財足。 似水得水，文學貴。 似火得火，見機果。 似土得土，厚櫃庫。 故豐厚嚴謹者，不富即貴。淺溝輕燥者，不貧則天。 如女子之氣，欲其和媚，相貌欲其嚴整，若此者不富則貴也。 論形 人秉陰陽之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬物之靈者也。 故頭象天，足象地，眼象日月，聲音象雷霆，血脈象江河，骨節象金石，鼻額象山嶽，毫發象草木。 天欲高遠，地欲方厚，日月欲光明，雷霍欲震響，江河欲潤，金石欲堅，山嶽欲歧，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有觀人八法，是也。 論神 夫形以養血，血以養氣，氣以養神，故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全。 是短形能養神，托氣而安也。 氣不安則神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。 窮則神游於眼，寐則神處於心，是形出處於神而為形之表，猶日月之光外照萬物，而其神固在日月之內也。 眼明則神清，眼昏則神濁。 清則貴，濁則賤。清則臥多而寐少，濁則寐少而寐多。 能推其寐者，可以知其貴賤也。 夫夢之境界，蓋神游於心，而其所遊之遠，亦不出五臟六腑之間，與夫耳目視聽之門也。 其所遊之界，與所見之事，或相盛而成，或遇事而至，亦吾身之所有也。 夢中所見之事，乃吾身中，非出吾身之外也。 白眼撣師說夢有五境： 一曰靈境，二曰寶境，三曰過去境，四曰見在境，五曰未來境。 神慘夢生，神靜則境滅。 夫望其形，或灑然而清，或朗然而明，或凝然而重，然由神發於內而見於表也。 神清而和，徹明而秀者，富貴之相也。 昏而柔弱濁而結者，貧溝之相也。 實而靜者其神安，虛而急者其神慘。 相主神有七 藏不晦，藏者不露也。 晦者無神也。 安不愚，安者不搖動也，愚者不變通也。 發不露，發者發揚也，露者輕跳也。 清不枯，清者神逼人也，拈者神而死也。 和不弱，和者可親也，弱者可呷也。 怒不爭，怒者正氣也，爭者氣也。 剛不孤。剛者可敬也，孤者可惡也。 詩曰： 神居形內不可見，氣以養神為命根。氣壯血和則安固，血枯氣散神光奔。 英標清秀心神爽，氣血和調神不昏。神之情濁為形表，能定貴賤最堪論。 論氣 夫石蘊玉而山輝，沙懷金而川楣，此至精之實，見乎色而發於形也。 夫形者質也，氣所以充乎質，質因氣而宏。 神完則氣寬，神安則氣靜。 得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神。則于德為有容，於量為有度，乃重厚有福之人也。 形猶材有杞梓梗棉荊棘之異，神猶士所以治材用其器，聲猶器聽其聲，然後知其器之美惡，氣猶馬馳之以道善惡之境。 君子則善食其材，善禦其德，又善治其器，善禦其馬。小人反是。 其氣寬可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物。 不寬則隘，不利則ð窗@桓趙蚺常 磺 則濁，不正則偏。 視其氣之淺深，察其色之燥靜，則君子小人辨矣。 氣表而舒和而不暴，為福壽之人。 急促不均，暴然見乎色者，為下賤之人也。 醫經以一呼一吸為一息，凡人一晝夜計一萬三幹五百息，今觀人之呼吸疾徐不同，或急者十息，遲者尚未七八。 而老肥者大疾，勿其者差遲，故恐古人之言猶末盡理。 夫氣呼吸發乎顏表，而為吉凶之兆，其散如毛發，其聚如黍米。 望之有形，按之無跡，苟不精意以觀之，則禍福無憑也。 氣出人無聲，目不自察，或臥而不喘者，為之龜息氣象也。 呼吸氣盈而身動主死之兆也。 孟子不顧萬鐘之祿，能養氣者也，爭可欲之利悼悼然房其色而暴其氣者，亦何以論哉。 詩曰： 氣乃形之本，察之見賢愚。 小人多急燥﹔君子則寬舒。 暴庚災相及，深沉福有餘。 誰知公輔量。虛受若重淵。 柳莊曰：從發際至承漿，左右氣止一百二十五部﹔ 若言黑子皆為助相，視其骨氣美者為妙也。 論五音 五行散而為萬物，人生萬物之上，聲亦辨其五音。 故木音嘹亮高暢激越而和。 火音焦烈燥怒如火烈之聲。 金音和而不房，潤而不枯，如調簧奏曲，玉碧流音。 水音因而清，急而暢，感條達之間也。 與形相養相生者吉，與形相克相犯者凶。 論聲 夫人之有聲，如鐘鼓之響。 器大則聲宏，器小則聲短。 神清則氣和、氣和則聲潤，深而圓暢也。 神濁則氣促，氣促則聲焦急而輕嘶也。 故貴人之聲，多出於丹田之中，與聲氣相通，混然而外達丹田者、聲之根也。 舌端者，聲之表也。 夫根深則表重。 根淺則表輕，是如聲發於根而見於表也。 若夫清而圓，豎而亮，緩而烈，急而和，長而有力，勇而有節，大如洪鐘騰韻龜鼓振音，小如玉水流鳴琴征奏曲。見其色則粹然而後動，與其言久而後應，皆貴人之相也。 小人之言皆發舌端之上，促急而不達，何則急而嘶，緩而澀，深而滯，淺而澡。大則散，散則破，或輕重不均，嘹亮無節，或眶毗而暴，繁亂而浮，或如破鑼之響，敗鼓之鳴，又如寒鴉哺雛，鵝雁呸咽，或如病猿求侶，孤雁失群，細如蚯蚓發吟，狂如青龜夜慘，有如犬之吠，如羊之鳴，皆賤薄之相也。 男有女聲單貧賤，女有男聲亦妨害。 然身大而聲小者凶，或於濕而不齊，謂之羅網聲。 大小不均，謂之雌雄聲。或先遲而後急，或先急而後遲，或聲未止而氣先絕，或心未舉而色先變，皆賤之相也。 夫神定於內，氣和於外，然後可以接物，非難言有先後之敘，而色亦不變也。苟神不安而意不和，則其言失先後之敘，辭色撓矣，此小人之相也。 夫人票五行之形，則氣聲亦配五行之象也。 故土聲深厚，木聲高唱，火聲焦烈，水聲緩急，金聲和潤。 又曰：聲輕者斷事無能，聲破者作事無成，聲濁者謀運不發，聲低者鹵鈍無文。 清吟如澗中流水者，極貴。 發聲溜亮自覺如甕中之響者，主五福全備之人也。 聽聲篇 聲小亮高，賢貴之極﹔語聲細嫩，必主貧寒，兼須危困。 女人雄聲，終身不榮，良人早強，虛有夫名。 男子雄聲，妨須多兒女，聲急切妨夫一絕。 詩曰： 木聲高唱火聲焦，和潤金聲最富撓。土語卻如深甕裏，水聲圓急又飄飄。 貴人音韻出丹田，氣實喉寬響又堅。貧賤不離唇舌上，一生奔走不堪言。 聲大無形，托氣而發，賤者浮濁，貴者清趣。 太柔則怯，太剛則折。 隔山相聞，圓長不缺，斯乃貴人，遠見風節。 富格例 形厚、神安、氣清、聲揚、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行，以上皆富貴相也，主少年奮發，家財豐厚也。 大富格 耳大貼肉，鼻如簽筒，鼻如懸膽，面黑身白，背聳三山，聲如遠鐘，背闊胸平腔大垂下，頭皮寬大，主大富也。 中富格 三停平等，五嶽朝歸，五長俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹風，聲似鳴鐘，秉此格者，主中富也。 貴格例 面黑身白，面粗身細，腳短手長，身小聲大，龍來吞虎，面短眼長、不臭而香，肉角少頂，以上皆貴相也。 若人有此相，求功名者官高職顯，求財利者錢谷巨富之相也。 大貴格 虎頭燕領，日月角起，伏犀貫頂，眼有定睛，鳳閣插天，兩手垂膝，口中容拳，舌至准頭，虎步龍行，雙風眼，此為大貴之相也。 中貴格 須如鐵線，耳白過面，服如點漆，上長下短，口如四字，三十六牙，龍吞虎吻，此為中貴之相也。 小貴格 天庭高聳，地閣方圓。 小便如珠，大便方細。 齒白而大，眉疏目秀。 口如弓角，唇似珠紅，此為小貴之相也。 富貴口訣 腰圓背厚者，富貴﹔有粱柱，左右爵起，口方，而地閣方圓，四維有朝拱者，主富之相。 氣色潤秀，身體細膩，面正平滿，背格吉怪清奇者，主富。 手背厚，行立坐食端正者，主富。 精神秀異，舉止沉重者，主富相也。 官貴口訣 看官員，在限有神，有骨聳諸皆異常人。 身短而面長者貴。 面方限長者貴。 肩背重厚者貴。 頭有角骨者貴。 面有骨格者貴。 風目龍儲者貴。 攝有角起﹔聲音清亮﹔耳白如面，額有頭棱者貴。 胡須似鐵，手足似玉。不貴而富。 壽相格 顴骨重貫耳者壽。 命門光澤者壽。 項下有皮如條者，長壽之相也。 雙條妻皆老，一條則孤。 人中著齒而齊者福壽。 喉音高者，臥而不喘，謂之龜息，乃壽相。 顴骨相連人耳後，骨高起年壽上不陷者，主壽耳。 是木星又為壽星，山根上正直者主福壽。 耳後有骨名’壽星骨。 生豐起者長年﹔腦後三玉枕如果栗者福壽。 鼻粱隆起者壽柏。 食物急登涸緩者壽五嶽豐隆，法令分明﹔眉有長毫，項有餘皮，額有橫骨，面皮寬厚，聲音清響，背肉負厚，胸前平闊，齒齊堅密，行坐端莊，兩目有神，耳有長毫，鼻粱高聳，以上皆壽相，與十壽同看也。 福壽格例 眉長過目主妻得美貌曉事。 眉如新月，主人聰明，文章折桂，舉業有成。 面有和氣，主高人相敬陰人得力。 星辰拱朝，主人作事有成有立之命。 金木朗元，主有口祿兼得遠方財物。 目秀而長。主貴人相敏有財壽祿全。 成格例 正面開敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六滿，三處平闊、三光五澤。 成敗不足格 地角尖削者，主成敗。 骨節組惡，面上塵埃，面赤氣黑，行步擺搖者，主成敗。 鼻露梁者主耗散。 進格例 紅黃不改五嶽光華，氣和色潤，氣宇軒昂，五星朝拱，四瀆無傾。 退格例 額上斷紋，口眼偏斜，背皮單薄，氣色塵昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齒牙不齊。印堂穿破，兩耳焦黑。 動格例 耳反無輪，山根無肉，面無城郭，上短下長，身長項長，三尖六肖。 散格例 雙眉尾散，兩耳無弦，面無城郭，鼻頭仰露，四大空亡，面皮急繃，氣色煙塵，紋破痣侵。 通達口訣 滿面光潤者發達。紅黃滿面者發財。氣體克越者發福。神氣清爽者發福也。 清閑安樂 手足細膩，一生清閑。 面皮滑澤，一生安樂。 眉毛疏淡，一生清閑。 骨格清雅，一生安寧。 神清氣和，一生聰慧。 穩厚格 形貌端謹，言語詳細，作事有始有終，氣宇寬和，精神不露，部位無傷，穩厚端重，方正公平，近君子遠小人。 聰明俊美 目秀神清主聰明。肉皮細滑主聰明。 指甲尖秀主聰明。耳有輪廓主聰明。 眉毛疏秀，齒白而齊﹔骨格清楚，主聰明。 愚頑庸懶 神昏昧者愚頑。 面骨橫粗者愚頑。 耳前暗昧者慵懶。 眉重濁者性懶。 氣濁者愚魯之漢。 剛強狠癖 眼中如火主剛強。 面上青容冷面主狠癖。 眼有三角面肉橫，主剛強。 唇高嘴超主性剛。 眼白多主性癖。 伎巧 眉毛纖細，重重技藝。 眉中黑子，必有伎倆。 鼻廣面長，伎倆非常。 十二孤神格 骨重者主孤。 垂珠大者眉交眉濃鬢髮厚者俱孤。 冬天出汗者主貧孤。 耳反者孤。 華蓋重者孤。 骨體響者孤。 聲如雷者主孤。 有腋氣者主孤。 地角虧者主孤。 又曰：顴骨生蜂者孤。 口角低者孤。 眉如八字者主孤。 天相口訣 肉重無骨者天。 兩目無神，兩耳低小，筋骨柔弱，無神無氣，身長面短，面皮繃急，背負坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所說當與後天相歌十知同看也。 貧窒口訣： 滿而憂容者邊而貧。 塵埃滿面者貧。 背負薄肉者多邊。 井灶露孔者不聚財。 氣色困滯者多這。 神氣不定者多達。。 刑克 結喉露齒，眼下無肉，淚堂深陷，人中紋理，人中黑子﹔ 山根斷折，魚尾枯陷，顴骨枯，眼帶桃花，口如吹火，嘴如臥蠶，穿破兩耳反掀，眼下淚痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。 克父母 左偏損父，右偏損母。 二處有疤痕，露齒結喉，損父。陰氣重者 刑克妻妾 兩顴骨凸露主克三妻。 山根有橫紋克三妻。 魚尾枯陷克頭妻。 眉重壓眼克妻。 山根限克妻。 結喉露齒克妻，害子。 眉中有痣妨妻。 面如面袋克妻，妨子。 羊紋者刑妻，一紋刑一妻，兩紋下低刑三妻。 左目小損妻。 眼尾有紋克妻，三紋克三妻。 左眼角下神光之位青色者，主七旬內主難為妻子。 黑子者主生離。 華蓋骨重，眼尾紋長，魚尾枯，山根痣斑麻，三次作新郎。 克子息 眼下淚痕克兒女，人中斜側克兒。 耳無輪廓主刑克。 山根斷折克兒女。 人中高尖克兒女。 三陰三陽不宜疤痕及有紋痣，鼻如界方，鼻樑劍脊骨見，地角有虧陰氣大重，有女無男。 有背無脊，頭低步緩，狼虎之聲，主刑憲也。 孤神格例 顴骨生峰，主孤無子，縱有亦是螟嶺兒，此乃俱不得力之相。 耳無弦根，主父母妻子生離死別，田園耗散，無祖業之相。 面無和氣，主有妻無子，父母隔各，六親無情﹔ 眉棱骨起，主三妻有破祖無情，主有宿疾性剛氣暴。 眼下無肉。主兒女有克，得力者少。與人無情、小人不足之相。 寡宿格 面無人色，主與人寡合，為人心毒，最愛便宜。 處事不和，主人常招是非，主孤有妻而無子。 不愛老幼，主六親不和。救人無功。 眉頭常蹇，主早年文傷見孤單，不傷妻女早見刑傷。 不哭常淚，必主傷妻克子。晚景孤單。 一雙流淚眼，只會亡。 亡神格 頭尖項大，主人牢獄之分救急無定。 面小鼻大，主守空房，為事顛悔，才祿俱滯。 須拳鬢卷，主人兇暴性狠毒。 鼻樑橫起，主與朋友難交，性嚴難 犯。 劫殺格 眉骨枯棱，主妻子難為，六親水炭，主性情不常。 鼻樑尖薄，主殺妻害子，其心最毒，孤單相。 服深無肉，主人奸詐便宜，早年父母不得力，兄弟分離，財壽不足。 喉下結高，主傷妻子，壽命不長。 六沖格 面多漏氣，主作事犯重，妻子重見，亦主離親相。 眉眼不朝，主為人六親不和。 口角下垂，主為人愛便宜。 齒亂牙疏，主骨肉不和，陰人不和。 星辰不拱，主背祿奔波無成無立。 眉目雜亂。主有人口生離死別，百事無成。 六害格 鼻尖齒亂，主自家不睦不和，陰人不得不力之相。 懸針梁露，主兄弟分離父母隔，各持刀弄。 肉露肉橫，主為人反面無情，為事不仁，女人主孤。 華蓋格 橫紋額上，主人幼年辛苦勞碌，妻遲子晚，又主孤單。 眼上露堂，主人有藝壓身，為人堅吝。 鼻准豐大，主為人心善愛道，為事進遲。 額上高骨，主有壽不染瘟病，相刑妻子。 羊刃破家紋 印堂上穿，主持刀把斧性重別祖離宗之人。 鼻露尖薄，主田宅破耗，屋宅破財，限行到此必危。 鼻樑劍脊，主六親水炭，三十六九一厄，末年田園耗散。 兩眼昏沉，主一世貧窮，奔波勞碌，妻離子散。 魚尾偏虧，主小人不足妻子，刑克財散。 面如洗光，主自破家產一世貧窮。 皮薄繃鼓，主人無壽，一生財祿不聚，奔波勞碌之相。 灰土塵蒙，主為人死無所歸。 面上十大空亡 額尖為天空 額尖繃鼓，官貴無分，祖業難招，主孤，刑父母有傷，五十不齊，五十以前，凡事不吉利也。 頦削為地空 無地角，主晚歲孤寒，妻子難為，無結果之處。夫妻隔各，六親不和，此為平常之相也。 天倉陷為一空 此空主食祿淺薄，主人齊戒，口腹淺薄，得祖業難招，奔波晚景，辛苦之相也。 面無城廓為一空 此相大忌，主人無成，虛花無壽而無略，亦無祖業之人，此為平常之相也。 山根陷為一空 此空主人離祖，六親無力，骨肉無情，兄弟隔各，為人少力也。 風門露為一空 此空當主財散，六親隔各，夫妻不能諧老，莊田祖業，主有破難存也。 須不過後為一空 此空主為人費力，朋友無情，財帛破耗，主其子孫不得力之相也。 耳無弦根為一空 此空之相，主人破祖離宗，身無居住之地，財祿耗散無成，亦無結果之相也。 後無須為一空 此空主孤刑，晚景貧寒，衣食困乏，決無妻子。若有。定是虛花到頭一場辛苦，此為賤相也。 十殺格 人行如醉為一殺 鼻曲者為二殺 面如散麻者為三殺 面如菇萎為四殺 眉濃為五殺 豺聲為六殺 聲高為七殺 寅申戊為八殺 口闊為九殺 眼人為十殺。 奸詐 斜視者多詐。 門尖唇薄者多妄。 冷笑無情多詐。 偷視不正多詐。 視上顧下多詐。 妄說語言如太急者多詐。 牙齒疏者多詐。 又曰： 鼻尖毫出、眼細視低，口角高低，步履縱橫，行步不勻，腳走高低多詐。 寬大 升鬥滿，部位中正、印堂開闊、諸部圓滿、鼻竅微露。 陰德眼上下堂有黃氣，臥蠶出見、印堂黃氣，精舍黃氣。 帶令地角朝天、耳有輪廓朝水，口有棱角。 眼帶桃花眉如線。又如新月久視，意氣可人。 貪騙食 鼻如鷹嘴者多貪，心狡。 眼紅者多貪，心毒。 眉卓者多貪。 嘴尖者多。 鼻勾者多貪。 勞碌格 眼長多勞碌。 骨粗多勞碌。 面如馬面驢唇勞碌。 眉重氣弱者勞碌。 魚尾紋多者勞碌。 四反格 耳無輪。口無棱。鼻仰孔。目無神。 三尖格 鼻尖。頭尖。額尖。 六削格 眉無尾。額無角。目無神。鼻無梁。口無棱。耳無輪。 惡死卒亡 眼睛黃色主卒死。 眉卓如刀主橫亡。 面黑常帶怒容，眼中如血者，皆主暴亡。 赤脈貫睛鼻露梁，主惡死。 眉生逆毛主惡亡。此為惡死之相也。 溺水格 人中交紋，溺水招魂。 額上忽如塵汙者，五十日內，主墜井亡，名曰橫殃休廢。 眉間黑子，初年水厄之憂。 痣生魚尾之中，主水厄之憂。 口角黑願，未防水厄。 火災格 山根赤，七日之憂慎火。 天羅紋在額上數十條者有災，遭火殃。 痣在眉毛，終年必遭火厄。 妻美格 蠶下黃色起紛紛，貴人欲要立為婚。 有妻必是多賢德，才子文章人帝京。 神機雲：准頭圓，竅不露不昂，蘭台廷尉二部相應，人生主得美貌之妻。 山根有奇骨伏起者，為婚得貴妻。畫者一生得陰人之財。 |
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許負相法十六篇 序：
今之遊夫術子以宅墓，祿命、形相三事，致道吉凶、卑榮。王侯百官之門，日無虛者。聽其言也，則 昭昭，明根曲據，若銖毫無爽矣。而率皆無驗，要之三事，唯形相人各判殊，可以案察推。取神斯理者，當揚目而洞 。 國朝永樂間，盛稱柳莊、袁生，百無一謬。而其精奧，竟鮮有傳之者。 余家有古刻相法十六篇，乃高陽許負所撰。且雲許負者，即漢文帝令相鄧通者也。 然通傳不載負名，而相通之訣則著於負篇矣。 余誦其文，雖多後世增色，而古簡要，非漢代莫有也。嘗取一二，私自鏡別，則往往靈中可愕。即雜渾群述，後世無以持其領旨。乃別錄之，倘山澤之英有好之者，則舉以贈也。 五獄山人黃省曾撰 相目篇第一： 目秀而長，必近君王。 龍睛鳳目，必食重祿。 目如臥弓，必是奸雄。 鬥雞蜂目，惡死孤獨。 目光如電，貴不可言。 目尾朝天，福祿綿綿。 女目四白，外夫入宅。 目色通黃，慈憫忠良。 黑白分明，必主朝京。若是女子，的主廉貞。 目白長細，貧寒無計。 目中赤砂起，法死須妨已。 女人目下赤色，必憂產厄。 目下一字平，所作皆分明。 目下亂理紋，室家多子孫。 目下有臥蠶，足女還少男。 目下光漫亂，姦淫須少喚。 右目小，女畏夫。左目小，男畏婦。隨其男女，小心不虛。 目長一寸，五分刀筆，五分淩雲。 相鼻篇第二： 鼻准洪直，富貴無極。 鼻狹高危，兄弟微羸。 鼻樑不直，欺詐未息。 鼻毛出外，誹謗凶害。 鼻上黑子，疾在陰裏。 鼻有縱理，主養他子。 鼻上橫理，憂危不已。 若是胡人，富貴如市。 鼻柱不平，委的他姓。 鼻柱薄，立志弱。 鼻如縮囊，至老吉昌。 鼻如獅子，聰明達士。 鼻高而昂，仕宦欣昌。 鼻上光澤，富貴盈宅。 鼻如截筒，富貴興隆。 鼻起中央，車馬敗傷。 鼻頭短小，意志淺小。 鼻相廣長，必多伎倆。 鼻直而厚，天子諸侯。 鼻如缺破，孤獨 餓。 相人中篇第三： 人中平長，至老吉昌。兼有年壽，更益兒郎。 人中短促，子孫不足。人中高厚，壽年長久。 人中廣平，養子不成。雖即生產，長聞哭聲。 人中廣厚，姦淫未足。人中兩黑，的生可 。 人中深長，子孫滿堂。人中漫漫，無子可憐。 相耳篇第四： 耳高於目，合受他祿。（作為人師也。） 高於眉一寸，永不踐貧困。 耳高輪廓，亦主安樂。 耳有刀環，五等高官。 耳門垂厚，富貴長久。 耳門容筋，家貧易去。 耳有毫毛，長壽富貴，兼沒災殃。（毛若目能自見者吉。） 耳如獸耳，自安自止。 耳門寬大，廈韃譜恪？ 耳門薄小，命短食小。 耳白於面，名滿赤縣。 相唇篇第五： 下唇遇上唇，妨夫的有真。 上唇遇下唇，法多虛假人。 唇紫色，足衣食。 唇常赤，為貴客。 上唇厚，命非久。 下唇長，主貪食。 唇上下相當，語音易善。好集文章。 女唇紫，夫早死，兼妨首子。 唇赤如丹，不要師看。 唇上下不相覆，常懷盜竊，終身不富。 唇多紋理，兒多無比。 相口篇第六： 口如角弓，位至三公。 口如含丹，不受 寒。一則主富，一則主官。 口如撮聚，供承人後。虛用心情，人賤如狗。 口如縮囊，死無糧。縱然有子，必主別房。 口如吹火，寒獨坐。 口如縮螺，常樂獨。 龍唇鳳口，不可為友。好說不真，常懷粗醜。 口如赤丹，不入殷蘭。若是女子，亦得夫憐。 口闊舌薄，必好歌樂。如此之人，永無兇惡。 縱理入口， 死不久。 口邊紫色，貪財妨害。 口開齒出，當失算數。必不久長，少即身故。 口中有理，長相對益。豐財足祿，終無妨害。 口未語，將唇起，奸邪在心，常懷不足。 口如馬口， 害貪醜。 口中黑子，貪皆美。 相齒篇第七： 齒白如玉，自然歌樂。財食自至，不用苦作。 齒如斬銀，必是貴人。 齒如石榴，富貴他求。 齒如龍齒，法生貴子。 齒齦竅出，每事漏失。 齒縫疏稀，財食無餘。如此之人，與鬼同居。 齒數三十六，貴聖有天祿。 若三十向上，富貴豪望。 足滿三十，衣食自如。 齒色黑，多妨克。 三十以下，漸多 寒。衣食必少，壽命短促。 相舌篇第八： 舌小窄方，法主公王。 舌上長理，三公可擬。 舌小多紋理，安樂常不已。 舌至鼻頭，必得封侯。 舌長而薄，萬事虛耗。 舌大口小，言不了了。 舌小口大，言語捷快。 舌過粗大，主多 餓。 舌小而短，法主貧賤。 舌上黑紫，必無終始。 舌語未出，其舌先見。好語他事，必自改變。 舌上繡文，奴馬成群。財帛千萬，富貴淩雲。 舌有支理紋，富貴必超升。 相胸篇第九： 胸狹面長，不可求望。 胸廣而長，主得公王。 胸短於面，法主鄙賤。 胸上黑紫，為兵萬里。 胸獨高起，貧賤不已。 胸若覆身，富貴名真。 胸不平均，未足為人。 胸均平滿，豪播天畔。 胸有毫毛，必主富豪。 （十毫以下，三毫以上，必主長命。若多毛生者，亦主貧賤。精、長而出，即為第一也。） 胸廣而方，長智榮昌。 相腹篇第十： 腹小而下，大富長者。 腹大垂下，名遍天下。 腹如抱兒，萬國名題。 腹如雀腹，貧賤無屋。 腹有三甲，背有三壬。如此之人，法蓄黃金。 腹臍突出，壽命早卒。 相手篇第十一： 手紋亂挫，合有福祿，永無災害。 手有橫理紋，殺害不須論。 手有縱橫紋，爵位至三公。 黑子掌中，財食無窮。 黑子手裏，多婦少兒。 掌四方，厚中央。薄兼有深，法益仕宦，財食安樂。 掌通四起，容止君子。 手有仰羊，行不衣糧。（手中有仰羊者，即難得也。） 手有三的約，必使奴僕。 （指上紋有三行，各三道者是也。） 手一約，必為奴走腳。或作客，兼貧無福。 十指三約並通，財食無窮。 手如虎屈，貧寒至骨。 手如 瓦，必作大富。 長者爪忽缺落，厄病數著。 若似龍虎，貴名難得。 龍龜紅直，必得官職。 男手如旡囊，祿位似公王。 （上相人若庶人，各富貴也。） 女手竹竿槍，福祿至無疆。 相腳篇第十二： 腳下龜理紋，主二千石祿位。 君子之相。腳下容龜。 三公封侯，腳下理長。位至公王。 （有相理文者好） 通心達理，三公刺史之位。 腳心黑紫，祿至二千石。 腳下三理紋，公王將相位。 腳下無文，法主寒貧。 足薄而指長，之子沒兒郎？ 足中指長，客死他鄉。 足蹈齊短，為人安穩。 腳骨節強，妨非一雨。兼主辛苦。 足厚四寸，必主大祿，富貴人也。 相陰篇第十三： 陰上黑紫，富貴之事。 陰毛逆生上，夫婦定相妨。 黑紫陰頭，必得封侯。 相尿屎篇第十四： 尿頭散瀉，富貴天下。 尿如竹竿，必主貧寒。 谷道急而方，得位至公王。 穀道寬，主貧寒。 大便遲，堪為人師，又富貴人也。 大便急，德智俱失。 相行篇第十五： 凡相形，須行十步，即喚回頭。須看左轉，必有官職。右轉無官職，又無衣食。 行作龜行，必主聰明。 行作鹿行、馬行，必主辛苦。 行不低昂，富貴之相。 行步兩踵相，衣食早衰。 聽聲篇第十六： 聲小亮高，賢貴之極。 語聲細嫩，必主貧寒，兼須危困。 女人雄聲，終身不榮， 良人早須，虛有夫名。 男子雌聲，妨婦多兒。 女聲急切，妨夫一絕。 夫人身手欲得厚，大小相覆，滑淨光澤，必應豪貴。顏色光潤，財祿日進。 夫人少顏色惡者，絕無官分。 故經雲：頭小為一極，不得上天力。 額小為二極，不得父母力。 目小為三極，無有廣知識。 鼻小為四極，農作無體息。 口小為五極，無有盛衣食。 耳小為六極，方命難量測。 頭雖大，額無角。目雖大，無廓落。（是無相也。） 鼻雖大，探柱弱。口雖大，語略綽。 耳雖大，無輪廓。腹雖大，近上著，非奴即作客。（是無相也。） 頭雖小，方且平。 目雖小，精且明。 鼻雖小，樑柱成。 口雖小，語媚生。如此之人，法主聰明。兼不少衣食。 夫女人共語，未了即面看他，如此之人，必有病也。 夫女人當共人語，手拈衣帶者，便低頭答者，必有姦淫之事也。 |
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中國古代第一女神相──許負 許負◆河內郡溫城縣令家的神奇女兒
始皇二十六年（前221年），秦國大將軍王翦之子王賁率滅燕、代之師攻齊，擄齊王建，遷之共，遂滅齊為郡，天下一併于秦。始皇帝大喜，令天下大慶。同時詔令各地官吏，廣征神異祥瑞之事，上奏朝廷。 各地官員遂廣征博采，紛紛以本地祥瑞之像上奏。時臨兆郡守來報，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於臨兆。始皇大悅，以為喜瑞，令銷天下兵器，作金人十二以像之。這年秋，河內郡上奏，該郡溫城縣令許望之妻趙氏生一女，手握玉塊，玉上有文王八卦圖隱約可見。此女出生僅百日，即能言，實屬神異。始皇聞訊，亦以為吉瑞之兆，令賜許望黃金百鎰（一鎰為二十兩或二十四兩），以善養其女。 許望得到皇上賞賜，自然感激涕零。他已有三個兒子，正想再添個女兒，不想天隨人願，送子娘娘竟真的給他送了個女兒來。對此，他本已感到心滿意足，誰料女兒一出世，便以其怪異之像驚動了皇帝，得到天大的賞賜，怎不令他大喜過望？為了表示對始皇帝的感激之情，他特為女兒取名為“莫負”，意為莫負聖上的隆恩。 許望的妻子生了個得到至高無上的始皇帝御賜的神異女兒，消息很快傳遍天下，許多慣於獵奇的人甚至不遠千里，專程前來看稀奇。儘管並非所有的人都能如願，但對於官階比自己高的人，許望卻無法將他們拒之門外。因此，許府門前，每天都是車水馬龍，高官顯貴絡繹不絕，使許望陷於進退兩難之地。 經過一段時間的折騰後，那些熱衷於前來看稀奇和湊熱鬧的人才日漸少了起來。這種現象的出現，竟然同莫負的哭聲和笑容有關。 原來，只要莫負未曾入睡，對前來看熱鬧的人只有兩種反應，一是見到某些人後，便大哭不止；一是見到部份人則綻露甜蜜笑容，開始，人們並不以此為意，認為哭與笑，純屬繈褓中的嬰兒本能的反應，並無甚麼特殊含義。可是，經過一些時日，人們發現，凡是莫負對之大哭不止的人，過不了多久必然會厄運接踵而至，或陡生疾病，或屢遇禍端，或家庭頻遭變故，或觸犯律條而被判罪。而莫負對之笑容頻頻者，則喜事連連，不是招財進寶，便是官階頻升。於是，人們醒悟過來，這個女嬰有一種天然本領，即可為人看相。凡對之哭者，必然是招災罹禍之人；而對之笑者，則為吉星高照之人。有人甚至認為，這個神奇的女嬰的哭聲乃為詛咒之聲，誰碰上了，必然災難臨頭。為此，那些欲來看稀奇的人聞之無不為之色變，為了不讓自己成為詛咒的對象，遂打消了前去看稀奇的念頭。於是，許府也就慢慢變得清靜起來。 許望為了不辜負始皇帝的期望，對女兒的養護自然不敢稍有疏忽。他見女兒的確是智力超常，便於女兒四歲時，請來一位學富五車的老先生教他識字讀書。讓教書先生驚奇的是，莫負竟有過目不忘的本領，不到半年，便能認識四千余字，先生十分高興，便讓她背誦課文，她竟過目成誦，凡是教給她的課文，無一不能背誦。後來，先生見莫負經常拿著那片玉塊把玩，並時常對著玉塊上的文王八卦圖發愣，於是，他便向其解釋八卦的來歷和含義。先生原以為她一定聽不懂自己所講述的一切，誰知她竟聽得如醉如癡，興趣盎然。先生還以為她只是出於好奇，故能集中精力聽講，並不一定理解自己所講的一切。為了瞭解她是否聽懂了自己講述的內容，他便向她提了一個問題：“莫負，你聽得懂嗎？何為‘易’？何為‘八卦’？” 莫負點頭道：“懂。易者，變化之理也。‘易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦’。八卦就是在少陽、老陽、少陰、老陰這四象之上分別加一陽爻或陰爻所產生的新的八種符號。八卦就是三畫卦，三畫代表天、地、人三才，其中包含陰陽兩種符號。陰陽兩種符號的排列次序不同，便形成八個不同的三畫卦……” 先生一聽，大為驚詫，他萬萬沒有想到，小小年紀的莫負，竟能用如此簡潔的語言，將自己頗費口舌所講述的內容概括出來。為此，他對許望感歎道：“令愛記性和悟性真乃曠古少見，可惜他不是男兒，否則，定為易學一代宗師！” 莫負聽了先生的話，很不服氣，對先生說道：“易有三易，曰：《連山》和《歸藏》、《周易》。先生僅知《周易》，卻不知《連山》和《歸藏》。《連山》又稱《艮坎》；《歸藏》又稱《坤幹》。‘艮’為土，土育萬物；‘坤’為女、為陰、為母。《連山》和《歸藏》將‘艮’和‘坤’置於卦首，表明對“後土”和母性的重視。有土，乃有萬物；有女方有人類。所以，先生說只有男性方可成為一代宗師，太過偏頗。從我們祖先的觀念來看，女人未嘗不能成為一代宗師。” 先生聽罷莫負所言，大為驚詫，他萬萬沒有料到，年僅十來歲的莫負竟然對《連山》和《歸藏》亦有所知，而《連山》和《歸藏》自己並沒有向她講述過，就是自己對其內容也所知甚少。這個神異的女童又是從哪里知道這一切呢？難道她真的是天神下凡？ 教書先生自知能力有限，遂向許望提出辭呈。他對許望說道：“令愛具有天人之資，非我等凡夫俗子所能教習之。望大人速為其聘任高人教導為要。當今堪稱高人者，除了鬼谷先生之外，便是他的幾位高足弟子，如徐福、盧傲、黃石公等。徐福、盧傲已出海為始皇帝尋長生不老之藥，鬼谷先生因年事已高不再收徒，只有黃石公尚在穎川歸穀山中。黃石公深諳神仙之道，精通三易之秘，擅長相人之術，令愛若能拜其為師，前程將不可限量。” 許望覺得教書先生說得有理，遂攜女兒到穎川尋訪黃石公。不料黃石公已離開歸谷，雲遊四海去了，人皆不知其蹤。父女無奈，只得返回溫城，準備另外擇師受教。 一日，莫負在大門外玩耍，有一白髮老翁上前朝她看了一眼，對她說道：“小妹妹，我口乾舌燥，能否給我一口水喝？” 莫負道：“你等著，我進去給你篩茶。”說罷，轉身進屋倒茶。 可是，當她端著茶碗從屋裏出來時，卻不見白髮老翁。正當她準備呼喚時，忽然發現門前的一尊石獅的底座上有一卷絹書，上壓一石。她忙放下茶碗，拿起絹書看了起來。只見卦皮上寫著“心器秘旨”幾個大家，旁邊寫著幾行小字：“天道暗，莫負誰？相人者，具慧眼。群雄起，天下亂。慎相之，助君賢。” 莫負連翻數頁，全是有關相人之術的決竅。她知道，這位老人乃方外高人，他來討茶只不過是幌子，目的是給自己贈送此書。他之所以匆匆離去，是不願向自己暴露他的真實身份。她是個聰明人，意識到這位老翁很可能就是黃石公。為此，她十分感動，立即雙膝跪地，對遠方遙拜道：“師父，徒兒一定不辜負您的期望……” 得到《心器秘旨》後，莫負便潛心閱讀，很快就對書中內容瞭若指掌，並能觸類旁通，又將相人術與陰陽八卦結合起來，形成自己獨特風格的面相八卦、手相八卦。並開始為人看相。她根據白髮老翁的指點，知道秦朝即將覆滅，為此，特將自己的名字由“莫負”改為單名“負”。 一次，許負的哥哥正與他的一位朋友在自家門前的一片樹林中用彈弓打鳥，許負見了哥哥的這位朋友，朝他仔細打量了一番，說道：“你快回家去！你母親在家突染重病，若能請醫生及時診治，或許還有救。 哥哥的這位朋友雖然不信，但知道她是個神異的女孩，還是抱著將信將疑的態度回家了。回到家裏，果見母親躺在床上，大汗淋漓，呻吟不止，遂立即背上母親到一家郎中的藥鋪去診治。由於診治及時，終於使母親轉危為安。事後，他帶著母親到許府感謝許負的救命之恩。 此事很快傳遍了溫城全縣。許負善相的本領由是廣為人知，都誇她是活神仙。 自此之後，前來找她看相的人便絡繹不絕，就連外縣的人聞其名，也不顧路途遙遠前來找她看相。 ◆神目識真主，稚口泄天機 由於許負善相的名聲大震，很快傳到咸陽，始皇帝聞知，便令河內郡守送她到咸陽為其看相。許負仿佛早就知道始皇帝要來徵召自己似的，事先便同父親商量，以裝病拒不赴召。 等到郡裏官員來到溫城傳旨時，見許負躺在床上，看上去病得不輕，只好失望而回。 許望送走郡裏官員後，問女兒道：“皇上前來徵召，你為何不去？” 許負道：“天下將大亂，女兒去有何益？” 許望一聽，大驚失色道：“你小小年紀，為何講這種大逆不道的話！？” 許負只是笑了笑，並不作答。 許望怕她年幼，口無遮攔，遂不准她再為他人看相。 城頭聽聲，城外觀像，許負一見劉邦便知天下真主已到。 始皇三十七年（前210年）十月，始皇第四次大巡狩，崩於沙丘。中車府令兼行符璽令事趙高串通左丞查李斯，偽造遺詔，逼始皇長子扶蘇自殺，立胡亥為二世皇帝。胡亥繼位後，在趙高的操縱下，繼續大修阿房宮和馳道，大規模出巡，賦稅徭役更甚於始皇，終於激起民變。二世元年（前 209年）七月，陽城（今河南登封東南）人陳勝和陽夏（今河南太康）人吳廣在蘄縣大澤鄉揭竿而起，連下數縣，並于同年在陳縣（今河南淮陽）建立“張楚”政權。陳勝、吳廣起事的消息很快傳遍大江南北、各地英雄豪傑紛紛舉兵回應。一時之間，天下大亂。 面對這種現實，許望方寸大亂。一方面，他深受皇恩，現在，朝廷有難，他不能坐視不管；另一方面，溫城乃區區小縣，全縣兵丁加起來不過千人，無異於飛蛾撲火，自取滅亡。他的三個兒子都已長大成人，均在司職，老大許忻為縣尉，老二許欽和老三許安皆為遊徼（主徼巡盜賊之職）。他們都主張自樹旗幟回應陳勝義軍，與暴秦決裂。 許望卻猶豫不決。他找來女兒許負，對她說道：“兩年前，你就預言天下將亂，並將名字由莫負改為負。現在，天下果然大亂，你說為父該如何是好？” 許負回答道：“我基本上同意三個哥哥的意見，應與暴秦決裂。不過，在公開決裂之前應盡一切能力招募賢人志士，擴大部隊數量，嚴加訓練，以備應急之需。在此之前，不宜馬上亮明旗幟。” 許望和三個兒子一聽，均表示贊同，決定聽從許負的話，擴大隊伍，然後再視情況。由於形勢緊張，許望父子十分謹慎，一日之內僅於早晚各開城門一次，即使在開門期間，進出人員亦須嚴格盤查。 翌年春，劉邦率部攻咸陽，路經溫城，因聽人說溫城縣令許望為政清廉，深孚人望，而且亦在廣募賢能之士，有舉兵反秦之意，很想去探個虛實。又聽說其女善相，更增加了進城拜訪許望一家的欲望。遂將部隊駐紮於城外數裏處，自己率蕭何、周勃、曹參、陳平等人著便裝，準備入城看個究竟。可是，當劉邦一行來一東門城樓時，城門已死死關閉。 周勃是個急性子，見城門緊閉，不由朝城樓上的守衛士卒大聲叫喊道：“快開城，我們有事要進城－－” 守門士卒回答道：“有事等下午開城時再來吧！” 陳平叫周勃不要再做聲，然後對城樓上喊道：“聽說縣令大人正在招募人才，我們是來拜訪許大人的，快開門吧！” 守城士卒說道：“這是許大人制定的規矩，我們不敢違抗，你們還是等到下午開城門時再進來吧。” 就在此時，許負陪同她的大哥許忻巡城來到東門城樓，聽到叫喊聲忙朝城下望去，見劉邦等五人個個氣度非凡，不由大為驚異，遂對許忻說道：“這五個皆奇人。從适才喊話的兩個人的聲音來判斷，皆有宰相之質，不可怠慢。” 許忻道：“你的意思是開城門讓他們進來。？” 許負道：“這五個人絕非是前來應募的，極有可能是陳勝王派來的說客。這樣吧，你先讓守城士卒開城讓我去會會他們，然後再視情況定奪。” 許忻深知妹妹的過人之處，現見她如此講，自然也覺得這樣處理較為妥當。遂命令士兵開門讓妹妹進城。 許負出得城來，向劉邦等人自我介紹道：“小女乃溫縣縣令許望之女許負，因父親事務纏身，所以先讓小女前來問問諸位大人所來何事。” 劉邦等人一聽她就是那個傳得沸沸揚揚的神奇女童，自然興趣大增。劉邦便對她說道：“本人姓劉，名邦。”說罷，接著又將蕭何、曹參、陳平、周勃等人一一作了介紹，然後說道：“今天我們來到貴縣，一是拜訪許大人，二是慕名請小姐為我們看看相，不知小姐能不能給我們一個面子？” 許負聽罷，朝劉邦和蕭何、曹參、陳平、周勃各打量一番，露出驚詫的神色，遲遲沒有言語。過了半天，才說道：“請諸位大人在此稍等片刻，待小女回城稟告父親，讓他親自出城迎接諸位。若要看相，等到了城裏，小女一定再為諸位大人效命。”劉幫聽她如此講，又想到她适才露出那種神色，不免心下忐忑不安，但她既然叫自己一行在城外等候。也只有如此了。陳平見到劉邦神情惆悵，遂安慰道：“主公不必煩惱，我看許負一定是已為我們都看過相了，知道主公貴不可言，所以才說要讓她的父親親自出城來迎接我們。” 蕭何、曹參和周勃一聽陳平這樣講，也都應和道：“護軍中尉言之有理！許負一定是覺得主公絕非平常之人……” 就在此時，城門忽然大開，只見許負後跟著一位年過四旬的人走出城來，他們的身後跟著三個全副戎裝的年輕人。來到劉邦跟前，那個四十多歲的人拱手道：“許某不知是劉將軍駕到，有失遠迎，得罪！得罪！” 許望對劉邦等人道：“如蒙不棄，尚望劉將軍到城裏一敘。”說罷，又指著三個年輕人道：“這三位是犬子許忻、許欽和許安……” 許忻、許欽、許安立即單膝跪地，向劉邦行禮。劉邦忙將許氏三兄弟扶起，說道：劉某乃慕名而來，怎受得此等大禮？快快請起！” 許望領著劉邦等人進城後，逕自來到縣衙，讓劉邦坐到上位，蕭何、曹參、陳平、周勃依次入座。等大家坐定，許望突然拿出縣令大印，然後讓三個兒子和女兒許負，跪到劉邦跟前，自已雙手托舉著大印，單膝跪地對劉邦說道：“許望早有投奔義軍的願望，只是投報無門，故遲遲不決。今日劉將軍前來，正遂許某夙願，望劉將軍接納，我許氏父子跟隨劉將軍鞍前馬後以盡綿薄”. 劉邦等人既驚且喜，他們萬萬沒有料到，許望竟然會在初次見面便作出如此決定。劉邦知道，許望雖為一個小小的縣令，但因其女出生時的祥瑞之兆而深受秦始皇的恩寵，現在竟然毫無顧慮地要歸附自己，覺得于情於理有悖。為了進一步試探其是否屬於心甘情願，便佯作謙恭地對許望說道：“請許大人千萬不要多心，我等此次來溫縣，一是慕名前來拜訪；二是想請令愛為我們看看相，除此之外，另無他意。”說罷，他扶起許望，接著說道：“若許大人對我等心存疑慮，我等馬上離去……” 許望說道：“劉將軍多慮了，我許望雖為秦朝小吏，也曾仰受始皇帝隆恩，但自從始皇帝崩天后，胡亥在奸佞趙高操縱之下，弑兄篡逆，罪惡滔天。他繼位之後，橫徵暴斂，枉殺忠良，令人髮指。我許望雖然魯鈍，但兩眼尚能辯別是非。我決定攜子投奔劉將軍，決非一時之衝動……” 劉邦聽罷，知道他所言絕非假話，於是，他又問道：“現在天下大亂，英雄輩出，許大人何以獨獨看中劉某？” 許望笑道：“良禽擇木而棲，我許望自然也要擇主而事。至於為何獨擇將軍，這還要從小女為各位看相說起了……” 劉邦一聽，情不自禁地叫了起來：“看相？可是許小姐並未給我們看呀！？” 許負說道：“我和長兄在城樓巡視，忽聽周勃將軍和陳平將軍的喊話聲，知二公乃貴人也，其後必為輔政之人，遂出城拜會諸公。見過劉將軍和蕭、曹、陳、週四位大人，不由大驚。許負雖然年幼，但深得相人秘旨，見劉將軍龍行虎步，日角插天，乃帝王之表；又見蕭大人、曹大人、陳大人和周大人皆有位極人臣之像，知道貴人臨幸我溫城偏僻之地，真乃我們許家之幸也。故請家父親自出迎。因我知父親早蓄叛秦之志，故勸說父親和兄長投奔劉將軍……” 劉邦聽罷許負之言，乃大喜。於是，對許望說道：“既然許大人抬愛，劉某便恭敬不如從命，從今以後，我們就同心協力，除暴秦，安萬民！” 許望亦大喜，對劉邦說道：“我手下經過擴軍，已有兩千餘眾，悉交劉將軍……” 蕭何對劉邦說道：“溫縣雖小，但為通往咸陽的咽喉之地，我認為應仍由許大人留守，以為策應。” 劉邦點頭表示贊同，遂對許望說道：“你暫時不要隨軍行動，仍留溫縣。可從兩千兵丁中分出一千人，由貴公子許忻率領，隨我去攻打咸陽。令愛乃巾幗英雄，暫時輔助你，待戰事稍有些眉目，我自會前來徵召。他日我劉某若真如令愛所言取得天下，再行封賞。” 吃過午飯後，劉邦便令許忻率領一千餘眾隨自己一道返回行營。 ◆神相出山，助劉邦治天下 同年，陳勝敗亡，劉邦成為反秦的主力之一。兩年後，劉邦率部攻佔咸陽，後被項羽封為漢王。隨後便同項羽進行了長達數年的爭奪皇位戰爭。終於于高祖五年（前 202年）即皇帝位。 劉邦登基後，沒有忘記許負和她的父兄，立即封許望為溫城侯，封許負為鳴雌亭侯，她的三位兄長均封為將軍。 漢高祖劉邦即位後，便詔令各分封國選送本地年滿十三歲以上，二十歲以下嫻淑端麗的未婚良家女子10-20名到咸陽集中，以備宮選，凡經宮廷官員和相師看中者，載還後宮，然後經皇帝、皇后挑選優秀者，視情況封為妃子、貴人。 劉邦和呂後都十分相信相人之術，因此，在挑選嬪妃時，集中了全國知名的大相師擔任選官。許負自然成為高祖選秀的相師班子中的首席大相師。 呂後對劉邦選妃一事雖然心中別有一番醋意，但礙於宮廷禮儀和法度，自然不便反對，不過，她卻另有謀劃。她知道，皇帝選嬪妃和宮娥，既是供皇帝玩樂，又是尋找為皇帝生兒育女的工具，不管出於何種目的，被選上來的妃子和宮娥，都將是自己潛在的對手，她們所生的皇子都將對自己兒子的皇位是一種潛在的威脅，在無法阻止皇上選擇嬪妃和宮娥的情況下，就只能寄希望所選的女子，特別是被選上的妃子和貴人，最好是自己的親戚或死黨的女兒，只有這樣，才有可能最大限度地降低對自己的威脅。為此，她決定對參加挑選嬪妃和宮娥的幾個大相師進行拉攏和控制，使他們能按照自己的意願行事。參加選秀的大相師共有四人，除許負外，其他三人在自己的恩賞利誘之下，已經表示要完全按照她的旨意辦事。所以，她的重點便放在了許負的身上。 要想把許負拉入自己的死黨範圍，並非易事。因為她是高祖非常器重的人，雖然才十九歲，又是女性，卻被封為鳴雌亭侯，要讓她做有違高祖心願之事，只怕很難。於是，她找來可以稱得上是自己死黨的審食其商量拉攏許負的辦法。 審食其與劉邦同為沛縣人，劉邦起事後，為劉邦舍人。在項劉爭鬥中，審食其和呂後同時被項羽俘虜，也許是患難見真情吧，自此之後，審食其便成為呂後的親信，而呂後則將其視為心腹和智囊，每有難決之事，必與之相商。現在，呂後派人找他，審食其自然知道所為何事，因此，他來到後宮，不等呂後開口，便說道：：“皇后傳下官來，一定是皇上選秀之事……”呂後一聽，說道：“辟陽侯真可謂是神機妙算。既然你已經知道我的心事，想必早有良策了？” 審食其道：“選秀乃皇上既定的有關社稷的大政，是無法阻止的，關鍵是要把握好所選的嬪妃一定要是與皇后同心同德的人。據微臣所知，皇后呂氏家族中已選送了不少美女。如果所選的妃子和貴人是呂氏家族中人，皇后便可無憂了。” 呂後道：“這一切我均有所考慮，但能決定選誰與不選誰的，全在四個大相師。而首席相師是許負，我擔心她不會按照我的意旨辦事呀！” 審食其道：“那就想方設法將她爭取過來為皇后千歲所用呀！” 呂後道：“我亦有此意，只是她年輕氣盛，要想拉攏她，恐怕難以如願呀！” 審食其道：“在四個大相師中，只有許負和呂複最年輕，而且兩人均未婚配，呂複是呂後的人，若能讓呂複和許負成婚，控制許負就不成問題了。所以，微臣認為，如果能通過皇上出面為二人賜婚，許負一定會感恩不盡。” 呂後聽罷，高興地說：“還是你腦子靈活好用，就按你的辦！”當天，呂後便以請許負看相為由，將許負傳到後宮。 許負行過跪拜禮之後，呂後便叫她坐到自己的身邊，對她說道：“你為皇上及諸多大臣都看過相，皆奇驗。今哀家傳你來，就是想請你也給我看看相。” “雖然如此，但俗話說得好，天有不測風雲，人有旦夕禍福。哀家今年才三十九歲，以後的日子還長著呢，怎麼會沒有什麼可說的呢？你就照直講吧，哀家不會為難你的。” 許負問道：“不知娘娘欲問何事？” 呂後道：“比如說，哀家能活到多少歲數？會不會遭人暗算等等，你大膽講，哀家不會怪罪於你的。” 許負說道：“皇上為天，皇后為地，娘娘雖小皇上十五歲，壽考卻能與天齊。” 呂後問道：“你的意思是不是說，萬一皇上崩天之後，我還有十五歲的壽？” 許負點頭稱是。 呂後又問道：“從今以後，我的吉凶又如何呢？”許負道：“娘娘乃龍鳳之姿，吉凶自不言而喻。不過，娘娘陽剛之氣太過，恐以後殺戮太多，有損娘娘後世懿名。” 呂後聽罷，笑了笑，說道：“哀家乃後宮之主，怎麼會殺戮太多……好了，你的這些話我記在心中便是，萬萬不可在外傳播。” 許負道：“微臣乃胡說八道，怎會在外傳播？娘娘請放心，許負謹遵教誨就是。” 呂後道：“你今年已經十九歲了，有意中人嗎？要不要我替你物色一個如意郎君？” 許負一驚，忙說道：“微臣尚不打算考慮此事，謝謝娘娘美意。” 呂後還以為她是害羞，說道：“男大當婚，女大當嫁，這沒有什麼不好意思的好了，今天我們就談到這裏，以後常來後宮坐坐，你見多識廣，哀家也需要有人陪著說說話。” 許負回答道：“只要娘娘高興，微臣會隨叫隨到！” 經過這次會見，呂後深感許負是個難得的人才，更堅定了將許負拉入自己的小圈子之心。於是，送走許負之後，她便跑到劉邦那裏，對他說道：“妾於今日讓許負看相，言妾壽與皇上相同，不知准不准？若准，妾當為寡一十五年，想來也十分可悲。” 劉邦道：“此女乃神異之人，所言必不謬。當初見朕和蕭相國等人，即言吾必為天下主，數年後即應驗其言。加之有勸其父兄助朕之功，故朕才破例封她為鳴雌亭侯，兼管天下方術之士。如果朕駕崩後，你還有十五年壽命，朕可以放心而去了。有你輔佐新帝，自然天下太平，雖寡，亦不足悲也。” 呂後說道：“皇上所言甚是，妾當銘記於心。”她說罷，望瞭望劉邦，見其滿臉和悅之色，便將話題一轉，說道：“鳴雌亭侯已經是近二十歲的人，女子到了這個年齡尚未許人，已不多見。皇上是不是應該關心關心？” 劉邦道：“你是不是想當媒人？” 呂後道：“許負善相，人人皆知，但奴婢之呂家祖傳相法也是人所共知的。當初，妾父率領全家到沛縣縣令軍避仇，見陛下天相奇特，認為將貴不可言，所以才將奴婢許以為妻……” 劉邦聽了呂後的話，自然也回憶起當年之事，遂饒有興趣地說道：“當年你父呂公到沛縣令家，沛縣所有官吏和士紳聽說，紛紛前往拜賀，當時蕭相國主掌宴會，規定賀禮不滿一千錢的坐堂下。朕當是為泗水亭長，所積有限，豈能為坐黨上而送千錢！但又不願被安排到堂下，遂謊稱送賀禮萬錢，直入堂上。誰知與宴者多知朕為人小氣，欲將朕攔住不准入內。就在此時，你父徑直向我奔來，躬身禮迎，邀之上座。他說：‘你就是劉季吧？吾少好相人術，相人多矣，但無如季相者！’當時，沛縣令曾托人欲聘你為妻，但你父卻不顧你母親的反對，偏將你許配于朕。從這件事看，岳父大人確系善相之人。” 呂後道：“現在，呂家得家父真傳者惟吾兄呂祿之子呂複，對呂複的相技，皇上亦讚賞有加。呂複現在尚未婚配，臣妾的意思是，如果皇上同意，可將許負許配呂複為妻。” 劉邦聽罷，大笑道：“這個主意倒不錯，他們二人不但同為大相師，而且年齡也相當。只怕許負不會同意呀！” 呂後道：“只要皇上認為此事可為，何不為他們賜婚？許負對皇上忠心不二，只要是皇上出面，她豈有不同意之理？” 劉邦想了想，說道：“等朕同溫城侯商量一下再說吧！”呂後回到後宮，立即將審食其召來，要他速到許府上說媒。 審食其到了許府，將皇上和皇后為呂複求聘許負的意思告訴許望，要他說服女兒許負，一定要同意婚事，不辜負皇上和皇后想玉成這樁美好姻緣的苦心。 許望夫婦本來就對女兒的婚姻大事倍感焦慮，現得知皇上和皇后欲將其許配給呂複，自然大喜過望。所以，當高祖皇帝提及此事時，他們便一口答應了。 高祖皇帝見許望夫婦一口應承，自然以為許負也會同意，遂頒詔為呂複和許負賜婚。 許負得知消息後，知道是呂後從中撮合，其意無非是要將自己拉進她那個用心良苦的小圈子裏，達到利用自己的目的。為此，她決定去找高祖皇帝，謝絕這樁婚事。但是，沒有等到她去見皇帝陛下，高祖賜婚的詔書便已下達了。於是，她只好上書，說自己已有意中人。此人亦為善相之人，且相技不在自己這下。如果皇上和皇后一定要自己嫁給呂複，呂複的相人之術必須超過此人方可。 劉邦接到呈表，雖然頗感意外，但因宮廷選秀在即，而許負又是選秀班子中的首席大相師，他也不願意因許歲“抗旨”對其進行處罰，以免因小失大。同時，他也隱隱約約感到，呂後在這種時候突然對許負關心起來，而且想將許負許配給她的侄兒，不能說她不是別有用心。而且，許負之所以拒不遵旨，很可能就是因為她已經意識到呂後的這層用心。 為此，劉邦考慮再三，決定准許負奏請，讓呂複同許負所說的自己的“意中人”比試相技。如此一來，既可不讓呂後丟面子，又可借此考察一下許負的“意中人”相技到底如何。若許負的“意中人”確如她所說，相技不亞於她，朝廷豈不是又得一相人之良材！ 呂後得知這一消息，大由大為震驚，她萬萬沒有料到皇上竟然對許負的抗旨不責不罰，反而從其所請，同意讓呂複與許負的“意中人”比試相技！但是，既然皇上主意已定，她自然不好表示反好了。而且，她不相信呂復會敗在許負的那個名不見經傳的“意中人”的手下。 劉邦見呂後沒有對比試相技之事表示反對，便讓蕭何、陳平和審食其商定比試辦法、時間等一系列問題。 劉邦吩咐，因各地美女已紛紛來咸陽集中，為了不影響選秀進程，呂複和許負的“意中人”的比試應儘快舉行。為了公正起見，出題的主試官員確定比試專案後，便住在宮中，不得隨意走動，以防作弊。 按照劉邦的旨意，比試定在未央宮。 這一天，早朝之後，劉邦將文武百官留下，又派人將呂後請來觀看比試。當呂複和許負的“意中人”出現在皇宮時，人們才發現，許負的“意中人”原來就是鳴雌亭侯府上的一名簿記，姓裴名鉞。 裴鉞的父親是秦朝的一名博士，雖然在“焚書坑儒”中倖免於難，但他已從中看到秦帝國必不能長久，遂攜家小隱居商洛山中，潛心研究“姑布子卿術”和《周易》。 姑布子卿是春秋時期人，由於其相術高明，影響很大，後世相術士便將他奉為相人術之祖，相人術也就被後人稱為姑布子卿術。 裴鉞由於長年隨父居於深山老林，儘管有父親的精心傳授和自己的潛心鑽研，對占卜和相人之術深得其旨，但因實踐不多，仍感到有所欠缺。後在父親的支持下，決定走出商洛，一方面尋訪英雄豪傑，一方面以相術廣交朋友。當他聽人說許負是當今神查，遂隻身來到溫縣，以求許負為自己看相為由拜訪許負。許負一見裴鉞，便知他是身懷絕技的方外之人，與之竟談終日，大有相見恨晚的感覺。 裴鉞經過與許負的暢談，對其精湛的相術和高深的相理佩服得五體投地，堅決要拜許負為師。許負認為自己年齡比裴鉞小好幾歲，不同意以師徒相稱。在征得父母雙親的同意後，許負與裴鉞結拜為兄妹。許望見二人相處甚為融洽，且極有分寸，也並不在意，以為他們純粹是出於對相人之術的癡迷而趣味相投呢！ 劉邦、呂後以及蕭何、陳平和審食其見許負所謂的意中人原來是一個二十四五歲的文弱書生，而且是一個默默無聞的人，自然都感到詫異，他的相技能與呂複同日而語嗎？呂後和審食其見了裴鉞，不由暗自欣喜，他們相信像裴鉞這樣一個無名之輩，絕對不是呂複的對手，因此，對呂複的勝算充滿了信心。 劉邦對許負說道：“今天的比試可是你的主意，若是裴鉞輸了，你可就是呂複的媳婦了，到時可不能反悔呀！” 許負道：“絕不反悔！” 劉邦說道： “那好，今天朕便當一回裁判！”說罷，便對蕭何、陳平和審食其示意道：那就開始吧！” 蕭何便將比試的方式、原則予以宣佈：比試分三場，一場相聲；一場揣骨；一場射覆。以所試專案一一記分，分數高出者為勝。為了便於評判，相聲、揣骨均只講被試者的過去和現在，不測未來。比試的兩人均須將兩眼蒙住，以防作弊。 比試開始了，二人的眼睛均被黑布蒙住。第一場為相聲。呂複先試。 只見一個太監從大殿後門走了進來，腳步輕緩，走到呂複和裴鉞跟前後，突然叫了一聲：“呂大相師，你好哇！” 太監退至一旁站立，呂複沉思片刻，說道：“此人年約二十五六歲，當為宮中太監。” 蕭何見呂複不再講話了，便對他問道：“還有什麼要講的嗎？” 呂複搖頭道：“就這些了。” 蕭何遂對裴鉞道：“請裴公子亦為此人相一相吧！” 裴鉞道：“适才呂大人雖然道出此人為太監，但對年齡的判斷卻頗有誤差。依我看，此人年齡當在二十歲又三個月。此人少小失怙，由寡母撫養並供其讀書。一十八歲這一年，因欠債倍受豪家欺淩，遂憤而自宮，自薦於朝，始得入宮當奴。此人話語中卑恭有亢進之音，必受重用。” 裴鉞說罷，知這個太監身世者都大為驚詫；不知者則將信將疑。蕭何遂對這個太監問道：“裴公子所言屬實否？“ 太監道：“一如所言，真是神了！” 蕭何同陳平、審食其商議之後，說道：“第一場的比試繼續進行！”說罷，便拍了拍巴掌，喊道：“下一個出場！” 只見一個年輕俊秀的侍衛走了出來，儘管他輕輕踏步而行，但腳步依然清脆有聲。他走到裴鉞面前，裝著女人的腔調對裴鉞說道：“裴公子，奴婢這廂有禮了！” 他說罷，便站到一旁，不再吭聲。 裴鉞未作過多的思考，開口說道：“此人雖然故作鶴步鼠行，但難掩其陽剛之履；雖作女腔自稱奴婢，但陰柔之聲卻無法遮蓋咄咄之陽氣，因此，可以斷定，此人必為男子，且系習武之人。現應是宮中侍衛，年不過二十七歲。此人生性詼諧，機敏過人，深為吾皇器重，當為五品官階。其父必為開國功臣，故能少年得意。” 裴鉞講完後，蕭何便讓呂複再相。呂複沉思良久，說道：“此人之女腔絕非虛假，實乃變腔所致；其步履輕巧，亦非故作姿態，乃所司之職使然。故吾以為，此人雖為男子，但卻無男人之根器，乃宮中公公也。此人年當三十歲以上，在宮中生活至少十年有餘。故可斷定，他在前朝即為太監。正因如此，所以在本朝行為尤為謹慎，實乃循規蹈矩之人。” 他話音落地，宮殿之內便發出哄堂大笑之聲，就連高祖劉邦亦捧腹大笑。呂後聽罷，不由變色罵了一聲“蠢才”。 不言而喻，第一場比試，裴鉞勝。 蕭何評判道：“對於第一人，呂複雖然能道出此人為太監，但裴鉞的補充不但正確，而且能道出此人具體年齡和身世，應在呂複之上；對於第二人，裴鉞評判尤為精到。此人正是宮中衛尉，年齡正好是二十七歲。尤為奇特的是，他能講出其勻為我朝開國功臣。他就是我朝太尉周勃大將軍之子周亞夫。所以，這一場經緯度工，勝者為裴鉞。” 接著便是第二場“揣骨”。 當蕭何正準備傳已準備好的被相之人進殿時，劉邦忽然示意不要傳已作好準備的被相者，而是指令在當朝文武大臣中任選一人讓呂複和裴鉞揣骨以相。蕭何明白劉邦的意思，便讓人將呂複和裴鉞扶到後殿，然後商量挑選誰作被相物件。經劉邦指定，決定讓周勃充當這一角色，並規定，讓二人同相周勃，揣骨相完畢後，不立即講出，而是讓各人寫出各自結果，然後當眾宣讀。 商議停當，蕭何命人將呂複和裴鉞扶出，並將辦法向他們講明。二人點頭同意，比試開始。 這次由裴鉞先給周勃揣骨。他在已脫去官帽的周勃的“九骨”處揣摸一陣後，便站到一旁，讓呂複給周勃相骨。呂複亦在周勃頭面上揣摸一遍後，亦站立一旁。蕭何立即示意周勃入班。呂複和裴鉞取下蒙巾，各自在御賜的白絹上寫將起來。寫完後，都交給蕭何。 蕭何先朗讀裴鉞的筆談：“本朝蒯通曾謂：‘貴賤在於骨法，憂喜在於容色’。而骨法莫出於頭、額、顴之骨，頭、額之奇莫出於腦骨成枕者。頭上有九骨，曰顴、曰驛馬、曰將軍、曰日角、曰月角、曰龍宮、曰伏犀、曰巨鼇、曰龍角。此公九骨皆嚴峻、圓而豐，主貴也。其將軍骨豐隆齊耳，可以斷定，此公必為武職；其龍宮骨圓起而豐隆，乃英雄豪傑之征也；其伏犀直起上聳腦頂，乃公卿之兆也。綜而觀之，此公年少時雖窮而少文，但憑其忠厚和武功，必為我大漢天朝的開國功臣，現在必為位居一品的太僕之位。“ 蕭何讀完，在場的文武百官情不自禁地驚呼道：“神！真是太神奇了！” 蕭何又開始讀呂複的筆談：“此公年在五旬，官階當為一品，所司當為武職。” 呂後和審食其一聽，這才松了一口氣。呂複語雖簡，卻說到點子上了。 劉邦聽罷，龍顏大悅，說道：“你們二人所言都不錯。這一場算是平手，再試射覆吧！” 蕭何便令宮中侍衛將一張案幾抬了出來。案幾上，是一個覆蓋著的陶缸。他指著陶缸對呂複和裴鉞說道：“覆缸之中有一木匣，木匣中有一物，你們猜一猜匣中是何物？” 呂複即取出隨出攜帶的蓍草起卦，得上郭下巽之鼎（）卦。遂斷曰：“鼎卦上離下巽，巽為風為木，離為火為麗。互卦為 （ ），上兌下幹，兌為澤為水，幹為金為堅，故可以斷定，陶缸中木匣內所藏必為不懼水、火的金飾之物。” 他講罷，便擺出一副頗為自得的神情看著裴鉞。 蕭何便示意裴鉞射覆。 裴鉞道：“陶缸在上，木幾在下，我就以物象起卦。陶缸色赤，赤色之物屬離；下為木幾，乃工巧之物，工巧之器屬巽。上離下巽，亦為鼎卦（）射覆主要看互之變卦。互為上兌下幹，即為卦（ ）。因陶缸吸一木匣，木屬巽，故以互卦之九二爻為動，得變卦革（）卦。卦下幹上澤，水下之堅物也。革卦上兌下離，兌者澤水也，離者麗也。離初九和九二是陽爻，陽者堅也，兩堅之中為陰爻，陰者柔也。故可以斷言，陶缸下的木匣中之物必為龜鱉，而鱉則欠麗，故知必為龜也。此龜之紋有別于常龜，尤麗也，且龜之體呈金黃色。” 蕭何遂令侍衛搬開陶缸，又打開木匣，果然是一隻金黃色、紋路極為斑斕的小龜。 站列于兩側的文武大臣一見，竟雀躍歡呼起來，紛紛讚歎道：“真神！” 呂複一見果然如裴鉞所言是一隻金龜時，不由赧然無語。過了很久，方說道：“呂某無能甘願認輸！” 呂後見此，雖然滿臉晦色，但亦無可奈何，劉邦遂宣佈道：“比試結果證明，裴鉞相技和射覆之術均高於呂複。朕特敕許負和裴鉞結為伉儷，賜黃金千兩，即日完婚！” 許負和裴鉞跪地謝恩，群臣山呼“萬歲”。 各地選送的美女陸續到達咸陽，呂後也抓緊時間對許負和裴鉞進行誘勸，要他們在選秀時對齊和琅玡所送的美女高抬貴手，對呂姓美女尤應關照。她之所以對裴鉞如此看重，一是因為他通過與呂複的比試後，深受高祖皇帝器重，被禦封為太蔔院大相師，晉佐雌侯；二是因為他是許負之夫，被增補為這次選秀的大相師。 呂後的拉攏使許負夫婦深感不安。他們深知呂後的用心，若從，有負聖上隆恩，若不從，今後的日子就難過了。為此，夫妻二人苦思良策，決定讓裴鉞以父親病重為由告假回商洛山中，以築狡兔之窟。他們十分清楚，呂後為人陰險刻毒，萬一高祖駕崩，持國柄者必此人，若不留退路，定遭滅頂之災。裴鉞擔心許負一人難以應付如此複雜的局面，於心不安。許負勸道：“妾雖年幼，但深得皇上寵信，在朝中與百官也有較深交往，只要高祖還在，就不會有太大問題。裴鉞聽她如此一說，才放下心來。於是，遂上書向劉邦告假。 劉邦見裴鉞言詞懇切，孝心可鑒，遂准假半年。裴鉞上路後，劉邦又召見了許負，囑其在選秀中一定要據實遴選，萬不可屈從他人壓力亂選、錯選。許負聽罷，知道劉邦已對呂後的幕後活動有所耳聞，遂說道：“請陛下放心，許負一定按照陛下旨意行事。不過，參加選秀的官員和相師人數不少，到時恐怕很難避免各執一詞……” 劉邦道：“無妨，最後由你一人定奪就是了！” 許負又道：“選秀的官員和相師雖然都說要忠於陛下，但仍難避免有人或有意遺漏，或濫竽充數，如果這樣，就算最後由臣定奪，恐真正夠條件者早已落選了。” 劉邦一聽，覺得確實有問題，遂問道：“照你的意思應該如何是好？” 許負道：“據臣所知，各地選送上來的秀女總共才750餘人，不如將她們全部集中到皇宮，由陛下親自挑選。” 劉邦道：“可是，朕並不懂相人之術呀，如何挑選？” 許負道：“看相自有臣等。只要是陛下滿意的，都可進入後宮或為嬪娥或為奴婢，臣等可在陛下滿意的人中再進行相面，能為妃者則為妃，能為貴人者則為貴人。當然，最後定奪還是陛下。有陛下在旁壯膽，臣等方敢直言不諱。” 劉邦一聽，深以為然，決定按照許負說的辦法辦理。 這個辦法，實際上是斷了呂後的如意算盤就無法撥弄下去了，他深感焦慮。他想，如果高祖皇帝親自出面，呂後的那幾位侄女以及呂後圈子裏的幾個大臣的女兒或侄女恐怕很難入選為妃為嬪了。他決定串通幾位禦史和諫官奏請高祖不要屈尊親自出面選秀，以免玷辱聖上威嚴。而選妃之事應由後宮操持為宜。 劉邦看過審食其和禦史們的奏章後，也猶豫起來，他又找來許負，將這些奏摺給她看，說道：“你看朕該如何辦為好？” 許負道：“陛下，這次選秀的目的除了為後宮添置宮娥奴婢外，主要還是為陛下選擇嬪妃，說得粗俗一點，就是為陛下挑選所愛之人，這可是關係到陛下生活的大事，為何不能親自出面挑選？就是這些上奏摺的大人們，他們都是三妻四妾，哪個不是親自挑選的？為何陛下貴為一國之尊卻不能有自己的主見？” 劉邦聽罷，主意遂決，特將審食其等人的奏摺駁回。並令丞相及各部首席大臣屆時自己參與選秀。 這一天，700余名美女都集中在皇宮前殿門前場坪。時值陽春三月，場坪四周桃花綻放，和風習習。眾美分排站立，服飾五彩斑斕，爭相鬥豔。一名太監手執名冊點名張羅，交待注意事項。忽然，大殿守值太監高聲喊道：“聖駕到。” 在場坪的太監、官員和美女們聞音後迅速跪地。不一會，高祖劉邦在眾多官員和相師們的簇擁下，走出大殿。劉邦頭戴通天冠，身著元衣絳裳，步履輕盈，笑容可掬。他見眾多美女都低頭跪地，遂大聲說道：“平身！” 眾呼 “吾皇萬歲萬歲萬萬歲”後，紛紛起身站立。站立的每個美女身上都掛著一個寫著數字的小木牌，皇上選中者，只要取下木牌給辦事太監登記即可。 劉邦雖然已是五旬開外之人，但見到這麼多美女還是第一次，除了心花怒放，竟不知如何挑選，真恨不得將每個人都攬入懷中。 蕭何見他不知所措的模樣，湊上前對他說道：“陛下，不如先流覽一遍然後再定奪吧！” 劉邦覺得有理，遂面對一排排美女逐一看了一遍，感到許多人都可以入選。不過，當他第二次巡選時，仍只選了100餘人。那些未被選中的美女們卻發出一片痛哭之聲。劉邦聽到這片哀號聲，對主管太監道：“你先將她們帶回皇宮，並告訴大家，以後還有機會，這次只是初選。” 當太監們帶著一大群落選的秀女從劉邦以及眾大臣及大相師面前經過時，許負突然走上前去，對一個年約十五六歲的秀女深深揖了一禮，然後將其拉出隊伍，對劉邦說道：“此女當生天子！” 劉邦和眾位大臣聽了她的話，無不愕然。 劉邦遂仔細打量起此女，只見她，眉如臥蠶，眼如明珠，鼻如倒蔥，唇紅齒白，嬌豔動人。她神態怡然，不悲不嗔，似喜非喜，讓人看上去覺得非常舒服。劉邦深感詫異，如此端秀美女，為何兩次都未曾入自己的雙眼？或許是由於她常低頭下視之故吧！劉邦想，若非許負慧眼，自己肯定會將此女遺漏，若果如此，當為終身憾事！ 許負的“此女當生天子”的話不但讓諸位大臣驚愕，也讓劉邦深感不可理喻。雖然劉邦因初登皇帝位尚未立儲，但是，誰都清楚，呂後已生有兒子，年已二十，不言而喻，將來必將為天子，而許負言此女“當生天子”，豈不是有僭越之嫌？ 劉邦雖然對許負此言心有不悅，但深知其相人之術高深莫測，既然她敢如此講，定有根據，而且，他也不好當著眾大臣之面刨根問底。他問過此女的姓氏和名字，得知她姓薄，名羽蘇後，又看了看羽衣飾上的牌號為陸拾捌，即令主管太監將其列入入選的名冊之中。 事後，劉邦將許負召進宮中，問道：“你說薄氏女‘當生天子’有何依據？” 許負道：“此女不但形貌上佳，而且德行更佳。形者，人之材也；德者，人之器也。此女不急不暴，不亂不躁，寬能容物，若大海之洋洋；和能接物，類春風之習習；剛而能制，萬態不足動其操；清而能潔，千塵不足汙其色。實乃貴人心氣。其有忠之德，孝親之操，故知其不得陽賞，必為陰報，不在其身，而在子孫也。既事於君，報在子孫，其子豈非天子乎？” 劉邦又問：“你所言，是不是說朕的兒子輩中將有帝位之爭？” 許負道：“陛下萬歲後的第十六年，匡大漢社稷者必薄氏女所生之子，陛下毋憂也。” 劉邦聽罷，遂決定將薄羽選為妃，賜號容德夫人。 文帝劉恒請義母許負為兩臣子看相，許負端視良久，驚詫地說：“亞夫貴冠人臣，鄧通富比王侯，然皆以饑餓身死，真是咄咄怪事。” 高祖十二年（前195年），劉邦染病，自知不起，於臥榻前召許負徵詢自己死後朝廷官員的安排之事。許負垂淚道：“陛下，有道是，一朝天子一朝臣，何必如此殫思竭慮？臣所顧慮者誰薄妃及五皇子的安危。為此，臣恭請陛下給臣下一道聖諭，讓臣在陛下健在之時令薄妃及五皇子潛出宮去，以為大漢江山留下龍種，好待他日重振劉家天下之雄風。” 劉邦道：“你意是不是想說，朕駕崩之後有人欲謀反？此人是誰？朕馬上下旨將這種逆臣賊子誅滅九族。” 許負道：“萬萬不可！可在人家反意未彰之時，這樣做出師無名，若貿然行事只能適得其反。加之陛下目前身體狀況，搞不好會出大事。” 劉邦道：“總不能眼看朕親手打下的天下就此斷送吧！” 許負道：“此乃天意，不可違也。但是，據臣觀測天象，劉氏當有近四百年的天下，為了使劉家天下後繼有人，所以臣才向陛下提出這個請求。而且，此事只能讓極少數人知道才好。” 劉邦道：“那好，朕給你下旨！”說罷，便讓貼身太監備絹帛和筆墨，用顫抖的手寫下聖旨。寫完後，對許負道：“鳴雌亭侯許負接旨！” 許負雙膝跪地雙手舉過眉頂，接過聖旨，說道：“臣接旨！” 許負接旨後，劉邦說道：“此事重大，你雖為侯爵，但手無寸兵，你又如何能保護好薄妃和五皇子？” 許負道：“臣早說過，將來能安劉氏天下者必周勃大人和陳丞相，我一定會同他們取得聯繫！” 劉邦點頭，說道：“朕同時給他們下一道聖旨，要他們好好保護薄妃和五皇子。” 許負道：“若能如此就更好了！不過，陛下給他們的聖旨，為了不驚動他人，只好由臣代為傳達了。” 劉邦點頭同意。 卻說呂後得知劉邦病重，仿佛是壓在自己心中的一塊頑石終於就要被搬走似的，頓覺輕鬆起來。她是一個極有野瞭望的女人，工于心計，從青少年時代起，便不甘寂寞，時常帶領一幫同年女子和一些願意聽從於她的男子，四處闖蕩，被人稱為奇女子，不少官宦子弟和富商巨賈都想將她納為妻妾，就連與她父親同年的當時的沛縣縣令都曾想將其納為妻室。 在戰事頻繁的年代，她常以劉邦的軍師自居，也曾為劉邦排過難、解過憂，她曾同審食其和蕭何等人一道，乘劉邦不在之時，設計除掉了韓信等人。為此，她常在劉邦面前居功自傲，令劉邦十分不悅。劉邦稱帝后，她的手伸得更長，不但干預朝政，而且還避開劉邦網羅親信，結成死黨。儘管劉邦念及夫妻之情，不曾對其進行公開處置，但卻暗地設防，對其不親不熱，若即若離。特別是劉邦廣招天下秀女充實內宮之後，對其更是冷淡至極。 為此，不論是從一個女人的角度還是從未來的前途著想，她在背後活動更為頻繁。現在，比她大十五歲的劉邦沉□纏身，她自然不會自甘寂寞，必須為以後作好安排。她知道，劉邦一死，必然會出現皇位之爭。她對劉邦十分寵信的戚夫人和薄妃尤為痛恨，她們不但與自己爭寵，而且她們所生的兒子，更是對自己兒子的一大威脅。尤其是薄妃，當年入宮之時，許負便說她“當生天子”，若她的兒子當為天子，還會有自己母子二人的好日子過麼！所以，當她從太醫處得知劉邦已病入膏肓，便立即找來審食其商討對策。 審食其說：“目前最最主要的是必須掌握皇上的一舉一動，為此，皇后應摒棄前嫌，日夜守護在他的床前，監督其行動，不讓其作出不利皇后和太子殿下的決定。只要皇上不廢現太子，其餘的事情有就好辦了。像戚夫人和薄妃及其子等以後再收拾不遲。” 呂後認為他言之有理，遂不顧劉邦的反感和不滿，日夜守護在他身邊。凡有大臣求見，她均以陛下正在休息為由予以阻擋。劉邦對她的所作所為雖然極度不滿，但因體力不支，卻無可奈何！ 數日後，高祖駕崩。 呂後立即讓呂產帶上親兵包圍薄妃住所，又命呂祿率所屬部伍圍攻鳴雌亭侯侯府。出乎他們意料的是，薄妃及其子劉恒以及許負均不知所蹤。呂後得悉此訊，不由大怒，她對戚夫人雖然痛恨不已，但對薄妃的痛恨尤甚。若不將薄妃及其子滅除，自己和兒子的統治就有可能受到威脅。她估計，薄妃及其子的失蹤，肯定與許負有關，很有可能就是她早有預謀幫他們逃匿。她立即命令兒子惠帝下旨在全國範圍內緝捕薄妃母子及許負夫婦。但是，折騰了很久，始終得不到半點消息。 呂後雖然名為太后，實際上大權完全掌握在她的手中，兒子惠帝只不過是一聽命於她的傀儡。為了鞏固自己的統治，她大肆排斥前朝大臣，安排自己的親信，將審食其任命為左丞相，控制朝中大權，又將自己的兄弟呂祿、呂產封為王侯。惠帝死後，她便企圖以呂氏取代劉氏，建立新的王朝。 高後八年（前180年），呂後病死。正如許負所言，她的壽命同劉邦一樣，皆為六十一歲。 呂後一死，諸呂圖謀篡位，許負見時機已到，遂勸周勃、陳平等起後伐呂。 周勃、陳平等迎立薄妃之子劉恒為帝。是為文帝。 ◆天命完成，歸隱山林，善終！ 文帝即位後，作陳平、周勃為左、右丞相，立薄妃為太后。 文帝感念許負拯救自己和母親的恩典，將其稱之為義母，又將裴鉞稱為義父。賞賜頗豐。又封裴鉞為洛商侯，秩兩千石。 文帝九年，許負五十大壽時，文帝為她舉行了盛大的慶賀儀式。在慶典儀式上，賜封其子裴洛為郎中令。就在這次慶典之後，許負請求致仕。文帝初不准，許負請之益堅，說道：“臣已年邁，難以供聖上驅使。而且，臣志在相人之學，雖顛簸連年，卻無甚建樹。現年已邁，意欲靜下心來，潛心著述，或許能為後人留下一些有用的東西，萬望陛下恩准。” 文帝見其言詞懇切，亦不願看到她的相人之術失傳，遂准其所請。 在許負離去之前，文帝特將她請到宮中，讓她為自己的寵臣鄧通和周亞夫看相。鄧通時為黃頭郎，深得文帝寵信。而周亞夫乃周勃之次子，時為河內使，亦為文帝信重。這次周亞夫是應召回京城，商討防備匈奴進攻之事，正準備離京返回任所。文帝正要提撥二人，所以要許負為他們看看相，以幫助自己決斷。 許負讓二人近前，仔細審視一番之後，忽然歎道：“怪哉！二人本皆富貴之人，為何結局卻如此相像！” 二人一聽，皆愕然道：“到底怎麼回事！請國太明講無妨！” 許負對周亞夫說道：“將軍三年後定然被封侯，卦侯之後再過八年，定為將相，持國柄，貴重一時，人臣中再無勝過將軍者。不過，為相後再過九年而餓死。” 周亞夫一聽，大笑道：“國太大概是開玩笑吧，吾之兄已代父親為侯，又怎麼會輪得上我呢？既然你說我貴重冠人臣，又怎麼會餓死呢？” 許負指其口說道：“君有縱紋入口，此當為餓死之征也！如不信，且拭目以待！” 文帝聽罷，亦感到不可理喻，遂對周亞夫道：“朕的義母乃說說而已，卿姑且聽之，不必在意。”他說罷，又對鄧通道：“愛卿也請朕的義母看看吧！” 鄧通因剛才見許負的驚訝之狀，遂問道：“國太是不是說鄧通將來也會餓死？” 許負道：“不錯，你將來也是饑餓而死！因為你也是縱紋入口，不過，你在餓死之前，亦官運亨通，受聖上封賞尤多，官可到上大夫。” 文帝聽了許負對周亞夫和鄧通的相評，認為她是在挖苦諷刺二人。他估計，一定是二人對她禮數不周，故而她以這種詛咒式的言語對二人進行責駡。 但是，誰又有料想得到，後來的事實竟完全如許負所言！三年後，周亞夫被封為條侯。八年後，于景帝時，他任尉，因平定七王之亂有功，遷為丞相。後因其子私購御用物品，受牽連被下獄，竟絕食而死。而鄧通，因受文帝寵倖，很快以黃頭郎升為上大夫，前後受賞賜無數，乃至將蜀郡嚴道的銅山賜給他，許以鑄錢，鄧氏錢遍於天下，他的名字遂成為富有的代名詞。景帝即位，他被免官，不久家財盡被抄沒。他只得寄食他人，以致窮困餓死！ 許負離開京城後，隱居於夫家商洛山中，在潛心著述之餘，以相夫教子為樂，直至去世，享年八十有四。 |
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