十三．许翰二次辞官
无论是李纲、许翰、宗泽等主战派也好，还是陈东、欧阳澈等普通百姓，为什么都要抓住高宗迁都这件事死死不放？可见这件事不象表面看来那么简单，实际上关乎赵构是执行抗金复土，还是南下逃跑、偏安江南、苟安度日，置中原百姓安危而不顾的国策，当时是个非常原则的问题。
在李纲走后，面对满朝主和投降派势力，许翰感到独木难支、力不从心，宰执中单凭自已一人力量是斗不过那些奸臣的。面对昏庸的高宗皇帝赵构，看到眼前欧阳辙、陈东被杀的血淋淋场面，真是有心杀贼，无力回天，心灰意冷，失望之极，这种官真的是不做也罢。儒家有“天下有道则见，无道则隐”的原则，既然朝政黑暗，政治上受到排挤打击，将隐逸山林当作人生的另一种价值追求，亦不失为是一种较好的选择，许翰毅然作出第二次辞官的决定，亦不失为明智之举。许翰一连八次上疏辞官。说：“李纲忠义英发，舍去李纲就没有人辅助中兴，留我在朝也没有什么益处。”高宗不准。许翰对家人说：“吾与东皆争李纲者，东戳与市，吾在庙堂可乎？”意思是我和陈东都是为李纲复相而努力的人，陈东被诛，我还能留在朝堂上任高官吗？愤而再次上疏辞去右丞相官职，许翰不顾高宗一再挽留，求去益力，被降职为资政殿学士，提举洞霄宫闲官，后又因言论被免职。
许翰是一个有理想有抱负，心怀壮志的政治家，但现实社会黑暗污浊，自己又无力改变它，又不愿违心地随俗沉浮，与权奸同流合污，于是只有选择愤然离去，他根本不在乎自已头上这顶乌纱帽。我们亦不能用马克思主义观点，认为他的归隐想法是在逃避现实，是消极避世，而逃避现实历来被认为是消极的，用这样简单的结论来概括他是不公正的，也是难以说服人的。表面看来他是纵情山水，实际上是以此对抗当政，发泄不满，同时也在山水清音中得到心灵的慰籍。其实许翰和李纲已经不对高宗抗金复土抱任何幻想，都是看得比较透砌的，高宗已经从背后对主和投降派支持的角色，完全转变为赤裸裸的站到了台前。至此，南宋朝庭中主战派尽去，朝政大权至此则完全由主和投降派执掌了，于是乎高宗赵构行在南迁之事，也就再也无人反对了。