許由：字武仲，陽城槐裡人，堯帝時的一位高士。堯老時，想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認為堯說的話污了他的耳朵。

許由
字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。

歷史故事：許由掛瓢

許由是上古時代人。堯帝想把天下讓給他，他不肯接受，躲到箕山腳下；後來堯又請他出任九州長，他跑到穎水邊去洗耳朵，認為堯的話污了他的耳朵。

許由躬耕自食，渴了就去河邊掬飲。有人見他無器，送給他一只瓢，許由喝完把它掛在樹上，風吹作歷歷聲，許由覺得煩，把瓢扔了。

許由作《箕山之歌》，唱道：

登彼箕山兮，瞻望天下。
山川麗崎，萬物還普；
日月運照，靡不記睹；
游放其間，何所慾慮？

許由曰：「子治天下，天下既以治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者實之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」

它的意思大概是：小鳥在樹上做巢，所需要的不過一枝。老鼠在溪流喝水，所需也不過滿腹。你把天下讓給我，我要拿來做什麼呢？況且天下已經給你治好了，你想把美名讓給我嗎？我要這空名做什麼呢？

【 許由公 】像贊曰：【 堯讓天下由不受，遁耕中嶽箕山留，喜有清泉來滌耳，不將祿位汙聽聞。 】乙亥吳子深
【唐堯】上古高士，許由公，字武仲，又字道開，叔真公之子，生於唐堯時代，陽城槐里人也，爲人據義履方，邪席不坐，邪膳不食，後隱居於沛澤之濱。堯讓天下於許由曰：日月出矣，而爝 火不息，其於光也，不亦難乎? 時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然，請致天下。
許由不受，子治天下，天下既已治矣，而我猶代子乎！吾爲名乎？名者實之也曰：『吾將爲乎? 鷦鷯巢于深林，不過一枝，鼴鼠河，不過滿腹，歸休乎君，予無所用天下爲！』庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣，不受而逃去，齧缺遇許由曰：子將奚之? 曰：將逃堯，奚謂邪曰：夫堯知賢人之有利天下也，而不知其賊天也。夫唯外於賢者知之矣，由於是而遁耕於中嶽，潁水之陽，箕山之下，終身無經天下色。堯爲召爲九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗于池耳，問其故，對曰；堯欲召我爲九州長，惡聞其聲，是故洗耳。巢父曰：『 何不隱汝形，藏汝光，子處高崖窮穀，人道不通，誰能見子？子故浮游世間，欲聞求取其名譽，非吾友也。 』巢父牽犢不飲而去之，牽犢至上流飲之。後許由歿，墓葬在箕山之巔，在陽城之南十餘里。堯因就其墓，號曰箕山公神，以配食五嶽。世世祭典奉祀，至今不絕也，後人名其山，號稱曰許由山。
許由亭考『 咸淳臨安志 』在昌化縣晚溪。去縣西九里, 旁有箕山；舊傅巢許隱此。卡令見『 圖經 』雲：以許遠遊嘗居此山，遂有此名。蓋得之矣。
【 許由廟 】考：( 昌化縣誌 )在箕山之上。張芬『甲子山記』雲：自許雲廟西經牽犢山而北，有嶺焉，名曰長風，相傅爲許由舒嘯處。汪瑋『 迥風庵記 』雲：吳昌諸山最勝在西北道，曰千頃。由麓三十里許，上有龍潭，廣可數百畝，隱然巨浸，與他山殊別，或曰：許由故其居也。許由山，『名勝志』：在遂安縣東十里。宋朱子訪詹儀之於此，至今日爲朱墩。
【 許由世次 】：考【 左傅 】：『 夫太嶽之胤也 』，故曰：自炎帝其後傅至勾龍已有一十五世，勾龍生三子：長子帝垂公、次子伯實公、三子仲段公。長子許垂公二子：長伯常、次伯陽，伯常公子伯夷，伯夷公子仲子，仲子公生子明，子明公子墨如，墨如公子墨胎初，墨胎初子仲右，仲右公生叔真公，叔真公生許由公，堯以天下讓許由，許由公不受，避遁而耕於中嶽, 潁水之陽之箕山，常居山巢，稱巢父，河南登封縣箕山是也。
考：【 夢溪筆談 】許由公子許犍，爲夏啓司徒，許犍公子許輝，許輝公子許遠，許遠子許明，夏孔甲無道，去夏入商，即匏巴，善鼓琴而鳥舞魚耀，許明其子許敏，其孫許廣，其曾孫許平，其玄孫許原，許原公許孫，許孫公子墨胎氏，墨胎氏子許興。商武丁時爲司徒，伐藍夷有功，列爲呂侯附庸國許國。許興公子啓叔，啓叔公子威克，威克公子孤竹君，孤竹君子三：長伯夷、次伯仲、三叔齊。伯夷公子文獻，訣獻公二子：長文叔公、次文敬公。自炎帝以至武王追封太嶽之胤，封其裔文叔公于許國，歷經三十九世矣。從此子孫散佈天下綿綿無窮盡矣。