世界許氏宗親會簡介序文 許嘉立謹序
我中華民族所有姓氏的起源，雖然可以追溯炎黃兩帝而至商周時代，但是吾族許氏之起源，則出自炎帝神農氏，許氏之悠久歷史，源遠流長，木盛枝分，繁衍距今，而有其完整的姓氏體系，已有五仟餘年之歷史，比其他姓氏而悠久。身為炎帝子孫，由於歷史傳統與我國固有文化，我們不能忘記祖宗暨先賢的豐功偉業，更應該了解許姓的歷史淵源。
許氏宗親會之組織，則是集合其吾許氏族親疏遠近之族姓，不分派別，其向政府申請合法許可設立，而組成之民間團體，其旨意：建立宗祠，以共祀其得姓肇基始祖 炎帝神農氏，及其支派受姓始祖，其後且有兩姓或數姓聯宗者，則更追溯其異性同源之始祖，欲藉此以慎終追遠，敬祖尊宗，敦親睦族，振興家聲，其範圍益廣。此乃為我中華民族固有倫理道德之文化。
本宗親會簡介之纂編，旨在追溯吾世界許氏宗親成立暨沿革經過，為聯繫世界許氏宗親共聚一堂，飲水思源，追遠報本，以增進世界許氏宗親之情誼，加強宗親之精誠團結，發展宗親各行之事業，謀求宗親之福利，切實以遵祖宗之庭訓，而達到中華民族【尊祖敬宗】、【敦親睦族】之精神。
本宗親會簡介之內文，大體摘錄自世界許氏各地宗親會名稱，創會時間、成立史略、創會章程、宗親會之沿革、宗親會理事長，宗親通訊錄等。故摘其要，列舉數端，爰定名為( 世界許氏宗親會簡介 )
　 吾許氏宗親會之組織，其來有自，蓋追遠報本，迨自明清兩朝末期，昔時朝政，昏庸腐朽，官迫民反，故家紛亂，盡受兵燹屠戮之害，人心惶惶，許氏宗人，所累者眾，民不聊生，宗人背鄉離井，紛紛逃往南洋及世界各國者維生，謀求發展，異鄉作客，尋業艱困，人不親鄉土親，故鄉人，都以宗人為依靠，自十九世紀以來，馬來西亞檳城許氏宗親，由唐山徙旅謀生經商，聚居該地逐年日眾，先賢有鑑於敦親睦族，僑居族親須常聚首，聯鴣宗誼，於清道光廿九年，倡議興建許氏宗祠高陽堂，以便祭祀遠祖先靈，組立宗親會。民國十四年，基隆許氏宗親會，在媽祖宮高砂樓成立。民國十七年，台灣許姓宗親會，在台北江山樓創立，民國廿五年，新嘉坡許氏宗人，以聯絡宗誼及互助為宗旨，向新嘉坡社團註冊，成立【新嘉坡高陽公會】。迨第二次世界大戰結束，南洋各地先後皆有宗親會成立。民國四二年，高雄許姓宗親會，向政府申請( 高市社一字第○七九號 )，假高雄市鹽埕區公所成立。民國四三年五月，香港許氏宗親會奉命批准，民國四五年一月七日正式成立。嘉義市許氏宗親會，民國四六年三月四日，奉嘉義縣政府仲民社字第一二三○號許可設立。民國四九年，金門許氏宗親會，民國五七年八月十日正式成立。
民國七十年，經海內外宗彥數度集會研商，倡議籌組【世界許氏宗親總會】許氏宗親總會，正式成立於台北市空軍軍兵活動中心介壽堂，並舉辦世界許氏宗親第一屆懇親大會。

台灣宗親會組織及其分佈
台灣宗親組織，近年來因社會文化環境的改變，而趨於式微，宗族團體與土地的結合，亦不似往昔的明顯。例如日據末期，台灣各地的祭紀公業，因土地財產而發生糾紛事件屬出不窮，使日本政府甚感困擾，日本殖民殖民政府也為了推動其皇民化，以消滅漢人的民族思想，尤其是宗族內部組織不健全者，很快遭到外來的壓迫，很容易就受解體，有不少的宗族團體而被迫解散。然因為國民尊祖敬宗的觀念深植人心，以及為了發揚其自身的歷史傳統，而宗族組織遞變成宗親會，以便適應現代之環境潮流。
宗親會之組織，大致是源溯於華僑社會，再從華僑社會引進台灣，尤其是在台灣光復後，逐漸為流行。國人在海外，宗親會是華僑社會的重要組織，因為華僑離鄉別井，在海外謀生，知非團結不足以圖維生存，非合作不足以求發展，因此很自然地利用血緣與地緣的關係，而各姓組織社團，同鄉會、宗親會或各姓公所等。正是華僑為了適應移殖環境，因地制宜所結合而成的團體。各姓宗親會，可說是其於同姓共宗關係，所以結合而成的團體，社團會員雖不一定如宗族組織一般，具有明確的系統關係，但宗親會入會的資格，只要是同姓就可以申請入會，可說是一種具有包容性的志願性財團法人的團體。
台灣各姓宗親會的形成與發展，大致是始於日據時期，尤其是在台灣光復以後，於民國四十年間，台灣政府積極推動提倡「發揚漢民族觀念，敦親睦族情誼，以激發祖國愛和同胞愛」，黃重昭示：「尊祖敬宗，敦親睦族」。因此，政府對於擁有祭祀公業的宗族團體，以及宗教團體等。特別加以輔導，使其能適應現代法治觀念，並走上財團法人之組織、祭祀公業的設置型態，以杜絕民間祭祀公業組織，而因土地糾紛而訢訟。在另一方面，政府為了推動中華文化復興運動，以及為了連絡海外華僑之政治目的，特別鼓勵民間組織宗親會，因此宗親會的數量不僅逐漸地增多，而且宗親會的組織會員，也從鄉鎮而擴展至縣市與省級，甚至聯合海外華僑而組成世界全球性的宗親會組織。
摘自：（台灣通志）