許由故里在距登封市區20餘公里的許氏祖源--箕山。

箕山，因形似簸箕，故名箕山。在山下遠遠望去，整個山坡平坦如枕，當地老百姓又稱它為"枕頭山"。同時，又因上古高士許由卒葬於此，又稱"許由山"。山頂平坦，面積足有兩千多畝大，滿山遍野的蒼松翠柏和已綻放著的桃、梨、杏花，在春風的吹拂下，傳來陣陣濤聲和沁人肺腑的花香；向北望，嵩山巍峨，連綿起伏，位於嵩山腳下的現代化旅遊名城--登封市區清晰可見；向東眺望，山巒起伏，梯田層層，白沙湖水波光粼粼，夏都陽城遺址、元代觀星台等風景名勝盡收眼底；俯視腳下，潁水如帶，滾滾東去。隋朝王績會把箕山描繪得那麼美："家住箕山下，門臨潁水濱，不知今有漢，惟言昔避秦。"真是"山不在高，有仙則名"。山上還有數通石碑，其中一座尤其高大，上刻："祖乃許由根在箕山"八個大字。

許氏族人還用山石壘起瞭高3米、寬2米、週長數千米的許由寨。位於山頂東北端的許由塚成圓狀，山石堆砌，高約5米，週長60米。《史記•伯夷列傳》雲："太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由塚焉。"晉皇甫謐《高士傳》雲："許由歿，葬箕山之巔，亦名許由山，在陽城之南十裡。堯因就其墓，號曰箕山公神，以配祀五嶽，世世奉祀，至今不絕也。"《水經注•潁水》雲："潁水徑其縣故城南……縣南對箕山，山上有許由塚，堯所封也。"《說嵩•箕山》引《海內奇觀》雲："許由塚，歲飢，諸惡少發之，石槨發輒合。"又據許由徵君廟斷碑載："箕山之巔，有高士徵君許公塚焉。"大量的文獻資料佐證，許由已在此沉睡了數千個春秋。他不謀祿位的高尚情操使司馬遷、嵇康、潘岳、田游岩、宋之問、錢起、胡僧、歐陽修、元好問等歷代名士，都曾來此瞻仰，並賦詩抒懷，留下了大量的美文和詩篇。

位於箕山西北600米的山坡台地上的許由廟。《水經注•潁水》雲："又有許由廟，碑闕尚存，是漢潁川太守朱寵所立。"《河南府志》載："許由闕系朱寵所建。至明有知縣侯泰、傅梅重修。"嵩山一帶原有五座漢代石闕，即太室闕、少室闕、啟母闕、靈星壇闕和許由廟闕。現僅存前三闕，許由廟闕已不存。《漢書•薛方傳》注："張晏曰：許由隱於箕山，在陽城，有許由祠。"《說嵩》雲："（許由）塚前為祠，漢潁川太守朱寵所建，碑闕尚存。"現在許由廟，有正殿三間，東西配廂房三間，內供奉著高約2米的許由聖像。院內現有柏樹一棵，據介紹，廟內原有石碑八、九通，現僅存刻有明代萬歷已酉（1609）年，時任登封知縣傅梅所撰寫的詠箕山詩的殘碑一通和其它一些殘碑斷碣若干。許由廟的香火至今仍繚繞不絕。每年的農曆六月初九、八月初一（據傳說是許由生日和去世的日子）兩次廟會都在此舉行，熱鬧非凡。

槐裡村。《高士傳》雲："許由，字武仲，陽城槐裡人也"。唐•陸德明在《莊子•逍遙遊》釋文中雲："許由，隱人也，隱於箕山"。在槐裡村邊有一棵古槐，樹幹粗可三人合抱，樹冠蔥蔥郁繁，相傳為許由手植槐的第二代，原樹據傳漢武帝時因建中岳廟被伐做建材，此樹為許由手植槐根部分蘗而來，自漢武帝至今已有兩千餘年的歷史。

洗耳泉現為長3米，寬1.5米，深2米的石砌井。無論天氣如何乾旱，此井從未乾涸，至今仍是當地村民的飲用水井。

在箕山背陰坡上，石壁如削，山澗深長，樹木茂密，溪流淙淙，石壁上有清•王澤瀚題"潛龍潭"、"箕陰避暑處"，郭中和題"幽谷"、"溪溪澗冷"等字，相傳為許由隱居避暑處。