口王庆云

许世英（1873-1964），字静仁，号俊人，晚年别号双溪老人。安徽东至县许村人。
许世英出生农家，幼从私塾，19岁中秀才，光绪23年（1897）以拨贡生选送京师参加廷试，得一等，以七品京官分发刑部任事，从此跻身官场，历经晚清、北洋、民国三个时期，宦海浮游60余年，成为我国近代政坛上的一位著名历史人物。
晚清时，八国联军侵占北京，慈禧、光绪出奔西安，在两宫回銮时，许世英随驾护行，一手承办沿途刑案。由于护驾有功，1906年年终考绩时，许被列为京察一等，得以四品任用资格。1907年4月，清廷宣布东三省改行新制，设省建置，任徐世昌为第一任东三省总督，许以随员身份同往东三省，后被任命为奉天高等审判厅厅丞（相当高级法院院长），此后，许世英在全国司法界崭露头角，并被视为司法专才。1910年清廷委任徐谦为正代表，许世英为副代表，赴美国华盛顿参加万国司法制度及改良监狱会议，会后考察欧美十国司法制度，回国后，任山西提法使，旋任布政使。武昌起义爆发后，许世英受辛亥革命的影响，与张锡銮联名呼请清帝退位，拥护袁世凯上台，先后在袁世凯、黎元洪、段祺瑞军阀政府中任大理院院长、民政总长，福建、安徽省省长、国务总理。1927年蒋介石在南京成立国民政府，许世英表示支持。第二年东北张学良易帜统一于南京政府，10月，南京政府请许世英主持直、鲁两省赈务，随北伐军推进，嗣将直、鲁赈务扩组为国民政府赈务委员会，许任委员长，主持全国救灾事务，达8年之久。1938年正值日本侵华蠢蠢欲动之际，国民政府遣使乏人，许凭其在奉天任职期间与日本奉天领事广田弘毅、副领事有田八郎的诗酒情谊，在花甲之年慨然领职，出任驻日大使，后日本侵华战争爆发，愤然回国就任全国赈济委员会委员长，积极筹措钱粮，赈济难民。1947年就任行政政务委员兼蒙藏委员会委员长。1948年随同行政院长张群一道辞职，移居香港。1951年被挟制台湾后，蒋介石为表示对元老的尊重之意，聘其为总统府资政，1964年10月13日，殁于台湾省台北市，享年92岁。
许世英是清末遗臣、北洋旧人、国民党元老，在长达近一个世纪的时间里，在变幻莫测的世事风云中以其卓越的从政才能，纵横捭阖，随波起伏，始终位居高官，实为旧式官场中的神奇人物。所以在外国编撰的民国名人传中，都少不了许世英其人。在我国建国前后所出版的名人传、地方志和百科全书中，亦无不列有许世英之名。纵观许世英一生的官场生涯，他在不同的历史时期，都曾有过一些闪光点，是一位值得认真研究的重要历史人物。
据史料记载，许世英因护驾有功，曾得到慈禧、光绪皇帝称赞。一次慈禧、光绪召见许，当慈禧看到许世英在西安供职的履历后，笑着对光绪说：“许世英还是跟咱们共过患难的哩！”许引为殊荣，因此也就成了他官运享通的契机。
许世英还深得孙中山先生赞许，在辛亥革命时，许与山西巡抚张锡銮联名呼请清帝退位，就是一个积极的行动。民国6年，许世英由大理院长转任司法总长，确立律师制度，设置新法庭等，深得孙中山先生嘉许，谓之“司法革命”。民国13年，北方军队酝酿倒曹拥段，许世英认为曹锟必倒，但应对纷争之局有予筹，于是密陈段氏非取得孙中山合作不可，并自任密使，南下广东与孙中山密谈。孙中山面允许世英，候曹锟退位，段祺瑞入都，朝电相邀，夕即北上，共商国事。许在广东期间与孙中山先生“反复谈三民主义、五权宪法、孙文学说、建国方略数日夜”。后来孙中山曾对人说：“老许俊人者，则亦可称通阴阳，知未来之六耳猕猴。俊人与予研究主义、学说、方略，处处有远大理想，咀嚼精华，决不是猪八戒吃人参果。”孙中山称许为“猴”，是喻其矮小而举动灵活，是昵称；说他“不是猪八戒吃人参果”，更是赞美的口吻。许世英离别之前，孙中山挽留他多住一天，同游南华寺，并对他说：“这次你南来，值得纪念，我们就同游南华，纪念你的南来，我也重游旧地。”许世英由韶关返上海时，孙中山亲自送至车站，在车站等候了六个小时，又畅谈了六个小时。许世英当时对孙中山的辛亥革命极为敬佩，认为“天下为公”，定能团结民众，唤起民众，成为中华的支柱，还密带数十册《三民主义》回到北平，传播孙文学说。后孙中山如约北上，在北平病逝，段祺瑞改组临时政府，增设国务院，许任国务总理。
民国期间，许世英负重出任驻日大使，据理力争、怒降国旗、题字警告的传说，充分体现了他的爱国主义精神和崇高的民族气节。许世英赴日就任前，曾赋诗明志，以晏婴、相如自许。抵日后，初见日本首相广田弘毅即肯定公理，反对强权。及亲见天皇又以“同根相护，燃萁煮豆”行谏，多方谋求调整中日邦交。期满一年回国述职时，纵观日寇侵华野心，庄严地向日方驻华使节重申前议，并电告中央，转饬平津，严加防范。1937年7月2日深夜他曾电传辞职，及芦沟桥事变发生，即刻放弃辞职，决心继任，7月16日启程返日，旋即敦告日方要求其撤兵停战，亲书“悬崖勒马”以付记者。日军侵入南京后，许的同乡、汉奸王揖唐两次派人至大使馆劝许飞回北平，均遭许严厉斥责，他说“事至今日，唯战可以复仇，唯守可以制胜，决不事难而自取其辱。”并述来人转告王：“读圣贤书，所为何事？宜明大义，速即回头！”次年初，许世英觉得对日已无外交可言，遂决定怒降国旗，愤然回国。回国后，就任全国赈济委员会代委员长，各战区设救济处，下有难民收容所、收容站，东至县姚黄当时就设有一所难童教养所。他还积极筹措兴办难民工厂，发小本贷款给难民经商谋生，使不少因战争摧残的难民得到救济，民间称赞许为“万民生佛”。
许世英在担任福建、安徽省省长和黄山建设委员会主任期间，还为地方做了不少事情。治闽三年，他亲自巡视福建沿海各县，为地方兴利除弊，有颇多建树。
1921年许世英出任安徽省省长，截去武军48营，宣布军阀操作贿选的省议会选举无效，创办安徽法政学堂，资送数人赴日留学。后来由于马联甲拥兵驻蚌，另派劲旅坐镇省会，对许掣肘威胁，他愤而辞职。30年代初，黄山因交通不便，游人稀少，再加之连年灾害，户鲜盖藏，人民生活苦不堪言。时任黄山建设委员会主任的许世英，接到报告后，先期派员到黄山勘查。得知灾情确实严重后，即从上海启程，专赴黄山察看灾情，具体落实以工代赈，建设黄山事宜。许世英在黄山考察6天，所见所闻，心情不能平静。回到上海后，他按照自己在山上的设想，尽其所能，不辞劳苦，多方奔波，筹款筹物，为黄山的建设作出了不懈努力，在黄山建设史上留下了美好的一页。许世英自幼聪慧，博学多才，雅好作诗，练得一手好书法，1926年登九华山时，曾为九华山写下了“江南第一山”，此书后来镌刻于翠云庵前路边的巨石上，至今犹存。
许世英身为国民党元老，在抗日战争期间，他就与我党及进步人士有过接触和联系，直到新中国成立时，他客居香港，仍成为我党的统战对象，周总理曾电邀许世英回京参加新政协，许世英接电后，先遣幼子许华从澳大利亚使馆辞职回港赴北京。临行前，带有他致周恩来、朱蕴山、章伯钧、张治中、章士钊、闫宝航等人名片，嘱许华面陈致意。后因年事已高，夫人不愿回大陆而作罢。
许世英辞世后，有人饶有兴致地研究起他的处世哲学，说像他这样的清末遗老，一般为人所不齿，而他却能为各派政治力量所容纳，且新旧咸宜，左右逢源，甚而得膺重任，其中必有奥秘。其实，许世英生前就有曾透露过他的“从政秘决”是“顺正理行事，重多数利益”，以“清、慎、勤”三字律己律人。“清”为洁己奉公，不受人一钱；“慎”则小心从事，不任意所为；“勤”即吃苦耐劳。有人由此把他的处世哲学归结为“儒为其表，法为其理”，兼以黄老之道及西洋逻辑方法，深晓趋避的分际，这就是许世英“外柔内刚立身大本”的哲学注释。许世英还有一个极其可贵的优秀品质，就是勤政为民，严于律己。他在安徽省长任上，曾向全省3道尹、60县知事发出训令：“知事为亲民之官，与民亲者，民情必不疏，与民近者，民心必不远……”他还在公开场合下宣称“凡事公为先，私为后”，并对其知己者说“我五十年从政，从不曾取过公家一分一毫非分的钱财，这是我心里一直觉得安宁的。”由于许世英严于律己，所以他无论服务于哪个政权，都能奉公守法，深得民心，做到常游宦海而不翻舟。许世英的堂弟许世杰曾经撰文追忆他的这位堂兄，说他“一生自律严谨，生活朴素，不置田产，遇友人求助，总是倾囊相助，有时用度拮据即典当衣物，一块金表曾入当铺数次之多。晚年寄居香港，因生活困难，还曾一度卖字为生……”。有史料介绍，许世英的私家财产，据说高级一点的仅有地处黄山的一幢小别墅，此外只有祖遗故乡的一点薄田老屋。黄山的那幢小别墅，是他60岁那年，安徽的同乡故旧作为寿礼相送的。他家乡的许氏故居，我是亲自去看过的。原来是四幢民房，其中仅有一幢房子是许世英本手自建，砖木结构，青砖黛瓦，颇有点徽派建筑的风味。屋内是两进四间，中有天井，最大的一幢名为接官厅，也只是在进门处用板壁隔了个一进一出的两道门，厅内仅多放了几把油漆雕花的檀木太师椅和一张八仙桌而已，其余与别的农家并没有什么两样。所以后人称他是“一袭布衣、一双皂鞋闯天下”。

（资料源于《许世英传》）