我國的許姓，共有高陽、安陸、汝南、太原、晉陵、中山等郡望，說明了當初他們各有不同的成長溫床。而目前在台灣人多勢人的許姓，卻几乎青一色以「高陽」為表記，這種現象，是否表示除了著名的「高陽許氏」，其他地方的許氏，就沒有后裔衍傳到台灣？
對于此一現象的最適切答覆，應該是：精確不足，但無可厚非！上文介紹過的許云樵先生，便是持此看法的學者之一。理由何在？
非常明顯：兩、三千年以來，許姓既然分在不同的地萬分頭發展，那么，隨著歷史上几次重大的變遷，像晉末的五胡亂華、唐末的五代十國、以及金人、元人的入侵…等等，各地的許姓子孫，必定也會跟其他姓氏家族一樣，逐漸向遠離政治中心的南方各地求發展。在這種情形下，如果說台灣人民祖籍所在的「唐山」，許姓只有來自「高陽」 的一支，是絕對不能令人信服的。所以說，台灣許姓的全部奉「高陽」為郡望，認真追究起來，實在難免有「精確不足」之嫌。
既然「精確不足」，又何以說是「無可厚非」？！
道理同樣明顯：許姓雖然有六個主要的繁衍中心，但彼此間殊途同歸，全都是周初古許國的后裔。同時，六個郡望中，以「高陽」一望的聲名最大，子孫也最多，所以萬流歸宗，把自己的根源依歸于「高陽」，應該是一件無可厚非的事。
不過，對于自身的來處，誰不期望精確度越高越好？！
為了協助大家完成這項心愿，「許氏考源」一文的作者許云樵先生，曾經根據唐代學者林寶所著「元和姓纂」的分類，提供如下的參考資料：
──高陽許氏，是始自秦代末年（公元前二○七年）的隱士許猗。許猗的裔孫許毗，是漢初的侍中太常，他的兒子許德，后來擔任安定汝南太守，因此在平輿 定居下來。許德有許據、許政、許邀、許勁四個兒子：其中長子許據，是漢朝的大司農，被歷來的許氏宗譜奉為始祖。許據的兒子許允，是魏朝的中領軍鎮北將軍，生了武、寄、猛三子。其中許猛是晉朝的幽州刺史，其子許式，則官拜平原太守。
許式有兩個兒子：老大許皈，是晉朝的司徒農，后來被奉為「高陽許氏」的南支祖﹔老二許邁，官拜東海太守，則被奉為北支祖。南支祖許皈的十三世孫許敬宗，后來于唐代的龍朔年間拜相，并且被封為高陽郡開國公。
──安陸許氏，是以上述南支祖許皈的六世孫許君明為一世祖。許君明是梁朝的楚州刺史，到了后周，不做宮。他的兒子為許宏用﹔宏用之子法光。許法光的兒子許紹，是唐代的陝州刺史安陸郡公，這一支子孫亦自此顯赫，所以以「安陸」名派。安陸，就是現在的湖北應山。
──汝南許氏，是始自前漢的尚書許商。許商的六世孫許靖，是后漢靈帝時的尚書令，后來跟隨劉備入蜀，官拜太傅。許靖的徒弟許虔和許邵，當時人稱「平興淵二龍」，以好傲論鄉黨人物著聞。同時，許氏的高陽祖許德，亦曾出任汝南太守，住在平輿，所以汝南、高陽的許氏，關系應該是很密切的。
──晉陵許氏，起源不詳，但早在漢代，就已經出過一位徐州刺史許聖卿，因而甚著聲名。晉陵，就是現在的江蘇武進。
──中山許氏，起源亦不詳，但也早在漢代，就出過一位著有「大博經」的學者許博。所謂中山，就是現在河北的定縣。
在江浙一帶的許姓，大多屬于高陽一系：唐末，二十世祖許儒自雍州入歙﹔宋初，二十三世祖許逖遷高郵，二十五世祖許琳更自高郵無錫，后來又自無錫遷蘇州。現在無錫的宗譜，已經錄到了第六十一世。
由上面的資料可以知道，高陽、安陸、汝南，以及太原四派的許氏，實際上根本是殊途同歸的一家人。根據歷來的考証，閩粵兩地的許氏，既然是傳自汝南始祖許商的二十世孫許天正（請參閱本文第一二四篇），那么台灣許氏的咸以「高陽」為依歸，盡管精確不足，但的 確是無可厚非。

民國五十八年初，台灣的許姓家族，曾經合力編篡了一部「許氏大族譜」，這部族譜，由于資料的采集巨細無遺，主其事者又抱持著學朮研究的認真態度，可以說是內容相當完備的一部譜牒文獻。
在這部譜中，對于台灣許氏的世宗，便 是南、北兩派兼容并蓄的：南派替漢代汝南一世祖許商為始祖，亦即汝南派﹔北派則奉秦末隱士于猗為始祖，亦即高陽派，此外，該譜更列有漳南許氏的世系，可以說是一份很有價值的尋根采源依據。

瑤林派系溯源
許氏姜姓，炎帝神農居於姜水之濱。因以姜為姓，子孫伯夷號太岳，助禹治水有功，官封四嶽，主持祭祀。其後姜姓分為齊、申、許、甫四國。
祖文叔.字新臣.名姜信，周武王克商，功成分土，封文叔于許國（今河南許昌）。春秋戰國時，各國諸候互相吞併，許為楚滅。化國為姓，子孫散居四方，分有高陽許氏、安陸許氏、汝南許氏、太原許氏、晉陵許氏和中山許氏等六大宗。
汝南許氏.太始祖諱商.字建夏.周尚書，世居高陽與子綱從居平興（今河南光州周始縣）。子孫發達，官職顯耀，傳至十八世孫克華公。公忿朝廷失職、朝綱失修，遂與諸家豪傑起義于泥水。從事陳克耕贊唐主李世民征討臨汾等縣，事成論功，官封宣威將軍。
陶公乃克華公之子。唐總章二年（西元六六九年），同子天正受令，從玉齡將軍來漳泉平苗。陶殘餘兵，陳正也亡，天正與陳正之子陳元光削平閩蠻。出鎮泉漳，遂開漳南。天正分鎮南紹，官封太尉，故閩省許氏奉陶公為漳南始祖。子孫世襲前職，世居南紹。傳至十二世孫乾德公，生三子:長曰夏臣、次曰列、三子猷公。遭受兵革，許氏全族被清剿，故家殆盡。二子列公遷居廣東。三子猷公遷居襲溪徐翔，後居田源即今馬坪(漳浦縣馬口、下范、馬埔)。長子夏臣公與子子孝在南紹受屠害，倖存耐京公一脈，復興南紹(今紹安)成為紹安復興一世祖。
石龜許厝開基始祖諱愛，系漳南陶公裔孫，猷公之第六子字宏祿(據浙江蒼南中墩譜牒載)，世襲宣威之職。唐末由漳來泉，先居晉江十七八都瑤林鄉，後居丁亭鄉（即今石龜許厝鄉）.
愛公官居左侍禦.特晉銀青光祿大夫。宋紹興二十年(西元一一五O年)論前功，加封詡忠巡應候。公性剛方、不受請謁、效忠於君、服務于國、致力軍政，屢次征討有功。先在漳傳有二派，後避難入晉江，先居瑤林後居石龜許厝，其大燈號不變。生三子:長曰達公，分支蓬山。次曰川公，分支浯坑、可慕。三曰泮公世居石龜許厝。祠在朱文公祠左，匾曰『唐始祖侍禦公真祠』，是八世孫如圭立，書乃九世孫先之也。自宗淳熙已亥年重修。至明嘉靖年代遭倭寇擾亂，匾被盜去，意在亂宗。萬曆年間祠倒塌，魯峰公捐募修祠。敬奉侍禦公及姚夫人真像，同時安放神主，是為許氏大宗也。春冬二祭，紀念祖德。始祖生三月十四日，卒十二月初五日。墓西王場，又名蔡口。其風水曰四水歸堂。