靈寶許氏為高陽許氏南支祖皈公(一雲販公)後裔,下延為許詢--仲之--嵩(一雲道)--由--君明--弘周--法光--紹(譙國公)--圉師(相唐高宗),自圉師公至宋代居長安祖諱東世系不詳,金末元初威公曾西征過靈寶,靈寶許氏以威公為一世祖.而以明吏部尚書季升公後裔為最盛.

靈寶許氏因曾是中原地帶的名門望族，故遺留的文物瑰寶精湛豐富。據舊志記載，在老靈寶縣城就有許家祠堂，天官府第，忠烈牌坊，功銘匾碣，碑刻記事等建築50餘處，可惜的是，這些文物在1959年三門峽水庫攔洪時被淹沒。建國以來，靈寶文管會發現許氏碑刻墓誌30餘通（盒，塊）和珍貴文物200多件。
今年5月，新建成的靈寶博物館對許氏文物進行專題陳列展覽。展品有明皇帝為許誥及夫人頒詔的聖旨，許天官使用過的笏板及許氏後裔為國家捐獻的珍貴文物50餘件。 “許氏家譜”是許論之子許炎在嘉靖三十一年（公元1552年）任戶部郎中，湖廣衡州知府時開始撰輯，於萬曆十五年（公元1587年）作成“四公像譜序” 。 “譜引”中說： “許氏四譜舊刻甚悉，但值兵燹亂離之後，舊版已成灰燼，前籍既失。後版莫纂，於殘篇中搜得家譜舊岫，依規式綜入，重刊新版。 “該家譜記載著許氏家族從元代許威開始，到民國二十五世 ”運“字輩先後819人的官職學位或名字。原河南省博物館館長，現炎黃文化研究會常務副會長許順湛先生看罷“許氏家譜”後疑惑地問： “我雖是山西芮城縣人，但聽祖上說根基是明代靈寶許老八，可不知許天官有幾個兒子？ “講解員說： ”許進有八個兒子，老八就是許詩。 “許順湛先生聽了高興地跳起來，他握著講解員的手激動地說： “這下我可找到根了！以後我要帶上全家人來靈寶祭祖。 ”
與“許氏家譜”同室展出的還有一幅長2.3米，寬0.4米的絹質聖旨。是嘉靖七年（公元1529年） 11月29日明世宗皇帝為許誥七任翰林院侍講學士及夫人呂氏，陳氏為宜人而頒詔的。該聖旨質地柔韌，文筆流暢，字體工整，印璽端莊，為研究明代社會制度，官文格式及書法藝術之佳品。
“九邊圖論”是明代北方邊防兵力防禦部署圖，雙方兵力及指揮官名用黃麻紙彩繪，因卷尾遺失，故作者，年款不詳。現存圖面長4.2米，寬0.35米。該圖描繪了東自義州城廣順關，鎮北關等關，西至偏頭關，老牛灣以及城內外鎮堡的地理形勢，還顯示了雙方軍事佈置情況。所謂“九邊” ，即指遼東，薊州，宣府，大同，延綏，太原，固原，寧夏和甘肅。 “九邊”為明王朝防禦北方韃靼而設立的，初時還不能起多大作用，最後根據餘子俊等的建議，又大修邊牆，總計築城堡11座， 15座邊墩， 78座小墩，崖819個，役軍4萬，這樣才使韃靼不敢侵犯河套之地。
據“明史列傳”載： “許論，靈寶人，字廷議，許進少子。嘉靖五年（公元1527年）進士，授順德推官，入為兵部主事，改禮部。好談兵，幼從歷邊境，盡知扼塞險易，因著'九邊圖論'上之，帝喜... ... “許論歷邊事30餘年， ”以首功計二萬三千，降者二千，獲車馬器三萬零五百，修築邊牆四千餘裡，墩堡三千座。 “
許氏文物中還有三組彩繪銅俑。據“靈寶縣志陵墓誌”載： “許文簡墓在縣東五里，明吏部尚書，文淵閣大學士，諱贊，奉勒葬。 “出土的銅俑背牌上刻記的”內閣“ ， ”吏部“銘文即印證了史載。這三組彩繪銅俑製作精美，工藝超絕，是大陸罕見的藝術珍品。由於工匠們注重塑造人物的萬千姿態，使其生動傳神，充分表現了我國明代雕塑藝術家敏銳的觀察力和高超的雕塑技藝。從銅俑的穿戴服飾和所持器物歸類劃分，分別為儀仗，武士，侍奉和女樂俑。儀仗俑抬首舉步，英姿颯爽，武士俑端莊肅穆，虔誠恭謹，女樂俑吹奏彈唱，輕盈飄逸，組成一支正在行進中的浩浩蕩盪的儀仗隊伍。作為造型藝術，它是我國古代藝術花圃中的一枝奇葩，為研究明代習俗，服飾，雕塑，鑄造等提供了珍貴的實物資料。這批銅俑是1986年從靈寶大王鎮南營村三座明代墓葬中出土的，共60尊。
同室展出的還有建國後的許氏後裔為國家捐獻的部分遺物，如文房四寶，獅子燭台等等，再現了許氏家族當年的威嚴和奢華。