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蕭山區進行行政區劃調整，許賢鄉併入義橋鎮。為保存許賢鄉的歷史，義橋鎮政府決定編寫《許賢鄉志》 | 註冊才能張貼 |
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| 張貼者 | 討論串 |
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| neil | 張貼於: 05月17日 09:33 |
管理員   註冊日: 06月28日 來自: 張貼數: 168 |
蕭山區進行行政區劃調整，許賢鄉併入義橋鎮。為保存許賢鄉的歷史，義橋鎮政府決定編寫《許賢鄉志》 http://www.xswh.gov.cn/view.php?article_id=13053&article_type=373
西元2001年7月，蕭山區進行行政區劃調整，許賢鄉併入義橋鎮。為保存許賢鄉的歷史，義橋鎮政府決定編寫《許賢鄉志》。 許賢是個有著悠久歷史的古鄉，它的得名，始于西晉末年許氏家族的南遷。 晉朝第一代皇帝晉武帝司馬炎，雄才大略，統一了中國。但他死後，統治階級內部就開始自相殘殺，即“八王之亂”。接著匈奴、羯、氐、羌、鮮卑各族進入長城、即所謂“五胡亂華”。戰爭、殺伐、屠戮，整個黃河流域陷入了大混亂。中原士民被迫第一次大規模南遷，渡過長江尋覓安身之地。當時的琅琊王司馬睿（即後來東晉開國皇帝晉元帝）任安東將軍，坐鎮建康（南京），都督江南。北方士族紛紛投奔他，形成一個南遷士族的勢力中心。高陽許氏家族的許皈，追隨司馬睿南渡，被任命為會稽內史（地位相當於紹興府太守），他就在會稽（山陰）安家。許皈次子許詢又在永興（蕭山）安家。許詢幼子許珪在許詢歸隱地究山，成為當地許氏始祖。許詢子孫在南朝歷任高官。唐代中葉，許詢的第12世孫許伯會，是個有名的孝子。當時為了表彰許伯會和他歷代祖先，便把許伯會所在的鄉命名為許賢鄉，至今已有1200多年歷史。這就是許賢鄉的由來。 許詢是蕭山歷史上一個傳奇人物，許多古跡因他而聞名。在許姓歷史上，許詢是個承上啟下的人物。他是北方許氏家族的後裔，又是南遷許氏家族的祖先。蕭山許姓人都尊稱他為玄度公。 一、許 詢 的 祖先 許氏出自薑姓，炎帝之後。周武王封其裔孫于許，後為楚所滅。子孫分散，以國為氏。遷徙冀州（今河北省）高陽北新城都鄉樂善裏，因以高陽為郡望。唐朝以前，為標榜原來的門閥，許姓人無論到哪里，都稱自己是高陽人。 秦末有個許猗，隱居不仕。許猗曾孫許毗，漢朝官侍中、太常。許毗子許德，官安定、汝南太守。許德子許據，官大司農。 許據子許允，魏中領軍、鎮北將軍。許允子許猛，官幽州刺史。許猛子許式，官濮陽內史、平原太守。 許式子許皈，晉琅琊太守。永嘉三年（309），遷會稽內史。 許皈，各種史料傳寫互異，《新唐書》作許販；《文選集注》作許助；《嘉泰會稽志》和各代《蕭山縣誌》、《紹興府志》作許旼或許旻。考《建康實錄》、《元和姓繤》、《古今姓氏書辯證》都作許皈（即歸字），當為准，其他都是形近致誤。 許皈死後，葬永興鳳儀鄉（今衙前鎮）。 因為許皈長期生活在永興，所以有的蕭山許氏宗譜以許皈為始祖。 表一：正史記載的許詢祖先系表 二、許 詢 事 跡 許詢是許皈次子，字玄度，小名阿訥。“總角秀惠，眾稱神童。”“父皈，以琅琊太守隨中宗（晉元帝）過江，遷會稽內史，因家于山陰。”“詢有才藻，善屬文，時人士皆欽愛之。”“能清言，于時士人皆欽慕仰愛之。” 許詢出身世家，才華超群，在“上品無寒門，下品無世族”的時代，要做官輕而易舉，也順理成章，但他出奇地不想做官： 寓居會稽，司徒蔡謨辟，不起。 中宗聞而征為議郎，辭不就職。遂托跡，居永興。 許詢為了擺脫做官，遷居永興，可是到了永興，還是要他做官： 王中郎（王坦之）舉許玄為吏部郎。 肅宗（晉明帝）連征司徒掾。 許詢沒有辦法，於是決心隱居： 乃策杖披裘，隱於永興西山。憑樹構堂，蕭然自致。至今此地，名曰蕭山。 遂舍永興、山陰二宅為寺。家財珍寶，悉皆是給。既成，啟奏。孝宗（晉穆帝）詔曰：“山陰舊宅，為祗園寺。永興新宅，為崇化寺。” 這樣一來，皇帝也知道他為了隱居，連住宅家產都不要了，可見去意堅決，從此就再也不來徵召他了。 在封建時代，像許詢這樣的皇帝徵召而不肯出仕的人被崇為高尚，號稱征君或征士，受人景仰，許詢的名氣更大了。崇化寺，就是現在蕭山祗園寺。 許詢本來“好遊山水，而體便登陟。”“好泉石，清風朗月，舉酒永杯。”“好神游，樂隱遁之事。”他一生中，還在蕭山其他地方隱居過，如北幹之陽、究山、皋屯。究山在許賢鄉，許詢幼子許珪就在那裏生活。皋屯在樓塔，唐朝就呼為玄度岩。 許詢與王羲之、謝安、劉惔、孫綽、郗愔、郗曇、王濛、王脩、王坦之、司馬昱（晉簡文帝）、支遁等相交遊，這些都是當時的著名人物。許詢隱居後，仍舊與這些朋友相往來。許詢能言善辯，長於說理。簡文帝未登位前（封琅琊王、會稽王、撫軍大將軍、丞相），有一天，許去拜訪，“爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語。襟懷之詠，偏是許之所長。辭寄清婉，有逾平日。簡文雖契素，此遇尤相咨嗟。不覺造膝，共叉手語，達於將旦。”對許詢十分佩服。 和劉惔交情也很好。劉惔任丹陽尹，許詢去看望，劉惔招待得十分周到：“床帷新麗，飲食甘豐。”許詢在都城住了一個月，劉惔天天去看望，還時時想念他：“清風朗月，輒思玄度。” 許詢也結交地方官：“許玄度隱于永興南幽穴中，每致四方諸侯之遺。”別人議論他，他卻不以為然，說比起把天下讓給他來，這樣輕得多了。 許詢後來居於剡縣（嵊州），死後就葬在剡縣孝嘉鄉。他死在王羲之之前，大約活了40多歲。他的著作有集八卷、錄一卷行世。宋以後不再流傳。他的五言詩（主要是玄言詩）被簡文帝稱讚為“妙絕時人”，和孫綽齊名。但歷經一千多年歲月淘洗，只有一首《竹扇》詩保存下來： 良工眇方林，妙思觸物騁。篾疑秋蟬翼，團取望舒景。 三、正史記載的許詢子孫 許詢有4個兒子：元之、仲之、季之、珪。幼子許珪，許珪“高尚其志，居永興之究山，即詢之所隱也。”究山就在後來的許賢鄉。許珪頗有乃父之風，他也隱居了一段時期，直到南劉宋朝才出仕，歷任給事中、著作郎、桂陽太守。 許珪死後葬在風儀鄉（今衙前鎮）。 許珪子許勇慧（慧一作惠），在南蕭齊朝歷任太子家令，冗從僕射，封晉陽縣侯。 許勇慧生二子：許懋、許胤。長子許懋（464-532）字昭哲。仕齊為豫章王行參軍、法曹參軍、升驃騎大將軍儀同中記室、兼國子博士。入梁後歷任太子家令、始平太守、天門太守、散騎常侍、中庶子等職。 許懋生子許亨（517-570）仕梁為安東王行參軍、太常博士、平西府記室參軍，太常丞、給事黃門侍郎。入陳後，官中散大夫，領羽林監、大著作，主修《梁史》後官至衛尉卿。 許亨生二子，長子不見記載（許氏家譜作許善存）、次子許善心（558-618），隋朝官至給事中，後為宇文化及所殺。許善心子許敬宗（592-672），杭州新城人，唐高宗宰相。正史記載了許敬宗的5代子孫。 許善心被殺前，有個侄兒許弘仁，為武賁郎將部下直長，參加宇文化及叛逆集團，他跑上跑下力勸許善心投順： 善心怒之，不肯隨去。弘仁反走上馬，泣而言曰：“將軍（宇文化及）于叔全無惡意，忽自求死，豈不痛哉！” 許弘仁後來為竇建德所殺。這個許弘仁，應該是許善存的兒子。 到唐朝中葉，出了個孝子許伯會： 許伯會，越州蕭山人。或曰玄度十二世孫。舉孝廉，上元（760-761）中，為衡陽博士。母喪（《嘉泰會稽志》作父喪），負土成墳，不禦絮帛，嘗滋味。野火將逮塋樹，悲號於天，俄而雨，火滅。歲旱，泉湧廬前，靈芝生。 當時為了表彰許伯會和他歷代顯貴祖先，故命名當地為許賢鄉。許伯會也被歷代許姓子孫尊稱為“許賢相公”。 梁武帝時，佛教大盛。有個高僧寶誌（423-514）在建康和江南各地募建佛寺，《嘉泰會稽志》記載： 慈雲寺在縣西南四十裏，梁天監十二年（513），僧寶誌于許玄度宅基上建，號開善資寶寺。會昌廢。晉天福三年重建。大中祥符元年，改賜今額。 考梁武帝時，許詢曾孫許懋正在朝廷做官。當是許懋將曾祖歸隱究山的宅第地基捐舍出來改建佛寺。當時許氏子孫尚在究山（許伯會的祖先），應該還有其他住宅。 表二：正史記載的許詢子孫系表 四、許氏宗譜上的許詢子孫 據1994年統計，蕭山有許姓1.6萬人。蕭山許姓大部分是許詢子孫。根據調查，許詢子孫在蕭山有五支： 一、許賢許氏 始祖是許詢第4子許珪之（正史作許珪）。許詢第12世孫許伯會是個孝子。蕭山境內的許姓大部分是從這裏分流繁衍的。 二、漁浦許氏 始祖是許詢第28世孫許公愛。公愛字夢德，號維熊，行百四，子孫稱端莊公。公愛於北宋末遷居漁浦，生5子：希賢（行千一），遷居錢清；希聖（行千二）；希堯（行千三），遷居諸暨；希舜（行千四）；希相（行千五），遷居杭州。 三、史村許氏 始祖為許公愛第4子許希舜。 四、桃源許氏 始祖為許詢第39世孫許德一（行德一，其名字已佚），從諸暨回遷桃源。 五、梓湖許氏 始祖為許詢第40世孫許通。許通是漁浦許公愛長子許希賢後裔。 許詢子孫的原生祖地許賢鄉，現在許姓人只有150多人。家譜記載，許詢長子許元之遷居諸暨，次子許仲之遷居東陽，三子許季之遷居台州。南宋時，許詢子孫已遷居嵊縣、諸暨、上虞、余姚、金華、紹興、天臺、寧波、海寧、杭州、湖州乃至徽州等地。 表三：正史記載的許詢祖先系表 參考文獻： 《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《隋書》、《新唐書》、《舊唐書》、《南史》、《資治通鑒》；《世說新語》、《建康實錄》、《嘉泰會稽志》、《剡錄》、《藝文類聚》； 歷代《蕭山縣誌》、《紹興府志》、雍正《浙江通志》、《紹興市志》2006年版《浙江通志》； 《漁浦許氏宗譜》、《蕭邑許氏宗譜》、《蕭山桃源許氏宗譜》、《蕭邑桃源許氏宗譜》、《蕭山梓湖許氏宗譜》。 |
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