許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：「明主可以理奪，難以情求。」既至，帝竅問之。允對曰：「『舉爾所知。』臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校為稱職與不？若不稱職，臣受其罪。」既檢校，皆官得其人，於是乃釋。允衣服敗壞，詔賜新衣。初允被收，舉家號哭。新婦自若云：「勿憂，尋還。」做栗粥待，頃之允至。 ──劉義慶 世說新語
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註解:

1.虎賁:即虎奔。官名，言如猛虎之奔，狀其勇奮也。主宿衛。
2.誡:警告。
3.理奪:可以理取勝。奪，取也。
4.擧爾所知：言擧用己所之賢才。
5.檢校:猶言查核。

語譯:

許允擔任吏部侍郎時，起用的，多數是鄉里的人，魏明帝派遣侍衛去拘捕他，他的太太出來警告他說：「明君可用理爭，不可用情求。」
當解送到宮中時，明帝究問他。允回答道：「孔子說：『擧爾所知。』臣的鄉里，是臣所知的人。陛下可以考核他們是否能勝任；如果不勝任，臣願接受處分。」到考核後，所任用的人都勝任愉快，於是就放釋他。允衣服破爛了，帝下詔賜給新衣，當初允被捕時，全家號啕大哭，只有夫人言行如常，說：不必擔憂，不久就會回來。」便煮粟子稀飯等他，不久，許允就回來了。
許允妻臨危不亂，丈夫被皇上拿去質問，還能神態自若，泰然不亂，由此便可知此女子過人的膽識，況且許允妻在許允被捉去之際，告訴許允，當今皇上是個明理之人，一介女子豈有能親眼見到皇上的權利，然而許允妻刻意如此說，也是藉她之口，提醒皇上應清晰判斷，以理為據，才能如她所說的這般明理。再者，古代家中事是由女子管，在某些部分，男主人可能還不及夫人來的能掌握全家上下情緒，所以，許允妻的從容不迫，也是有一定能安撫家人慌張情緒的心理作用，古代一家之母經營家庭的能力，以及拿捏家中大小人事的情緒起伏，其細膩圓滑，恐怕是男人所不能望其項背的。

阮女是阮德慰的女兒，傳說東晉許的允與阮女結婚那晚，一見她模樣就嚇得要跑。許允的朋友桓范來看他，對許允說：“阮家既然嫁醜女於你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽了桓範的話，果真跨進了新房。
後來，他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說：“女人有四德（婦德、婦言、婦容、婦功四種德行），你佔了幾條？”阮女回答：“我只是沒有漂亮的容貌，讀書人應有的百行，你又佔了幾條？”

許允說：“我百行都有。”阮女回答說：“據我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說條條都占呢？”許允無言以對，感到阮女見識不淺。

共同生活了一段時期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人從此夫妻相敬相愛，感情和諧。美美滿滿的過了一生。

古代德美才佳的醜女還有很多，如諸葛孔明的妻子等，但最為有名的就是我們故事中說的這四位：嫫毋、無鹽女、孟光、阮女。

許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇醜。交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：「是桓郎。」桓郎者，桓範也。婦云：「無憂，桓必勸入。」桓果語許云：「阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察之。」許便回入內。既見婦，即欲出。婦料其此出，無復入理，便捉裾停之。」許因謂曰：「婦有四德，卿有其幾？」婦曰：「新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？」許云：「皆備。」婦曰：「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？」允有慚色，遂相敬重。

7.
許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：「明主可以理奪，難以情求。」既至，帝覈問之。允對曰：「『舉爾所知。』臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校為稱職與不？若不稱職，臣受其罪。」既檢校，皆官得其人，於是乃釋。允衣服敗壞，詔賜新衣。初，允被收，舉家號哭。阮新婦自若云：「勿憂，尋還。」作粟粥待，頃之允至。

8.
許允為晉景王所誅，門生走入告其婦。婦正在機中，神色不變，曰：「蚤知爾耳！」門人欲藏其兒，婦曰：「無豫諸兒事。」後徙居墓所，景王遣鍾會看之，若才流及父，當收。兒以咨母。母曰：「汝等雖佳，才具不多，率胸懷與語，便無所憂。不須極哀，會止便止。又可少問朝事。」兒從之。會反以狀對，卒免。