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許初水

明代以來，江南各地凡設朱子祠，都配祀許順之塑像。朱熹是眾所崇敬的宋代大儒家，儒家思想是封建主義的正統思想，從孔子刪訂六經，形成儒家思想體系，其間雖有秦始皇焚書坑儒，但從漢代以後，特別是經宋代朱熹的繼承和發展，儒學始終處於獨尊地位， “雖黜百家，專用儒術” ，儒學是封建社會的官學，因此，朱熹死後，各地建朱子祠，紀念這位大儒家，大思想家。然而朱子祠為何配祀許順之？許順之何許人？他和朱熹有何關係，本文就此談點看法，就教於行家學者。
一，許順之是朱熹的第一位高徒。
朱熹，宋紹興十八年登王佐榜進士，紹興二十一年（二十二歲）授任同安主簿，紹興二十三年蒞任兼領學事。同安是朱熹仕途的發源地，是他繼承儒學，以文教民，苦心經營的第一個縣城。在同安任職四年，他致力為同安興教立學開拓園地，在他手上建了經史閣，教思堂，還設志道，據德，依仁，遊藝四大齋，一方面收集全國經書著作，貯藏經卷;一方面招生辦學， “選邑秀民弟子員，日與講說聖賢，修已治人之道” 。許順之就是當時朱熹的最早學生，也是第一位高徒。許順之，名許升，福建同安人，漢代左翊將軍許瀅第三十五代孫。許順之父親許漠，是個“崇尚師儒，教子有方“的文人，祖父許權，治平二年進士，官至承信大夫，曾祖父許楫，元豐八年進士。許順之自小聰明，朱熹主薄同安時， 13歲的許順之便是朱熹第一代學生，他學習用功，專心致志，理解能力強，有自己的獨撰，深得朱熹的喜歡。朱熹平時給他講解聖賢書，還經常到他家“訪求名士 ” 。 “紫陽大同集“一書收集朱子薄同時的文章，講稿，其中一部份收集朱熹與門人許順之之輩答問對話，從這些答問對話可以看出，朱熹主薄同安時，許順之尚在志學之日，然其所為，思想已是十分成熟的人。
二，許順之是朱熹宣傳儒學，創建理學理論的得力助手。
許順之不僅是朱熹的得意門生，而且是朱熹宣傳儒學，創建理學的得力助手。朱熹一生崇敬先聖，主張和宣傳“週孔之道常存” 。紹興二十七年，朱熹在同安任期滿後到建陽，又把許順之帶到建陽，許順之一方面繼續拜朱熹為師，一方面與朱熹四處講學說道，為宣傳儒學做了很多工作，正如朱熹所說： “諸生相從遊者多矣，其恬淡靖退，無物慾之累，未有如順之者。 “許氏族譜寫道，朱熹在同安任期滿後，把許升帶回建陽， ”以卒講業“ 。朱熹發展二程理氣關係學說，集理學之大成，建立一個完整理學體系（理學後被視為正統的儒學） 。許順之在朱熹身旁， ”敦習詩書，崇研師儒，以正自栽。 “他探研儒學理論，體會理學思想，撰寫了”孟子說“ ， ”禮記文解“ ， ”易解“等著作，發表各種論著，講解朱熹”理氣“學說，論證“天理與人欲”的對立，要求人們去“人欲”存“天理” 。這些不僅對於緩和社會矛盾，而且對於維護和宣傳朱熹理學思想起到積極作用。
三，許順之治學興儒，傳道授業，為鄉梓教育做出很大貢獻。
許順之從小跟隨朱熹，飽學儒家經典，受到傳統儒學教育，他便發揮自己的特長，以自己的知識發展鄉梓教育，朱熹調任漳州時，他回同安“ ，以教授生徒為業” ，一方面掌教官學，一方面在自己住家（史稱營城）辦書院，名“存齋書院” ， “廣招學士，培養雕逐成器之才。 ”他按朱熹的教育思想培養學生，要求諸生勿以幹祿蹈利為事，而應語聖賢之餘旨，究學問之本源，無牽於章句，無滯於舊聞。 “存齋書院”在許順之的創辦下，越辦越旺，並世代相傳。 “八閩通志儒林傳”高度評價許順之的事蹟。從朱熹“以教養為先務” ，到許順之辦書院，同安從此進入一個“興文育賢“的文明時期，成為”閩學開宗之地。 “據史料統計，宋代受朱熹，許順之等教育影響較深的同安，科舉考試進士從唐代第2人上升到52人，特別是明代科舉考試以四書五經為內容，解釋以朱熹的注為依據，同安進士一躍為92人，佔全國進士3.74 ‰ ，當時流傳“閩之文學以漳泉為最，而漳泉尤以同安為最，蓋因朱子過化，文風日盛耳“ 。
四，許順之與朱熹的情誼深湛。
許順之一生跟隨朱熹治學興儒，傳道授業。他們之間不僅有師道之誼，也有人性之情。許順之一生崇敬師聖，朱熹也喜歡自己的門生。據史料記載，許順之原名許升，成為朱熹高徒後，朱熹特為許升取字順之，並寫“順之字說”送給他，許順之在自己家（營城）辦書院，朱熹特為他的書院取名“存齋” ，還寫了“存齋記” ： “因念與升相從，於今六七年，視其學專用心於內，而世之所屑，一毫不以介於其間。竅償以謂生之學，有意於呼孟氏所謂存其心者，於是以存名其齋... ... 。 “許順之寫”孟子說“ ， ”禮紀文解“ ， ”易解“ ，朱熹十分欣慰， ”同安志“稱： ”朱子嘉之，令校程氏語錄升曲折訂正論量。朱子答書甚悉。 “淳熙十一年（ 1184年）十二月十二日，許順之在家逝世，享年四十四歲，朱熹聽到噩耗，專門派人送了祭禮，並寫一篇“祭文”懷念順之。朱熹在漳州任太守期間，到同安特意看望順之家，並重新為順之擇墓地於西安橋西側，許氏族譜收集了朱熹與許順之平時書信及相送詩詞，這些書信詩詞的字裡行間也充分體現這對師徒之間的情誼。綜上述可以看出，許順之能配祀朱子祠，有深刻的歷史原因，客觀上許順之是朱熹的高徒，是朱熹創立理學的助手，是朱一生推崇和喜歡的人物;主觀上，許順之對治學興儒，傳道授業貢獻很大，朱熹立言立論相當成功，許順之立功立德顯勝一籌，歷來頗受人們推崇，所以人們敬拜朱熹，當然也忘不了朱熹的高徒許順之。