夫家之有譜，猶國之有史，省縣之有志也。史者，記一國之大事者也，若我中華，三皇五帝至於今，七千餘年之歷史，洋洋灑灑，盡在諸多史籍中。自孔子“春秋“始，至左丘明之”左傳“ ”國語“ ，劉向編訂之”戰國策“ ，司馬遷之”史記“ ，班固之”漢書“ ，陳壽之”三國志“ ，範曄之”後漢書“ ，及至明史，清史，中華民國史，中華人民共和國史等，源遠流長，浩如煙海。志者，記一方之大事者也，如”山東省志“ ， ”河南省志“ ， ”長安縣志“ ， ”清水縣志“等。史，志，位居其上其中，設若無下，則如無本之木，無源之水。家譜居下，木之本也，水之源也。由家譜而省縣志，由省縣志而國史，方可詳而實週而備矣。

家譜，析言之名曰“宗譜” ， “族譜” ，合言之即“宗族譜” 。習稱“家譜” ，又稱“譜牒” ，或寫作“譜諜” ，乃記述氏族或宗族世系之書。 “史記太史公自序” ： “維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞，本於茲，於是略推，作”三代世表“第一” 。研究譜牒之學科，稱“譜牒學” ，簡稱“譜學。 ”魏，晉，南北朝時，特重門第，選舉必稽譜牒，譜學遂成專門之學。如東晉賈弼之，南齊賈淵祖孫及梁王僧儒，均長於譜學。 “南齊書賈淵傳” ： “先是譜學未有名家，淵祖弼之廣集百氏譜記，專心治業。 ”唐，五代以後，門閥制度衰落，譜學漸衰。至宋代，因有歐陽修，蘇洵，蘇軾等一批大學問家主宰文壇，審視譜學之重要，嘔心瀝血，傳神運氣，以是譜學又興，所傳“歐陽譜例” ， “蘇譜例” ，即為其證。

考諸歷史，大凡一門學問，如若對人類社會有所裨益，必天下有道則興，無道則廢。有道無道，無道有道;興而廢，廢而興，再廢再興，興興廢廢，廢廢興興，循環不已。於我中華，自秦始皇焚書坑儒始，繼則每遇外族入侵與農民起義，更則二十世紀六七十年代史無前例之“無產階級文化大革命“無道之日，家譜在劫難逃，焚而毀之者不知有幾千萬部？痛哉！時哀鬼弄人，世亂奴欺主，雖天理難容，又有何方何法？天命也，氣數也，時運也，劫難也，只能順天命，依氣數，待時運，躲劫難而再興之。

斗轉星移，自二十世紀八十年代譜學复又興盛，有識之士人家競相修譜立牒。正中喜氣盈盈，先是廣為收集，由甘肅靖遠而華夏大地，近三十年來，約百餘部譜序或整部家譜，珍供於“志道堂”內：百姓薈萃，蓬蓽生輝，可慶而可賀;天地正氣，古今完人，可養而可法，誠洞天福地也。舉其要者如德配天地，道冠古今之“孔子世家譜”等。在承蒙諸多家譜恩澤之日，亦受諸親戚，鄉誼，朋友之請，為其宗族恭撰敬修譜序，今受表兄立言君之托，為姻親白銀市白銀區四龍鄉許氏宗族敬撰譜序，尤感親切。為中華姓氏族譜文化效力，樂而為之。

譜序，其涵蓋內容，大略言之，可包括姓氏之由來，郡望之所在，歷代之名人，人口之變遷，卜居地之始祖，世系圖之繪製，墳塋圖之說明，對後裔之希望，乃至家訓，家規，派名等。故爾需考證以探本求源，說理以積德行善，規勸以敦宗睦族，教導以尊老愛幼，勉勵以勤儉持家，啟發以讀書深造。用心良苦，必肺腑之言。

關於許氏得姓之由，據“元和姓纂六語”雲：姜姓，相傳為炎帝之後，週武王伐紂封於許，因以國為氏。據“萬姓統譜”雲：炎帝後代文叔，周武王時被封許國（今河南許昌） ，後被楚國所滅，許國人於四散分離之時，相約以國名為姓。二書所言大同，後者略詳。因不見於“史記” ， “漢書”等正史，今只能信以傳信，疑以傳疑，然於撰譜無礙，中國許多姓氏，均以國名而得，權作信史看，日後若遇出土古籍，自可冰釋。另據記載，許氏最初發祥地汝南郡，系漢高帝四年（公元前203年）置，治所上蔡，東漢時移治於平輿。古今地名與實際方位時有變化變遷，或雲汝南即今之河南許昌市東一帶。許昌，亦郡名，週為許國，秦置許縣，漢分置潁陰縣，皆屬潁川郡。東漢末年，曹操大權在握，挾天子以令諸侯，於建安元年（公元196年），將獻帝劉協由東都洛陽遷至許昌，及子丕廢漢自稱帝，於三國魏黃初二年（公元221年）改許為許昌。足見其地文化，經濟，交通之發達。

觀諸歷史，諸多許姓名人，足可慰許姓人乃至我中華人共引以為自豪。如：

許由（或作“許繇” ）：上古高士，相傳堯讓以天下，不受，遁耕於箕山之下。堯又召為九州長，不欲聞之，洗耳於潁水濱。事見“史記伯夷傳” ， “漢書古今人表” ， “莊子逍遙遊” ，晉皇甫謐“高士傳” 。如此許多文史古籍均載之，當可信其有。此位古之隱士，最值得人們所稱道者，無絲毫官癮，與今日中國所盛行之“官本位”時代一些跑官買官之人相比，直有天壤之別。淡化當官心理，乃時代之所需，國家之所需，許由其人其事尤顯彌足珍貴。 “洗耳於潁水濱”六字，真可謂字字千金。許由最怕聽見堯讓以天下與讓他當九州長污染自己清白之耳，速至清清之潁水邊，反复沖洗，唯恐衝之不去洗之不淨，由外及內，由表及里，污染心中一片淨土。高風亮節，濡潤後世，德澤流芳，一脈相承。 “論語雍也篇第六”之九章，言孔子學生閔子騫亦如此也。文曰： “季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰： '善為我辭焉！如有复我者，則吾必在汶上矣。 “ ”費“ ，雙音;今山東平邑東南七十里處。主宰魯國朝政之季平子季孫意如，想讓閔子騫去作費地之縣長。閔子騫對來人說道： “請好好為我辭去吧！若有人再來找我，那我一定會逃到汶水之濱去洗耳！ “謙讓，乃我中華民族美德，孔子每每讚揚之， ”里仁篇第四“之十三章寫道： ”子曰： '能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？ “孔子憤然道： ”能夠用禮讓之美德來治理國家嗎？這有什麼困難呢？假若不能用禮讓之美德來治理國家，將怎樣對待應該奉行之禮儀呢？ “聖人畢竟為聖人，高瞻遠矚，以超越時空之遠見卓識來看待禮讓之重要， “泰伯篇第八”之一章，用高昂之激情來讚揚“三讓王”吳泰伯。 “子曰： '泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。 “可譯為”孔子說： '吳泰伯，他可以說是具有最高尚品德之人！將週室部落與週王朝之天下禮讓三次，老百姓簡直找不出恰當的詞語來稱讚他。 “美哉！許由，君之道德之高尚，如日月經天，可惜今日能為此者，已鳳毛麟角矣！唐陳子昂“登幽州台歌”一詩雲： “前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！ ”可謂謂君者也。

許劭：東漢平輿人，字子將。慧眼識人，常評論鄉里人物，每月更換品題，故汝南俗有“月旦評”之說。曹操少時，曾求劭為己品評，劭曰： “子，治世之能臣，亂世之奸雄” 。將操之嘴臉一語道破-天下有道政治清明之日，曹操受人制約，可成有功於國之能臣;天下無道政治黑暗之日，曹操為所欲為，無法無天，必為有害於國之奸雄。操聽畢，大笑，從內心深處佩服許劭之眼力，但亦因此對之耿耿於懷。縱覽中國史，能有幾人對曹操作出如此入木三分之評價。許劭，許氏門中又一大人物也！惜今日敢於如此直面亂世之奸雄者已廖若晨星耳！

許慎：東漢汝南召陵（今河南郾城縣東）人，字叔重。由郡功曹舉孝廉，遷至洨長，入為太尉南閣祭酒。受業於一代大學問家賈逵門下，習古學，博通經籍，時人為之語曰： “ '五經'無雙許叔重” 。所著除“說文解字”外，尚有“ ， ”五經“異義” ， “ ”淮南鴻烈“解詁”等書，今皆散佚。所著“說文解字”為中國首部字典文字學專著，創稿於漢和帝永元十二年（公元100年），至安帝建光元年（公元121年）九月病中，始遣其子衝進上。從創稿至定稿，歷時二十二年，為生平最經心用意之作。收字九千三百五十三，重文一千一百六十三。以“象形，指事，會意，形聲，轉注，假借” ， “六書”推究文字本義兼及聲音訓詁。自許慎始，歷代考訂註釋“說文解字“之學，通稱”許學“ 。如清張炳翔所編”許學叢書“ ，許頌鼎與許溎祥同編之”許學叢刻“等，皆為匯刻”說文“之叢書。又如黎徑誥之”許學考“ ，則為”說文“書目解題之書。歷代研究”說文解字“之文字學家以五代南唐至宋時徐鉉，徐鍇之“說文”校訂本與“ ”說文“系傳” （世稱大徐本與小徐本） ，清代段玉裁“ ”說文解字“注” ，王筠“ ”說文“釋例” ， “ ”說文解字“句讀” ，朱駿聲“ ”說文“通訓定聲” ，桂馥“ ”說文解字“義證”最負盛名。漢字，為漢文化之載體，設若無許慎，漢字淵源之研究，則不知將茫然於何時？許慎“說文解字”貢獻之大，遠非長城可比擬，中國可以無長城，但絕不能無漢字，更不能無許慎。千古大學問家之生平貢獻，載於範曄“後漢書儒林傳” ，流芳百世，永垂不朽。嗟嗟（佳佳）！許姓中有如此大文人，足以使許姓光耀環球也！

甘肅省靖遠縣許氏始祖佛奴公，於明季中葉憲宗朝朱見深成化二十三年（公元1487年），以四十有一不惑之齡宦遊甘肅靖遠衛（今靖遠縣）。年少時，飽覽經書，受先賢許由洗耳之影響，秩滿後舍仕途而從商賈。且由文化發達之地來靖，見多識廣，觀此風水寶地，山清水秀，人傑地靈，足可安身立命，遂家居於斯焉。仙逝後，安葬於縣城東郊南灣許家溝中坪立祖。時移事殊，其後祖塋數處，共立墓碑二十餘座，石門，石柱，石桌與石碑交相輝映，蔚為大觀。至八世祖任公率十三世祖以上各支系子孫，又立墓碑八座，惜無配偶記載。嗚呼！二十世紀五十年代末期之1958年，於平田整地之風日熾之時，夷為耕地，先賢骨殖（市）皆深埋地下未遷，二十餘座墓碑統砌於水渠，何其悲哉！年至1966年的“無產階級文化大革命”風暴驟起，神州大地，斯文掃地，許氏譜牒毀於一旦，又何其哀哉！至此，歷史記載，蕩然無存，僅依只言片語得知靖遠先祖中，七世祖奮翼公，進士及第， “靖遠縣志康熙版“列名其上。八世祖任公，榮膺木鐸;元，冠二公，均太學生;臣公武略騎尉， ”縣志乾隆版“有載。十三世祖登科公，鄉試舉人， “縣志道光版”汗青其名。此乃縣城先祖基本概況。

考四龍許氏，五世祖行志公生子三，曰夔隆，光隆，胤隆。夔隆公約於明熹宗天啟四年前後（公元1624年前後），由靖遠縣城遷至北灣撿（今俗訛為“剪” ）金山下農耕，是為四龍許氏始祖。光緒時曾修“世系圖”一幅，惜於“文革”中付之一炬。追憶往昔，同治年間，回漢交戈，許氏一族，因殺傷，饑饉，時疫而死亡者難以數計，僅存十人左右，嗚呼！哀哉！不勝痛哉！其後一百三十餘年來，子孫繁衍，今已三百人矣。十四世祖綏福公，儒學監生，懸壺濟世，拯救一方;十五世祖俊賢公，蘭州中學畢業，助人為樂，頗具鄉賢遺風;胞弟俊才公，蘭州師範畢業，以文采著稱;俊賢公同祖弟俊學公，深造於靖遠敷文學校，民國時曾任平堡鄉鄉長，為人和善，有政聲;十六世祖立民公，蘭州師範畢業，執教於靖遠師範，靖遠中學，平堡中學等校，以教代數學擅名，循循然善誘人，桃李芬芳，師生情篤，正中念及，緬懷不已;胞弟立言君，聰慧好學，惜因家庭貧寒而輟學，參加中國人民解放軍，孜孜敬業，評為模範文化教員，榮立三等功一次;堂弟立功君，省公路局工人，勤勤懇懇，為甘肅公路建設立功樹業;堂弟立仁君，抗美援朝，保家衛國，以衛生員身份，於炮火連天之前線搶救傷病員，非等閒也;十九世孫朝岳君，合肥冶金學院本科畢業後，又以蘭州大學碩士研究生畢業，現供職省人民銀行，敬業而負責。他如大學本科學士生，本科生，大專生與中專生，已達三十餘名，注重教育，蔚然成風。許氏一門，可謂居家者勤勞，耕耘於農田;出外者唸書，攻讀於課堂。近年來， “有智吃智，無智吃力”之風已斐然興起，至城市興建大樓巨廈，以聰明才智聞名遐邇，如十八世孫東昇君，頭腦靈活，手腳麻利，幹練而又作為。其他諸多歷史與現實，正中小學校長恩師王公文卿先生與二姨父許氏十五世祖俊才公於1985年所敬撰之譜序一，二，述之甚詳，茲不一一。

宋代名相司馬光“資治通鑑唐紀太宗貞觀十七年”一文曰： “人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失“ 。藉故鑑今，萬事亨通，覽讀上述許氏古代名賢之業績，四龍許氏後裔自當奉為楷模而效法之，發憤讀書以自勵之， ”苟日新，日日新，又日新“ 。茲援引”四書大學“之名言警句以供熟讀而篤行之。文曰：

古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知（智）。致知（智）在格物。物格而後知（智）至，知（智）至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。

“書為至寶一生用，心作良田萬世耕” ， “藏金藏玉，不如藏書教子;寬房寬屋，怎比寬心待人” ，從讀書中增長智慧，從讀書中處世做人。 “修身齊家治國平天下“ ，乃天下之大道，儒學之根本。四者之中，以修身為要， ”不矜細行，終累大德“ ，身不修，焉談”齊家，治國，平天下“ ？

“齊家” ，即治家。治家之要為“和” 。 “和為貴” ，家和萬事興。舉世之大，天人關係，人際關係，身心關係，皆離不開一“和“字。天人不和，即有天災;人際不和，便有人禍;身體內陰陽之氣不和，必生疾成病。 ”和為貴“ ，和有利於夫婦，有利於父子，有利於兄弟，有利於師生，有利於官民，有利於鄉里，有利於邦國。和是目的，和是價值，和是健康，和是幸福。 “寒山，拾得和合二仙圖”題詞雲： “和氣乃眾合，合心則事和，世人能和合，快活樂如何？ “一事當前，應讓莫爭，知”和“而和，為”和“而和”千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。 “蘇軾”前赤壁賦“ ： ”且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。 “ ”莊子知北遊“ ： ”人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。 “赤條條來，赤條條去，匆匆而來，匆匆而去，何必為一己之私利，傷害人間之和氣呢？

“天下孝為先” ，欲達“和”之目的，首先應孝敬父母，孝為行，敬為心。 “父母不親何人親，不孝父母孝何人，你若敬他十六兩，後輩兒孫還一斤。 “孝順父母，乃為人子女者第一要務， ”孝敬“二字，缺一不可。 ”論語為政篇第二“之七章雲： ”子遊問孝。子曰： '今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ “事親貴”敬“則孝且順，方可建立一”父慈子孝天倫樂，兄友弟恭家道和“之”務本第。 “ 1999年年，愚與蘭州大學魏公晉賢教授為靖遠鹿鳴園”恩澤碑“所敬撰之”不忘三本，必報三恩“ “二之本，父母也”一段，頗受世人首肯，今錄之於下，以為許氏後裔孝敬雙親品格塑造之藍本，且為本序增光添彩。文曰：

人生在世，父母所養;無怙無恃，人何以長？

哀哀父母，為我勞傷;養兮育兮，大德無量。

鴉哺羊跪，萬世宣揚;自然之理，不可違忘。

為人處世，惟德是尚;抱本報恩，吉人天相。

晨昏叩問，食美餚香;寒署交節，增減衣裳。

勞則代之，理所應當;疾則醫之，福壽安康。

孝敬父母，家庭和祥;後輩子孫，效法榜樣。

黃河之濱，祖厲舊壤;人傑地靈，孝道為常。

紙短情長，言難盡意，舉其要者，謹述修身，和諧，孝道者三， 。以表對許氏後裔希望於萬一。

今承蒙立言表兄與眾親戚之信任，握管撰序，勞愛孫文遠苦苦打印，以補正中之心。立言表兄，以耄耋之齡，慎終追遠，敦宗睦族，倡議重修家譜，擔任主編，孝悌之心，可敬可佩。東昇君承擔打印，製圖多項開支，足以表達對列祖列宗之一片孝心，事死如事生，事亡如事存，天理也，人情也。編修組其他成員，採訪，編輯，管理財務，個個盡心，自有先人保佑，日後道路寬廣，前程似錦，必無疑也。願許氏後裔：

春觀百花秋看月，

夏乘涼風冬賞雪。

積德行善天給路，

一生都是好時節。

是為序。



姻親靖遠縣平堡鄉金峽村前清貢生子述永立公嫡長玄孫甘肅中醫學院教授

隴上布衣大白吳正中敬撰時年七十有六

公元2008年2月15日歲次戊子正月初九日吉旦於金城“志道堂”

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