三.《奉和大观文相公见寄古风》①

旃裘乱衣裳，风雨飘屋庐。②
南奔万里空，脱死锋镝余。③
翠华狩绝域，黄尘翳修牷C④
朝无嵇侍中，溅血沾谁裾。⑤
夷儿金束袍，漉?#24748;珊瑚。⑥
骄气吞九州，投饵术已疏。
公捐绕朝策，观化聊据梧。⑦
凤凰渺鸿乙，紫氛谁与俱。⑧
丘壑岁已晚，钟鼎孕?#20070;。⑨
弃置委时运，超摇游物初。（10）
此忧自古有，此乐绝世无。（11）
邂逅拯横流，它豆^不居。（12）

【注释】
①奉和：做诗词与别人相唱和。 大观文相公：即观文殿大学士，李纲罢相，改以观文殿大学士、提举洞霄宫，故称。
②旃裘：毡裘，古代北方游牧民族用兽毛等制成的衣服。
③锋镝余：锋镝余生，锋，刀锋。镝：箭簇。
④翠华：本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜，此处代指皇帝。
⑤嵇侍中：晋嵇绍，史记绍以天子蒙尘﹐承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴﹐百官及侍卫莫不散溃﹐唯绍俨然端冕﹐以身捍卫﹐兵交御辇﹐飞箭雨集。绍遂被害于帝侧﹐血溅御服﹐天子深哀叹之。及事定﹐左右欲浣衣﹐帝曰:“此嵇侍中血﹐勿去。”后因此以“嵇侍中血”指忠臣之血。
⑥金：金带，按等级制度，皇帝、皇后和皇妃着常服时可用金带。三品四品官也可用金带。 漉：液体慢慢地渗下。 蝖G形容鄙陋。
⑦公：指李纲。 捐：献。 “绕朝策”：是一个典故，春秋晋大夫士会因事奔秦，为秦所用。晋人患秦之用士会，乃使魏寿馀伪以魏叛而入秦，诱士会返晋。计得逞，士会欲行，秦大夫绕朝赠之以策，曰:“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”后人以“绕朝策”喻指有先见的谋略。 观化:观察教化。 梧：梧桐做的木几。 聊据梧：同据梧聊，意思是靠着桐树做的木几高谈阔论。
⑧鸿乙：古曰：“昔有鸿飞天首,积远难亮,越人以为凫,楚人以为乙。”鸿乙就是水鸟。
⑨丘壑：山和溪谷。
（10）弃置：丢掉。 委时运：而可复加宠荣。
（11）此忧：君臣不协,以及此忧也。做臣子时刻担忧的就是皇帝喜怒无常，恐怕自己意见“不合上意，一旦上怒，祸及满门。”（12）邂逅：偶然的、不期待的相遇，它主要指相遇的偶然性,可以用作对事件、人物的相遇。 横流：原是泛滥的意思，此处应是“拯社稷之横流，提亿兆之（生灵）珙插赤?#32553;写。

【译意】
穿着“毡裘”衣裳的胡人（金兵）横行，大宋江山就象房屋在风雨中飘摇，中原百姓生活在水深火热之中。
离开了京都应天府，不远万里来到南方，只剩下空空的行囊。但总算离开了刀光箭簇的环境，留下了一条性命。
徽、钦二帝被虏掠到北国边远异方绝域之地，中原大地胡虏铁骑纵横驰骋，扬起黄尘滚滚，遮天蔽日，肉眼巳看不清修水和狺s。
皇帝把忠心耿耿的大臣都放逐了，朝庭上没有了像嵇侍中那样的忠臣，碰到危难关头，又有谁能用自己的身体来为你（皇帝）抵挡箭簇，血溅衣襟。
现在连普通胡夷都用金腰带束着衣袍，流满吐沫的肮脏颈项上，悬着用珊瑚玛瑙做的项练。气焰嚣张、横行不可一世，仿拂要把中华九洲大地一口吞灭，一面又利用南宋朝庭中主降派大臣，打击主战派大臣，对宋高宗实施诱降的手段，这已是一惯技俩。
李纲所奏献的治国方略是有先见之明的，李纲就象凤凰，而黄潜善和汪伯彦那些奸邪小人就象鸿乙一样被人看不起。
如果日后有机会，靠着梧桐树做的木几，焚起一炉好香，在冉冉升起的紫色香烟中和好友相聚，一起高谈阔论，道说短长，聊述别后情景，亦是一大乐事。
找一个山清水秀的美丽地方度过晚年。不必要想到在钟鼎上铭刻?#32489;，光宗耀祖。
放弃重新获得帝王宠荣的想法，超凡脱俗，回归自然，安时处顺，寻求心灵慰藉，品味生活乐趣，参悟人生本真。
君臣不协调，伴君如伴虎，自古以来就是做臣子时刻所担心的；但是象我所想象的生活（指归隐山林一旦实现，那是以前任何人都没经历过的乐事。如果有朝一日有“拯民于水火，救社稷于危难”的机会，在这时局危艰的关键时刻，我也会重新出山的，只不过是它豕降h，不要居央A不仅说自已，也有与李纲共勉之意。

【简析】
这是一首和李纲唱和的诗，写作年代不详。估计在一一三0年至一一三一之间。当时李纲已被朝庭特赦，自海南返祖籍福建邵武，闭门述著，和许翰仍有书信来往。整首诗反映了许翰辞官离开朝庭后忧国忧民的思想。对处于水深火热之中的中原百姓的担忧，对金兵暴行的憎恨，有对自已虎口余生、脱离险景的庆幸，有对归隐山林的响往，对皇帝的担心，对李纲等好友的思念，对奸邪小人的蔑视。是谓“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。同时诗人亦对李纲和自已能重新获得“拯民于水火，救社稷于危难”的机会的响往。