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奇摩知識
【許】:

一、當動詞時有下列六種意思:

1.答應、應允。如：許可、允許。

《左傳．閔公二年》：「及密，使公子魚請，不許。」

《董西廂．卷六》：「雖然昨夜見許，未足取信。」

2.奉獻、給予。

《史記．卷八十六．刺客傳．聶政傳》：「老母在，未敢以身許人也。」---即(Ｃ)

《宋˙陸游˙觀長安城圖》詩：「許國雖堅鬢已斑，山南經歲望南山。」

3.允諾婚事。如：許配、許嫁。

《三國演義．第七十三回》：「其女尚幼，未許字人。」

《紅樓夢．第六十四回》：「把我二姨兒許給皇糧莊頭張家，指腹為婚。」

4.稱讚。如：稱許、讚許。

《三國志．卷三十五．蜀書．諸葛亮傳》：「每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。」

5.相信。

《孟子．梁惠王上》：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？」趙岐˙注：「許，信也。」

6.期待。如：期許。

《孟子．公孫丑上》：「夫子當路於齊，管仲晏子之功可復許乎？」

《宋．陸游．書憤》詩：「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。」

二、當成名詞有下列5種

1.處所。

《晉．陶淵明．五柳先生傳》：「先生不知何許人也，亦不詳其姓字。」

《宋．梅堯臣．魯山山行》詩：「人家在何許？雲外一聲雞。」

2.表示約略估計的數量。如：些許、少許。

《後漢書．卷七十一．皇甫嵩傳》：「赴河死者，五萬許人。」

《唐．柳宗元．至小邱西小石潭記》：「潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。」

3.國名。周時所分封的諸侯國，姜姓，後滅於楚。故址約在今河南省許昌縣東。

4.地名。即今河南省許昌縣。

5.姓。如漢代有許慎。

三、當成副詞有下列種

1.可能。如：或許、也許。

《樂府詩集．卷四十六．清商曲辭三．無名氏．懊歌十四首之二》：「撢如陌上鼓，許是儂歡歸。」

「許」是飛累了，需要休息了罷(林文月〈蒼蠅與我〉) (Ａ)

2.這麼、如此。如：許多。

《宋．蘇軾．次韻答文與可見寄》詩：「世間那有千尋竹，月落庭空影許長。」

《宋．朱熹．觀書有感》詩：「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」---即(Ｂ)

3.表示疑問，相當於何、什麼。

《唐．杜審言．贈蘇綰書記》詩：「知君書記本翩翩，為許從容赴朔邊？」

四、當成助詞

語尾助詞，表示感嘆之義，相當於啊。

《唐．韓愈．感春詩四首之一》：「三杯取醉不復論，一生長恨奈何許！」



由上述可知,

徐志摩對林徽音說：「徽徽，許我一個未來吧！」 一句中,

許為動詞,我為直接受詞,一個未來為間接受詞

與(Ｄ)「許」君焦、瑕，朝濟而夕設版焉(《左傳•燭之武退秦師》)

中的「許」君焦、瑕，

許為動詞,君為直接受詞,焦、瑕為地名,為間接受詞

這兩句文法是一樣的

應該算是前面動詞第1種類型:答應

但

《左傳．閔公二年》：「及密，使公子魚請，不許。」

中的不許為動詞,後面的直接受詞本應為公子魚,間接受詞為所請之事,

這些受詞因已經移至前面敘述,所以在這裡就省略了.

《董西廂．卷六》：「雖然昨夜見許，未足取信。」

這裡的見許,就是-許我-的意思,我是直接受詞,而間接受詞為事件

應在前面也提過,所以此處也省了,其實文法都是一樣的.

解釋雖與2相近,只是2的例子,以身算是補語,所以在文法上還是有區隔的

使用的是發音，五行屬金，同樣爭議很多，因為方言多，使用的是筆劃，五行屬木，同樣有問題，因為有人說水，說不對也可以，因為沒有準則各說各的對，別人是錯的。

筆劃論五行(依繁體，康熙筆畫，１１畫)
一般常見有兩類：
1.2為木，3.4為火，5.6為土，7.8為金，9.10為水　－＞許為木

1.6為水，2.7為火，3.8為木，4.9為金，5.10為土　－＞許為水

發音論五行
文字五行納音，主要是口腔發音時，震動部位的不同

而產生五行音，大陸羅馬拼音或者台灣注音或其他方言

均以此原則為參考值來判定五行：

木(牙音):ㄍㄎ

火(舌音):ㄉㄊㄋㄌㄐㄓ(ㄗ)

土(喉音):ㄧㄨㄩㄚㄛㄜㄝㄞㄟㄠㄡㄢㄣㄤㄥㄦ

金(齒音):ㄒㄔㄕㄖㄗㄘㄙㄑ　　　　　　－＞許為金(ㄒ ㄩˇ)

水(唇音):ㄅㄆㄇㄈㄏ　　　　　　　　　

如同「香港的香很香」當中香是什麼五行，是木，還是火。

字形論五行--「許」有午部根　　－＞許有火（午為火）

許﹕發音屬金，字形屬火，筆劃屬陰木、水。