現今山西省襄汾縣的許氏，大體分佈在四個鄉村，一個是南邊的“北柴”和“中尉”，原屬汾城縣，一個是北邊的“南柴”和汾河東的“南梁”，原屬襄陵縣，汾城與襄陵1954年合併為襄汾縣。襄汾縣許氏的總人數約三千人，在襄汾縣的姓氏排位中佔第八位。襄汾許氏不在全國許氏的各大郡望之內，距離最近的太原郡的許氏，出自漢代的許劭，但理不出襄汾許氏與其之間的關係。襄汾南梁許氏因為南距帝堯建都平陽的陶寺僅五公里，所以他們說他們是帝堯時的許由的後代，而南北柴的許氏不這麼說。為了敘述的方便，將北柴、中尉歸為“汾城許”，將南柴與南梁歸為“襄陵許”。

襄汾許氏的源頭目前尚不清楚，排除許由後代一說另作別論，真正可考的是宋代。 《宋史》卷三百六十三《許翰傳》：“許翰，字嵩老，拱州襄邑人。中元祐三年進士第。宣和七年（1125），召為給事中。為書抵時相，謂百姓困弊，起為盜賊，天下有危亡之憂。願罷雲中之師，修邊保境，與民休息。高麗入貢，調民開運河，民間騷然。中書舍人孫傅論高麗於國無功，不宜興大役，傅坐罷。翰謂傅不當黜，時相怒，落職，提舉江州太平觀。”《中國人名大辭典》載， “許翰，襄邑人，字崧老，元祐進士，歷官尚書右丞，紹興初，累官資政殿大學士，通經術，正直不撓，歷仕三朝，致位政府，以斥逐而死。著有《論語解》、《春秋轉》、《襄陵集》。”《襄陵縣志》載，“許翰，字嵩老，元祐三年進士，經春秋學。欽宗朝為中丞，尋同知樞密院事。及李綱胡安國罷，翰入見，帝謂曰，'卿識胡安國否，'對曰，'自蔡京得政。士大夫無不受其籠絡，超然遠跡，不畏所污，如安國者實鮮'。遂除中書舍人。高宗南渡，以翰為尚書右丞，會李綱罷相，力求去，帝不許，及陳東得罪，謂所親曰，'吾欲東皆爭綱者，東戮於市，吾在廟堂，可乎？'乃為東著哀詞，章八商求罷。遂提舉洞霄宮。所著有《春秋傳注。太元解》。祀鄉賢。”從以上文獻可知，襄陵許中許翰是出類拔萃者，但《宋史》記為襄邑人，而《中國人名大辭典》記為有“襄陵集”，《襄陵縣志》記載更為詳細，並註明“祀鄉賢”，可見許翰為襄陵人當不會有問題。到了清代，襄陵通城裡有一個許克猷，康熙12年中式巨人，15年有中了進士，被派到刑部浙江司工作，因為有才幹，又被調到了福建司。在福建，有一案件是店主殺客於途，被處以死刑。許克猷到了以後，調來案件一看，疑點百出，遂重新審理，還了店主一個清白，由此，得了個許青天的雅號，也由此被調到了刑部做官。許克猷為官清正，執法嚴明，一聽說許克猷辦案，犯罪人沒有不但膽戰心驚的。汾城人御史王奐曾為他撰的墓誌，說他辦案使“姦窟失據，滑吏吐舌”。他做刑官二十餘載，聲名遠播，康熙39年死去，牌位被放到了襄陵縣的鄉賢祠。值得一提的是，襄陵縣有個許留村，村外一高塚被稱為曹操大將許褚的墓葬，村也以此而得名，要是，襄陵許氏當很久乎？

汾城許氏中，中尉村不太發達，而北柴許在清代卻比較發達，僅清光緒版的《太平縣志》{汾城原名}就載有35人之多。最早是明代嘉靖年的許尚官，雖然一輩子沒有什麼功名官位，但一味的好善事和敬神靈，村北有一座“祚德三侯廟”，敬的是晉國時曾救趙氏孤兒的三個義士程嬰、公孫杵臼和韓厥。廟建於宋代，年久失修，到嘉靖時已破敗不堪，許尚書“睹瓦礫而致恨，遇伏臘而興嗟，爰倡義舉，募化四方，一時廢者起之，舊者新之”。把個三侯廟修的煥然一新，當時傳為佳話。萬曆年間，許尚官死去，時任監察御史的汾城人王體復為其撰寫墓誌，大加褒獎。雖然他們家沒發現家譜，但從縣志可以理出五代。許尚書子許蘭芳，蘭芳生許廷樞：廷樞的近房弟兄有許廷機生許复弼：許廷椿生許复浩與許復從，許复浩生許體元：以及許廷拭等。同支弟兄有許廷佶，生許懷詒、許廷伸生許懷貽，懷貽生許體端。第五代體字輩就有體正、體生、體健、體敬、體莊等。另一支有許傃生許東昂，許率常生許東暟，東暟生許長麟、許長恩，許長恩生許宗衡。徐琬生許嗣範，嗣範生迪康。還有徐景沉、許景洽兄弟，景洽生許思諤，思諤生許豫鼎。其他還有徐亮、徐可威、許建都等排不出來。以上這些汾城北柴許氏人物，各有業績，縣志都給瞭如實記錄。如：

許體升，字萃徵，號樂田，乾隆48年舉人，因為吏部大挑得一等，被派到湖南永定縣任了知縣。其人襟懷磊落，口才好。任滿後回到了老家北柴，每天在琴裡字裡詩裡尋找樂趣，過的非常瀟灑。

許體健，字用九，號惕亭，乾隆時曾任刑部廣西司主事，後來在幹部考察中為一等，被提拔為刑部廣東司和安徽司的員外郎，在秋審處負責。

許廷樞，字紫垣，許尚官的五代孫，以廩生授貢中書舍人。為人慷慨好義，曾學他老爺爺的樣子，也捐修了三侯廟的兩廡。康熙60年，當地遭了旱災，顆粒無收，饑民鬻地賣女，求無溫飽。許廷樞出錢出銀買了他們的田產，而且都立了字據，幫他們渡過了災荒。後來年成好了，豐收了，許廷樞就把原來的字據找出來當著大家的面一把火燒了，過去的事一風吹，田產仍歸原主，分文不取。鄉人感激不已，給他立了個祠，把他當神仙給供了起來。他的叔伯兄弟叫許廷椿，生了個兒子叫許复浩，是個候選中書，他本人酷愛讀書，和當時的地方名士衛絳岩、李惺村等往來甚密。他也學著他伯父許廷樞的樣子，仗義輕財，好幫助人。有一本家的兒子，窮的連媳婦都娶不起，他便出錢出力無償的給人家娶了媳婦。村里有人死了人埋不起，他便給人家賣棺材，幫人埋了了事。雍正十三年又逢上了飢荒，他和許廷樞一樣，也是賑粟給錢，過後燒條子了事，當然，里人德之。許复浩的伯叔弟兄許复弼更是了得，他不僅兩次給四川前線的軍事捐餉，獲得了軍功議敘加頂帶四級的頭銜，而且拿出千金修復太原通往晉南的通道韓信嶺，得到巡撫及郡守的表彰，賜給了一塊“奮翮雲衢”的金匾；還有一個家許可威的，讀書好義，康熙30年飢荒，他捐金賑濟，還在鄉里創辦了以一所義學，讓村里的窮苦孩子，都上起了學，使“貧家子弟多成就”。還有一個叫許宗衡的，字枕星，號海秋，寄籍江蘇上元縣，有庶吉士改官內閣中書，轉起居注主事，性孤介，生平不忘取予，所交皆當世名士，一時顯達巨儒若潘木君、潘四農諸老輩尤多往之。詩詞名於京師，著有《玉井山館集》。其他尚有許子珣、許乞康等多是樂善好施之人，看來，北柴許家是有樂善好施的傳統的一支子。

在清代康雍乾三朝，北柴許家出了兩個舉人，十個貢生。被授予“中憲大夫”的四人，“朝議大夫”的六人，“奉直大夫”二人，“儒林郎”、“徵仕郎”、“朝武都尉”各一人。 （陶富海薦）