關於竺氏的起源，各種文獻上有三說，一說是源自孤竹國君，二說是古代天竺來中國傳教的僧人的後代，三說是漢族中有跟隨天竺僧人學佛的人，也改隨師傅的姓為竺。 此三傳說，公認為第一種比較符合實際。 在這次看到的竺氏家譜中，進一步查到了竺氏起源的詳細圖譜。

　　從圖譜中可以看到，竺氏記載的最早始祖是孤竹國君。 孤竹國是古代位於東北與山東半島之間的一個部落，據專家考證，它“興於殷商，衰於西周，亡於春秋。”從立國到滅亡存在約940年（約公元前1600年-公元前660年）。 可以分為兩個時期，前554年（約公元前1600年－公元前1046年）是商朝在北方的重要諸侯國；後386年（公元前1046年-公元前660年）是周朝的異姓諸侯國，處於燕國控制之下，政治地位下降。 滅亡於春秋時期的孤竹國與商朝王室的關係相當密切，孤竹國君墨胎氏與商王同為子姓。 家譜記載：“孤竹君，諱初，字子朝，姓墨胎氏，襲孤竹君國，在遼西。”

　　孤竹國君有三個兒子，史書都詳細記載了大兒子伯夷和叔齊的事蹟，他們倆不願為國君，雙雙棄國而走。 國人於是擁中子為君。 這事情凡是歷史學家都要考證再三，並且從自己的立場評說一番的。 但是好多資料中，都沒有說明孤竹國君的第二個兒子叫什麼名字。 在竺氏家譜中，我意外地看到，這個中子的記載如下：“文嗣君，字公尚，國人立以為君。”有關伯夷的記載是：“伯夷，諱允，字公信，諡曰夷。伯其長子之稱，孟子曰伯夷，聖之清者也。”叔齊的記載是：“諱致，字公達，諡曰齊。”可見拍夷、叔齊並非兄弟兩個在世時的名字，可能是他們死後，當時的周武王封的諡號，後來孟子在根據他們的排行，在前面分別加了個伯、叔兩字。 許多人說，既然老大叫伯夷、老三叫叔齊，那麼老二應該叫仲什麼的，但是由於中子在歷史上因為沒有其另外兩個兄弟出名，因此，周武王沒有給他諡號，孟子也沒有評論他的為人，他的名應該是文了。

　　伯夷、叔齊雖然很出名，但是由於他們棄國出走投奔周文王，後來反對文王的兒子周武王伐紂，周武王未採納他的意見，商滅亡後，他們深以為恥，雙雙餓死在首陽山上。 因此，他們也沒有後代留下??? 竺氏的第二代，就從孤竹國君的第二個兒子文嗣傳來了。

**參考孤竹國 p2 -->伯夷之孫傳下許國世系
http://lstic.tw/ls/modules/tinyd0/index.php?id=25

　　家譜記載，從文嗣君開始，以下分別為：懿－隆－黎－熙－獻甫－質■－徽－靖平－堅可－慶晨－儉－熊－扁－襄仲－萬平（以國為氏，始受姓而竺氏焉）－大會－穆－審己－膺福－雲興－神佑－歴－大清－古民－但－可強－鎭尚－懼失－剛－湛－載－孟宗－顯－兆－猛（漢都尉）－發（并州駕別）－會、晉（令尹）－樂敬、彝（河陽宰）。

　　再接著往下，圉、性，其中圉下傳兩條線，第一條線是：清甫－夔（長吏）－宗宣－豐，第二條線平行的是：賢甫－權－恢（新平宰）－微。 這條記載到這裡與豐平行的，往下沒有記載了。

　　接著豐往下是：靈秀（進士，洛陽長吏）－可忠－昱－紀－君用－業－天成（將軍）－壽嵦－遜－曾（後漢官下邳侯相，又封威武將軍）－恭孫－晏（後漢官，擬陽侯，避仇，加二於竹，徙居瑯琊莒縣）。 到這時候，我們的祖先已經確定了竺姓，而且更加指明了居住地應該是在山東。

　　再往下：宜升－明慶－樂善－貴和－登－彌－道生（講經虎邱，石皆點頭,宋太祖雅重之。）－貺（字表恩●宋乾德三年乙丑中姜涉榜進士，仕河陽府丞，歷升至吏部尚書，配舒氏夫人，生一子中立，墓葬後山，●乃一字不清）－中立（遷靈峨始祖，另起一世）。

　　從中立公開始，浙東的竺氏開始了新的世代計算方法，在此之前，從孤竹國君作為第一世算起來，到中立公為止，總共傳了66代。

參考 http://www.zhuf.net/article.asp?id=94

http://www.zhuf.net/article.asp?id=210