【 元朝 】耐京公：號稱七三朝奉，乃系子孝公之裔孫，居鄉履素，有幽人貞清之風，因足底生有七痣，故後稱爲「七痣祖」焉。自唐至宋以來，世居在南詔，爲開基南詔一世始祖。
宋德佑年間，元兵南侵，時有晉江東石進士許漢青與妻許夫人，宋潮州畣婦也。景炎元年( 西元一二七六年 )，宋帝被迫逃亡潮州。時張世傑招義軍勤王，夫人痛故國將淆異族，悲憤赴國難，以國家興亡，匹夫有責，匹婦何能例外？與內侄陳吊眼，遂倡率組織許姓族兵，聯合畣戶應命抗元，迨宋帝泊淺灣，元兵窮攻不舍，夫人乃率兵海上援之，至百仗丈埔，與元兵相遇，屢次進攻泉州城，後及兵敗，許漢青殉軀戰死，許夫人興侄陳吊眼又轉戰漳南一帶，雄據漳泉潮，後由於元兵勢，因寡不敵衆，祇得退守烏山，終爲元兵所敗，力戰而死，後土人義而祀之。帝昺感其忠勇，封諡世代爲孺夫人，得加銀笲，我潮婦人沒後，飾終之典，皆戴銀髻，雲即以許夫人之功而得宋帝之封所致也。戰局底定，元兵實行剿鄉滅族之策略，不僅火燒晉江許漢青、許夫人之家鄉許宅巷、陳厝坑，迫使兩鄉之許、陳、曾三姓族人四處奔走逃命，南詔許姓氏族人，因事牽抗元，亦慘其遭清剿殺戳，幾於滅族，僅剩齡孑遺孤一人，伏匿于白井埔，時值廣東文萬戶見而奇之，往羊城，及長，文萬戶識度非人所及，乃以女爲妻，授以業，並告知其家世。迨元大德年間，耐京公潛回南詔，審察故鄉時事，偶憩於溪邊濯足，巧爲原乳母水頭( 今屬深橋鎮新溪村 )何媽所見，因足底之七痣，使何媽觸景傷情，泫然淚下，公奇邢趟問之故，對曰：「吾曾乳撫一兒，足底亦有七痣，與君相若，不幸其家罹非禍，今死生未蔔，痛哉！」公乃自述前情，何媽恍然，悲喜交集，告以其家世及未泯之業。隨後，公挈眷航歸，光復舊業，隨公來詔有其妻舅( 名未詳 )後也世居南詔，四都文厝巷( 現馬厝城內 )，世代與許族關係蜜切。公卒於正月廿九日，妣文氏，卒於七月初一日，享壽皆不可考，墓合葬于南詔茨徑之原，山坐子向午兼壬丙。耐京公，崇祀於綸恩堂，在南門內許氏大宗祠，爲南詔一世祖，傳世無窮焉。爲紀念何媽功恩，每奉大宗祭祀耐京公，必有備「何媽棹」供祭。每年元宵特供燈花一盞，稱爲「何媽花」。
南詔許姓宗祠，綸恩堂，在縣城南門內，大市場北側，屬南詔鎮城內街，衆稱﹁許厝祠堂﹂系我縣許氏大宗祠。始建於清康熙年間，曾多次修建，坐北向南，歇山頂式建築，面積九百平方米，( 長卅六米，寬廿五米 )全座屋頂八四槽，，由門樓、下廳、兩廊帶天井、拜亭、大廳組成，開五門有卅六根石柱，從正大門至照壁帶面前埕，有一千五百卅六平方公米( 前長四八米，橫寬卅二米 )，爲全縣規模最大祠堂，門樓開三門，一正兩偏，圓形石柱帶柱礙，門匾書﹁許氏宗祠。下廳面闊五間，進深三間，有圓形、方形和八角形石柱，都帶石礎，一鬥三升式梁架，兩廊爲方形石柱帶石礎，拜亭爲八角形石柱帶石礎，有兩耳門，大廳面闊五間，進深三間，有梭形石柱帶石礎，一鬥三升式斗拱梁架，懸挂「綸恩堂」。正中供奉詔安許姓一世始祖耐京公，至五世祖考妣的神主。南詔宗祠至今保存基本完好，但因移作他用，致內部被分隔幾間房間，原匾和裝飾物也已蕩然無存，面前大埕也因被改建大市場，故面貌大爲改觀，是吾族許姓一大損失。摘自：( 南詔許氏家譜 )