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晉江泉州方言咱們地方的諺語 | 註冊才能張貼 |
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| charlie | 張貼於: 05月30日 11:44 |
管理員   註冊日: 06月28日 來自: 張貼數: 120 |
晉江泉州方言咱們地方的諺語 泉州方言的形成及特點
泉州方言是閩南方言的一個次方言,隸屬於漢語七大方言之一的閩語,歷史上曾經是閩南方言的代表。閩南最早的地方戲劇種梨園戲以及南音至今仍以泉州音為標準音。泉州方言的形成,跟秦漢、晉唐時期中原漢人大批南下入閩有著密切的關係,所以泉州方言中至今還保留著古漢語語音、辭彙的許多特點,猶如古漢語的"活化石"。 泉州方言的使用範圍覆蓋泉州地區全境,包括今天的鯉城、豐澤、洛江、泉港區、晉江、南安、石獅、惠安、安溪、永春、德化、金門和清濛科技工業區等縣（市、區、管委會）,使用人口700多萬。 隨著海外交通和對外貿易的發展,泉州方言也流播到菲律賓、印尼、馬來西亞、新加坡、緬甸、泰國等東南亞國家以及臺灣島和香港、澳門地區。 泉州方言語音上的主要特點是：古全濁聲母一部分變為送氣清音,一部分變為不送氣清音；古非組字常讀為雙唇音［ p ］或［ ph］；古知組字常讀為舌尖塞音［ t ］或［ th ］；有［ -m ］、［ -n ］、［ -ng ］三個鼻音韻尾和［-p ］、［ -t ］、［ -k ］、［ -？］四個塞音韻尾；聲調一般有7個,上聲分陰陽,完整保留著古代的入聲；有複雜的文白讀現象,文讀和白讀各成系統。辭彙上的主要特點是保存了不少古語詞,如：汝（你）、伊（他）、箸（筷子）、鼎（鍋）、走（跑）、食（吃）、曆日（日曆）、雞母（母雞）、人客（客人）等。 1.少年袂(不)曉(曉)想,吃老毋成樣 意思：指年少的時候不會想,到了年紀老大的時候,一事無成,窮困潦倒。與「少壯不努力,老大徒傷悲」相似。 2.山頂無好叫,山腳無好應 意思1：山頂無好叫,山腳無好應 乃在講人與人相處之道,你怎麽對待人別人,別人就會怎麽對待你。 意思2：回聲是大自然奇妙的現象之一,在山上尤其顯著,所以你若無「好叫」,山谷的那邊自然也就無「好應」. 但是,這句話並不是在講回聲如何如何,而是在講人與人相處之道-你怎麼對待別人,別人就怎對待你!「好叫」則有「好應」,無「好叫」則無「好應」. 人雖然複雜,但彼此相也並不是沒有原則可循,將心比心記住人的感想就像山谷間聲音回應一樣「山頂無好叫.山腳無好應」. 3.三年一閏, 好歹照輪(三年一閏,好歹照輪) 指人的一生不可能永遠保持好運,總是會有好、壞運交替的時候,比喻風水輪流轉,十年河東十年河西. 4.心歹無人知,嘴歹上厲害(心歹無人知,嘴歹上厲害) 指一個人心地壞,別人看不出來,但如果嘴巴壞,它所造成的禍害卻很嚴重。比喻人說話要小心。說話不小心,最容易傷人.人慎於言.禍從口出.口德的重要.講好話. 5.人情世事陪夠夠,無鼎閣無灶 指人如果愛面子,應付所有的人情世故便可能入不敷出,連鍋灶都得賣了。 6.生囝師仔,飼囝師父(生囝師仔-飼囝師父) 會生孩子不算高明,只能算是學徒,能把孩子養好,才算是真正的師父,也就是生孩子容易,養孩子難的意思 7.吃緊摃破碗 .....吃快容易把碗打破,意指做事要穩重,不然欲速反不達(樹上的孩子 [childontree@sohu]翻譯） 「吃緊」就是吃得快,因為吃得快,慌慌張張,便容易打破碗。 引申的意思是:做事要考慮周詳,從容不迫,如果CAO之過急,反而容易失敗。(欲速則不達) 8.做著歹田望後冬,娶著歹某一世人 .....今年農作物欠收了,還可以指望來年豐收,但如果娶到一個不好的妻子,那就要辛苦一輩子了(樹上的孩子 [childontree@sohu]翻譯） 作到荒蕪的田地,還可以冀望明年、後年的的天氣改善。但娶到脾氣差的妻子就可能一輩子艱苦,但用在現代的社會是不適當的。其因為現在一個不合就鬧離婚了,又怎會艱苦一世人呢?但其喻意亦是要人慎重的選擇,所謂「郎怕入錯行,女怕嫁錯郎」。 9.一舉二運三本事 應該是說一個人要成功,首先要有人帶入行,第二要有好運氣,第三就是要靠自己的能力(樹上的孩子 [childontree@sohu]翻譯） 成功的第一要件,要有人推舉引薦(薦)。第二要件,配合時機與運氣。第三要件,本身所具備的才華與能力 10.神仙撲鼓有時錯,腳步踏差誰人無 就是說神仙都會出錯,世人有誰不會走錯路呢,應該是鼓勵走錯路的人要從哪里跌倒從哪里爬起,別一做錯就破罐子破摔一直墜落.(樹上的孩子 [childontree@sohu]翻譯） 神仙打鼓都難免會打錯;凡人又有誰能不犯錯,踏錯腳步的呢 形容凡是人,都免不了會犯錯.與「人非聖賢,孰能無過」同義. 11.千算萬算,毋值天一劃 謀事在人,成事在天.做任何事情是要靠老天幫忙,若天不從人願,你如何會籌算,也是做不成的 12.人牽毋行,鬼牽蹓蹓走 不知分辨人的好壞,當一個人不聽好人的勸導,反而輕易相信壞人的話 13.草仔枝也會經倒人 「經倒」指人因腳被物體絆住而跌倒.整句是說一枝草也能絆倒人;引申為卑賤低下的人物,有時也會讓人吃大虧.也可比喻因微不足道的小細節,而破櫰了整件事. 這句諺語的意思是告訴我們:不可以小看卑賤的小人物,他們有時候也會讓你吃虧呢!也就是說做人要謙和、寬厚,別小看別人,搞不好會讓你身敗名裂的! 14.一好配一歹,無兩好通相排 這句諺語中的「歹」,是與「好」的相對詞,泛指習性,才智,外貌等較差之意.「郎才女貌」雖然常被用來形容一對美眷,但普天下夫妻雙方都十全十美,可能百不得其一,所以諺語才說「無兩好」可並存,這是勸人看開點,一切都是造化,也多少含著無奈的嘳歎. 告訴我們:事有好的一面也有壞的面,每天所接觸到事情也是一樣,我們只要學習好的一面,能容忍別人的缺點,夫妻也是一樣,要相互容忍,一起創造美好家庭。 15.凡事,著留後步 就是說,做任何事情宜留後路,以便需要時能夠退身. 人生多變化,好花不長開,好景不常在:開車,厝裏要有備用鑰匙;銀行裏應有一些存 款,與人相爭,話不宜說太絕. 留後步的例子不勝枚舉,它是一種原則,為任何事留下迴旋的空間,緩衝的餘地.別以 為「這種事不會發生在我的身上」,世上有很多令人料想不到的事情呢. 16.細漢偷挽匏,大漢偷牽牛 小時候如果會偷摘人家的匏,長大後就會偷牽別人的牛。在農業時代,匏仔是大家最熟知常見的小東西,養不起牛的人,耕地常須向人借牛,因此偷牽牛在過去是最膽大的偷竊行為。此句諺語意寓:小時候會做小賊的習慣若是不改,長大候往往就會成為無惡不作的大賊。兒時養成的壞習慣若不加以糾正,長大後,往往就會變本加厲,甚至於作JIAN犯科,危害社會。在現今社會治安敗壞的情況下,這句諺語確實值得眾人深思與檢討。 17.荏荏馬,也有一步踢 看似瘦弱的馬也能踢傷人。比喻不要取笑智商比較差的人,人只要努力都能成功的。 18.吃菜脯沾醬油 脯是用蘿蔔醃漬而成的,味道很鹹,通常都會先用水浸洗過,好去掉一些鹹味之後再煮.而醬油是屬於鹹的調味劑.菜脯本來就很鹹,若再沾醬油來吃的話,那就是鹹上加鹹,更無法入口了,所以「吃菜脯沾醬油」被用來比喻為多此一舉,畫蛇添足之意. |
| charlie | 張貼於: 05月30日 11:52 |
管理員 註冊日: 06月28日 來自: 張貼數: 120 |
【晉江歇後語】 榮錢頭
吳魯，字肅堂，號且園，晉江池店鎮錢頭村人，於清代光緒十六年（1890年），經殿試一甲第一名，高中庚寅狀元。這是我國歷史文化名城泉州的最後一位狀元。 吳魯中狀元，名揚天下，無限風光，不僅自己榮宗耀祖，而且使其出生地錢頭村榮耀非凡。 歇後語：吳魯中狀元———榮錢頭，說的就是這個意思。又因為閩南語：“榮”與營利的“營”諧音，所以，便有吳魯中狀元———營錢頭。錢頭，雙關語，“營錢頭”即賺大錢的意思。 九甲仔飲燒酒 九甲仔飲燒酒———幹 “九甲仔”也叫高甲戲，是晉江、泉州一帶的地方戲種之一，為老百姓所喜聞樂見。 “九甲仔”的戲中角色在表演飲燒酒時，都是伴隨著喜慶的嗩呐聲，做喝酒動作，然後將酒杯傾斜，大喊一聲“幹”，即閩南語音“嗒”，也就是喝盡之意。因此，便有歇後語：九甲仔飲燒酒———幹。 此歇後語常用於譏諷那些亂花錢很快把錢花光了的人，別人就挖苦地說：“這下子，可就九甲仔飲燒酒———幹啦！”或者對那些理屈詞窮的人取笑地說：“無話可說了吧，九甲仔飲燒酒———幹。” 冷水泡茶———無味 晉江人歷來有飲茶的習慣。一旦有親朋好友來家探訪，首先就以泡茶（沏茶）接待客人。如果是招待貴賓，那就更加講究。要用上等的茶葉，將清澈的泉水燒得滾燙滾燙的，然後沖泡。而且，選用精巧的茶具，依照茶道的程式運作，捧給每人一盞茶細品，清香撲鼻，沁人心脾，使人渾身清爽，精神振奮。於是，就有歇後語：冷水泡茶———無味。因為用冷水來泡茶，茶葉不會開，自然沒有茶味。 在生活中，常用它比喻某事物沒有滋味，或單調枯燥，沒有趣味。例如：某篇作品缺乏真情實感，內容非常單調，語無倫次，總之，冷水泡茶———無味。 ———亂來 從前，晉江人稱外國人為“番仔”。“加叻”，就是生活在深海裏的真鯛，也稱加級魚，身體側BIAN、紅色，有稀疏的藍色斑點，背部稍微凸起，頭大，口小，側線發達。而“刣”魚即殺魚，整治魚。“刣加叻”魚，通常是去除魚鱗及內臟，洗淨。然後，放入鍋裏煮。可是，番仔不懂得這樣做，將魚胡亂洗一下，切一切就下鍋煮，這樣自然又苦又澀，很難吃。這就是歇後語：番仔刣加叻———亂來的由來。 在生活中，人們常用此歇後語比喻辦事說話沒有規矩，違反常理，胡鬧亂來。例如：嚴冬臘月，天又下著雨，寒風刺骨，人們都穿上厚厚的冬衣。唯有年輕人小林身穿短衣短褲，大家批評他番仔刣加叻———亂來。 晉江人稱做生意為“做生理”。俗話說：生理若要做，窗護須油漆。說的是舊社會的鄉鎮小商店都設窗護櫃，便於做買賣。窗護油漆，即把店面刷新以招徠客人。由此產生歇後語：窗護油漆———新店。 新店，現為晉江市池店鎮的著名華僑村。僑胞關懷桑梓，積極投資，因而企業發展，經濟騰飛。新店成為有名的億元村，曾榮膺“泉州市農村綜合實力百強村”的獎牌，可見其“身份”非同一般。 正月十五元宵佳節，晉江人稱其為“上元”，而稱上元的應節食品湯圓為“上元丸”。上元丸的做法是把糯米泡水磨了瀝幹做皮，用白糖、花生末、芝麻和蜜冬瓜片做餡，包好了，放入一鍋滾滾的熱水裏，不一會兒，又圓又白的上元丸漂浮在水面上，誘人眼饞，吃起來清甜爽口。 “上元丸包鐵籽”，因為鐵籽比重大，自然浮不上來，所以說，上元丸包鐵籽———不會浮。而閩南語：“浮”與浮頭的浮（漂亮、風光，出人頭地的意思）諧音，在生活中，常用此歇後語譏諷那美中不足的人。 舊中國落後、貧窮，尤其是農村生活更加艱難。幾個小朋友在一起通常是玩泥土。為了圖方便，隨時放尿（撒泡尿）攪拌泥土，然後，捏成泥人或各種動物形狀，大夥也就心滿意足了。歇後語“放尿攪沙”，因為沙沒有黏性，儘管用力攪拌，也不會黏結在一起，所以說：放尿攪沙———不相黏合。 如今日常生活中，常用此歇後語批評那些無法合作辦事業的人，或嘲笑那相互結合不了的人。有時，也用它說明此事與彼事毫無聯繫。 晉江人稱刺窩叫“刺腹”。歇後語“刺腹裏摘花———難下手”，說的是在荒郊野地長滿荊棘的叢林中，盛開著色彩豔麗、芳香誘人的山花，但要從長著很多刺的枝條上摘花，難以下手。 在日常生活中，常常用來比喻事情不好辦。例如：某工人對老闆說：“那事我幹不了，簡直是刺腹裏摘花———難下手，實在難辦，你還是另請高明吧！ ” 新中國成立前，晉江農村沒有自來水，一切洗刷都是利用村前或村後河溝裏的水。你看那位大嫂提著一小籃菜頭（蘿蔔）放在身邊，人蹲在溝邊把菜頭一個一個地放在水裏用雙手搓洗乾淨。於是，就有了歇後語：溝邊洗菜頭———一個一個來。 此歇後語常常用來比喻做事或處理問題均按部就班，很有秩序地進行。例如：買東西的人很 多，張大爺詼諧地說：“大家排好隊，不要亂擠，溝邊洗菜頭———一個一個來。” 晉江人稱駝背為“隱龜”，稱翻跟鬥為“趴車軔”。歇後語“隱龜趴車軔”就是駝背翻跟鬥，說的是盡心盡力幫助別人做事卻得不到對方的理解和肯定，因而慨歎地說：“我真是隱龜趴車軔———吃力不好看。”有時，人們對待得不償失的事，往往也會十分幽默地說：“那事我才不幹呢，隱龜趴車軔———吃力不討好。” 在晉江民間中，流傳著一句歇後語：李固見員外———無言可答。其故事出自《水滸傳》。李固，原是東京人，因到北京投奔相識不著，凍倒在盧員外門前。盧員外即盧俊義，綽號玉麒麟，他救了李固性命，養在家中，並讓李固做管家，人稱李都管。後來李固為了霸佔盧員外的家產和老婆，恩將仇報，到官府首告盧員外勾結梁山泊宋江，致使盧員外身陷囚牢。李固又多次用重金買通牢卒，欲暗殺盧員外，未遂。接著，梁山好漢下山劫獄，救出盧員外，並活捉李固上梁山。至此，李固的一切罪惡敗露無餘，見到盧員外當然無言以對。最後，盧員外親手殺死李固。 在日常生活中，人們遇到理虧，不能辯解的事或不願回答的事，往往說：“李固見員外———無言可答”。 改革開放後，喜慶嫂在小山鄉開了一家食雜店。開張那天，鞭炮連天響，硝煙彌漫山村。王大伯來到店門前作揖道：“開門大吉，惠安查某穿衣———日日見財，恭喜，恭喜！”喜慶嫂滿臉春風地答道：“謝謝，謝謝！” 這裏說的“惠安查某”就是惠安婦女。她們的服飾較奇特，上衣特別短，肚臍外露。而閩南語“臍”與“財”諧音，所以，就有“惠安查某穿衣———日日見財”。 據《晉江縣誌》記載：“北宋太平興國六年（西元981年），析縣東鄉十六裏置惠安縣。”說明惠安縣原是晉江縣的一部分。所以，時至今日，這個歇後語依然在晉江老百姓中流傳。 改革開放前，晉江經濟落後，人們煮飯燒菜，大多以木柴稻草為燃料，尤其是山鄉更是如此。 大家知道：“楠木”是常綠大喬木，是貴重的建築材料，也可供造船用。可是，有的人不懂得其價值，把它當一般柴火用於燒火做飯。於是，就有歇後語：楠木當柴燒———不識貨。 在生活中，人們常用此歇後語譏諷對方不懂得物品的好壞，或者用於批評用人不當，大材小用。例如：某人到店裏要買皮鞋，出價一雙15元。賣鞋的人笑著回答：“你這是將楠木當柴燒———不識貨，那是牛皮制的，15元一雙沒地方買。” 五店市是青陽的舊稱，五店市後塘村有座創建於南宋末年的佛廟，相傳為青陽莊氏開基祖莊右孫所建，廟裏祀奉觀世音菩薩。青陽莊氏尊稱之為祖佛祖。 有一年，祖佛祖要到浙江普陀山南海佛祖宮去謁祖進香，為鄉里祈求平安，俗稱乞火。當時人們認為此乃關係到五店市老百姓生存和發展的大事，因而各村落諸姓氏男女老幼全出動。村民抬著各村所供奉的境主公佛，敲著各式各樣的鑼鼓，打著五顏六色形式各樣的旗幟，扮著拍胸舞、踩高蹺、騎驢探親、公背婆、龍閣和肩上閣等節目，花樣百出、無奇不有，熱鬧非常。特別是各色各樣的旗幟迎風招展，光豔奪目，引起觀眾的極大興趣。觀眾讚賞不絕，都道：“五店市乞火，什麼旗都有。”因為“旗”和“奇”同音，所以後來人們遇到新奇的事，便道“五店市乞火———啥奇都有”。 很久以前，在晉江老百姓中流傳著一句俗語：“靈水菜脯，莦下查某(婦女)”。說的是東石鎮莦下村的婦女特別會經商做生意，無論是肩挑擺攤的小商販，還是開行坐店的大老闆，都是婦女。而安海鎮靈水村出產的菜脯又香又甜又脆，聞名海內外。 靈水菜脯為什麼那麼著名呢？主要是醃制的功夫。它區別於其他地方的菜脯是菜頭留的鬃(蘿蔔秧)特別大。所以人們都說靈水菜脯——大鬃。而閩南話“大鬃”與“大掌”諧音，於是靈水菜脯——大掌，便成為膾炙人口的歇後語。人們在日常生活中，要責備對方自作主張，大主意，就說：“你真是靈水菜脯——大掌”。或者某事由某人總管，便讚歎道：“老兄今天是靈水菜脯啦！” 惠安縣原是晉江縣的一部份。據《晉江縣誌》記載：“北宋太平興國六年(981)析縣東鄉十六裏置惠安縣。”在封建社會，惠安的讀書人和別地的一樣，十年寒窗勤苦讀，為的是一舉成名天下知。可是有的青燈苦讀，皓首窮經，卻屢試不第，連半個秀才都沒有撈上，人們稱之老童生。其中的辛酸悲憤可想而知，因而萬念俱灰，對科舉考試已不抱任何希望，採取無所謂的態度：有考無不考。因為“考”與“可”閩南話諧音，所以時至今日晉江老百姓中還流傳著這樣的歇後語“惠安老童生——有可無不可。” 解放前，秋嬸出生于書香門第，知書識禮，性格爽朗，思想開放，熱心社會公益事業，鄉里人尊稱她庵秋嬸。 庵秋嬸認為家裏的女婢做了錯事，必須進行鞭笞責罰，但責罰要有度。若打輕了，不會痛，她不能記取教訓；若打狠了，打傷了還得給她治療，甚至耽誤了做工。因此，剛剛好就好。這事很快就流傳開了，後來成為人們勸說那些待人處事太過份的人的通俗歇後語：“庵秋嬸打女婢(喳某簡)———剛剛好就好。” 晉江人稱那用於裝肥料、裝尿或裝水澆莊稼的木制桶為粗桶，而鉤住粗桶兩邊的襻的竹柄叫粗桶甲。安海鎮的粗桶甲比別地的長，於是便有歇後語：安海粗桶———長甲。“長甲”，閩南話語意雙關，它的另一語意是協作的人，即老搭檔的意思。例如有人問：他們配合得怎樣？答道：沒問題，那是安海粗桶———長甲（長搭）。 通常漁網都是墜鉛，而漁網墜鐵表示沒有鉛。因為閩南話“鉛”與“緣”諧音，所以便有歇後語：漁網墜鐵———無緣。即沒有緣分。人們在日常生活中，常用此歇後語對不如意的婚事表示婉言謝絕。例如：你是一個好姑娘，只可惜漁網墜鐵———無緣。又如：他們從小青梅竹馬，情深意切，天生一對。可是後來由於某種原因，未能成為眷屬。人們為之惋惜地說：他們是“漁網墜鐵———無緣”。 丐，晉江人叫乞食。舊社會，乞食走街串巷，上山鄉下漁村，四處乞討，住無定點，吃無定時，在荒郊野地需要做飯時，隨便撿三塊石頭或磚頭架起鍋來就是灶，至於燒飯的柴火，更是就地取材，不管是樹枝、竹片或雜草，只要是燃料就可以，不嫌好壞。歇後語：“乞食灶———不嫌好歹柴”便由此而來。此歇後語常用來表示對事物不挑三揀四，好壞都可以接納。例如：張大爺把幾個小孫吃剩的都倒在自己碗裏，然後邊吃邊自我解嘲地說：我是“乞食灶———不嫌好歹柴”。 據《晉江縣誌》記載：“唐代開元六年（西元718年），從南安縣析出東南部置晉江縣。”說明晉江是從南安析出來的，晉江和南安接壤，分界明顯。 “晉江對南安———現睹現”，“現睹現”即明擺著的事。在生活中，常用它說明事實無可掩飾，很容易看清楚。例如，楊大嬸說：“要說比條件，你家二牛還比不上茶花呢！怎麼茶花沒被‘需要’上哩？哼，晉江對南安———現睹現。照我看啊，當幹部不管做什麼事，要手心手面一個樣啦！” |
| charlie | 張貼於: 05月30日 11:57 |
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Re: 【晉江歇後語】 1、三人五目，過後無長短腳話
傳說，古時候閩南某鄉有個少女，生得倒也標緻，只是眇了一眼，又跛了一腳，及至婚嫁之年，仍無人問聘，家人著急，重金請一個能說會道的媒人設法幫忙找個合適的郎君。剛好某地也有男子求媒人介紹物件，媒人抓住機會，乃鼓如簧之舌，說某鄉有女如何美麗賢慧，宜室宜家，天地般配。於是約定日期到女方家探訪。 媒人針對女方的缺點，事先吩咐應對之策。男方到女方家坐定後，女的從大門外低頭走進，一手提著一個大箱子，顯得很吃力的樣子，步態有點搖擺，另一手捂住眇眼，裝做眼睛不舒服的樣子。到了大廳，女方與男方打過照面後，女方羞澀地埋下半臉走進房。男方看到女方長相倒也清秀，心中也很高興，沒有再留意其他。媒人要他考慮好後就做決定，男方對第一印象倒很滿意，就認同這門親事，並當場商定迎娶之事。 迎娶當晚，男方發現女方的缺點，極為生氣，便找媒人算賬。沒想到媒人卻很鎮靜，把自己的責任推脫得乾乾淨淨：當初探訪女家的時候，一再交代要看清楚，並聲明“三人五目，過後無長短腳話”。當初還是你們男方主動央求我來成全這樁婚事，現在已生米煮成熟飯，這不幹我的事。男方聽了這樣一說，也無可奈何。 後來，這則閩南諺語引申為：做事要當面聽清楚看明白，事後不得反悔，也與別人無關。 • 2、啞謎——七九六十三 有位私塾先生對猜謎情有獨鐘，每次創作出得意的謎語，他總愛召集全校學生一起來猜。 一次，他給大家出了一道啞謎。他用粉筆在偌大的黑板上單獨寫了個“九”字，于黑板下方擺放一隻黑板擦和十三個銅板，宣稱那些銅板將獎勵給猜中者。眾人苦思良久不得其解，現場一片沉寂。忽然，一個正在學習乘法口訣的小學生走上黑板前，拿起黑板擦將“九”字拭掉，然後轉過身一把擄走那十三個銅板。正當眾人疑惑之際，先生欣喜地宣佈：“這位小同學猜對了！” 原來，閩南方言中“拭”與“七”同音，“擄”與“六”同音。根據乘法口訣中的“七九六十三”，便有“拭九擄十三”的謎底。 3、人未到，緣先到 閩南諺語：“人未到，緣先到。”這跟閩南婚俗關係密切。結婚那天，新娘一踏上夫家的門口，就把一包母親為她準備的“鉛片”打開，然後輕輕撒進去，並且口中小聲地念：“人未到，緣先到。”（另一種說法是新娘伴幫撒鉛片）。“緣”指緣份，閩南話“鉛”與“緣”同讀yan，小小的圓鉛片便是大大的一份情緣了。“新婦到，緣就到，希望能‘中大家（dage）意，步步無代志。’”（希望新媳婦到新家緣份到，事事能中婆婆意，“無代志”指沒事，和夫家的人能和睦相處。） • 4、摜籃仔假燒金 閩南、臺灣地區的老百姓形容一個人“言不由衷”或“假惺惺”，常會用到一句閩南話俗語“摜籃仔假燒金”來表示。 早年閩、臺地區民間佛教盛行，善男信女逢年過節或遇到重大事情時，常常會提著精緻的竹制漆籃，裝著供品和香燭、金紙到寺廟去燃香燒金、虔誠拜佛，向菩薩傾訴心願或祈求保佑。而在那時，婦女受到封建禮節的束縛，是不能隨便外出與心儀的男子私下約會的。 這句俗語講的就是這樣一個故事：一個青春年少的女子想出門與相好的男友約會，卻生怕被人知道。她就假借要出去買東西，提起竹籃出門。回來時，人們問她怎麼籃子裏空空的，什麼也沒買就回來了？她便紅著臉急著說她是買了供品和香燭、金銀紙去廟裏拜佛祖，金紙在廟內焚燒完了，供品也放在供桌上，籃子裏當然是空的。 後來人們就以“摜籃仔假燒金”這句俗語，來說某人用表面上做的一件事來掩蓋實際想做而又不想讓人知道的事情。也用以指某人用假像迷惑對方，暗中卻另搞一套，有如普通話諺語的“明修棧道，暗度陳倉”。 • 5、叫豬叫狗，不如自己走 有這麼一個故事。一個先生請他的學生幫他買豆腐乾，等了兩個鐘頭，那個學生才氣喘如牛地送來豆腐乾。原來那個學生是在半路上突然鬧肚子，上廁所掏紙巾時才想起那包先前替老師買的東西。上完廁所，才火速送來。 有時自己懶，想叫別人代勞，但到頭來，卻發現“不如自己走”來得快。當我們拜託別人去做一件事時，就已經欠了一份人情了，而且是把那件事的主動權交到了別人手上。只動嘴，不如快動手；自己做，遠比叫別人做來得簡單。 • 6、賺錢像爬梯--花(開)錢如流水 在閩南地區，人們常用“賺錢像爬梯，花錢如流水”來教育後輩要用心工作，有計劃地消費！ 我認為，賺錢並非是人生的惟一目的。然而，將賺錢比喻爬樓梯，相當貼切！而今優越的生活條件是人們一點一滴積累起來的！更要倍加珍惜！ 倘若不能合理地安排日常收支，勢必會導致毫無節制的消費，最終會把自己辛勤創造出的勞動成果揮霍一空！ 7、初九天公生 十五上元暝 “初九天公生，十五上元暝。”從這句諺語，可以看出閩南春節的民俗。初九傳說是玉皇大帝誕辰，閩台及東南亞的閩南人都要“供ging天公”（供即祭拜），臺灣各地都有“天公廟”，祭祀非常隆重，常常“供天公”供到三更半夜，非常虔誠。 有一年我到馬來西亞過年，那裏的華人初八夜祭拜天公真是熱鬧異常，家家戶戶在門口陳列祭品，從遠處眺望，有高有低的神台錯落有致，臺上紅紅綠綠的水果、年糕、整頭的燒豬、鮮花、香燭與祭品構成一幅瑰麗的神祭圖。晚12點整，“當當當”，平時不加理會的午夜鐘聲聽起來格外響亮，初九已經到來了，一家大小默契地點蠟燭、燒香、膜拜，接著放五顏六色的煙花，真是熱鬧非凡。 “十五上元暝”（暝：夜）是指正月十五元宵節的夜晚。一年第一個月圓之日叫“上元”，秋季第一個月圓之日七月十五叫中元，冬季第一個月圓之日十月十五叫下元。元宵是指一年的第一個月圓之夜，這一天閩南家家戶戶吃“上元圓”，圓即湯圓，意喻一年開始，天上月兒初圓，世間人們慶祝團圓，吃象徵性的“團圓”湯圓。這一天閩台各地都會舉辦燈會，弄龍弄獅（弄lang，即表演）。 閩南話“燈”與“丁”同讀ding，“添燈”即“添丁”。《騰山志》記載：“元宵女子已嫁未生男孩，母親送以各式的燈，謂之‘添丁’。”有的已婚婦女為祈求“添丁”，在燈棚底下鑽出鑽進，以求生育。廈門、漳州一帶這一天除吃元宵圓外，還吃蠔仔兜（兜dao，海蠣拌地瓜粉煮線面），諺語“蠔仔面線兜，好人來相交”，寓有吉祥如意的願望。 8、龜笑鱉無尾 當一個人嘲笑別人的某種缺點時，別人往往會毫不客氣地回敬他一句：“龜笑鱉無尾 ”。 這裏面有個典故，說的是有一次，一隻龜遇到一隻鱉，龜看到鱉的尾巴很短，就嘲笑鱉說：“你的尾巴怎麼這麼短啊？”。其實，龜跟鱉一樣，自己的尾巴也很短，於是鱉就毫不客氣地回敬了它一句：“你自己不也一樣嗎？” 其實，任何人都不可能是十全十美的，有優點也會有缺點，但某些人往往看不到或根本就不願意看到別人的優點，卻喜歡通過嘲笑別人的缺點來貶低別人和抬高自己，殊不知別人的缺點，他自己也同樣存在，如果遇到一個不好惹的人，最終的結果只能是自討沒趣。對這樣的一些人，“龜笑鱉無尾”這句閩南俗語，無疑就是一種很好的提醒。 |
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