提 要 ： 本 文 對 許 遜 信 仰 崇 拜 作 了 一 些 新 的 有 自 己 見 解 的 考 証 ， 考 証 中 發 掘 了 一 些 新 的 史 料 ， 對 許 遜 崇 拜 的 研 究 有 所 推 進 。

李 顯 光 ， 台 灣 人 。


主 題 詞 ： 許 遜 天 師 道 忠 孝

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一 、 前 言

從 晉 迄 今 一 千 七 百 年 間 ， 許 遜 信 仰 以 豫 章 西山 為 本 山 ， 在 特 殊 的 時 代 環 境 下 ， 配 合 朝 延 政策 ， 三 教 思 想 ， 以 及 異 族 統 治 ， 逐 漸 形 成 以忠 孝 為 核 心 的 許 遜 信 仰 集 團 ， 以 及 異 族 統 治 ，逐 漸 形 成 以 忠 孝 為 核 心 的 許 遜 信 仰 集團 。 期 間 興衰 起 伏 ， 曾 出 現 一 些 睿 智 的 道 士 ， 支 持 、 肯定 或 合 理 化 其 信 仰 ， 乃 從 家 族 性 的 信 仰 ， 逐 漸擴 大 為 地 域 性 的 信 仰 。


許 遜 信 仰 主 張 " 上 士 非 必 入 山 ， 絕 人 事 ， 去 妻 子 ， 入 曠 野 ， 捨 榮 華 ， 而 謂 之 服 煉 。 服 煉 心性 ， 心 明 氣 達 ， 孝 弟 不 虧 ， 與 山 澤 之 韐 童 者異 。 " " 修 忠 孝 淨 明 之 道 ， 以 改 造 人 心 ， 使 不忠 不 孝 之 人 ， 去 妄 存 真 ， 則 四 海 歸 太 平 ， 君安 民 阜 ， 成 天 下 之 功 。 " ( 1 )
過 去 儒 家 非 佛 教 之 出 家 為 不 忠 不 孝 ， 許 遜 與 吳 猛 反 映 出 孝 悌 楷 模 的 典 型 ， 符 合 了 社 會 道 德 和 皇 朝 的 需 要 ， 使 許 遜 信 仰 得 以 發 展 ， 在 道 教 講 究 符 籙 、 科 教 的 正 一 派 與 出 家 修 真 的 全 真 派 之 外 ， 獨 樹 一 格 。


許 遜 信 仰 歷 經 層 累 衍 化 積 成 ， 唐 宋 一 些 未 被 注 意 的 高 道 ， 對 於 教 門 後 來 的 發 展 奠 下 基 礎 ， 聯 貫 這 些 高 道 相 關 的 點 線 ， 可 以 解 讀 許 遜 信 仰 是 如 何 形 成 的 。

二 、 許 遜 與 天 師 道 有 關

許 遜 崇 拜 崛 起 於 亂 世 人 民 涂 炭 之 際 。 東 漢 末 年 黃 巾 之 亂 後 ， 各 地 軍 閥 豪 強 勢 力 割 據 混 戰 ， 長 期 分 裂 戰 亂 ， 經 過 三 國 鼎 立 與 西 晉 短 期 統 一 ， 東 晉 十 六 國 的 動 亂 ， 以 及 南 北 分 裂 對 峙 ， 直 到 隋 的 統 一 全 國 ， 歷 經 四 百 年 紛 亂 ， 連 接 不 斷 的 大 飢 荒 、 疫 病 和 水 患 流 行 ， 百 姓 渴 望 宗 教 能 解 脫 他 們 的 苦 難 。 《 神 仙 傳 》 記 載 許 遜 在 蜀 郡 為 旌 陽 縣 令 時 ， " 連 歲 值 飢 ， 民 困 於 賦 稅 ， 多 所 流 己 。 君 悉 其 力 救 之 … … 自 是 蜀 人 祠 而 祀 之 。 " 道 書 中 吳 猛 、 許 遜 信 仰 自 此 開 啟 。

《 後 漢 書 》 卷 七 十 一 《 皇 甫 嵩 傳 》 ： 初 巨 鹿 人 張 角 自 稱 " 大 賢 良 師 " ， 奉 事 黃 老 道 ， 畜 養 弟 子 ， 跪 拜 首 過 ， 符 水 咒 以 療 疾 病 ， 病 者 頗 愈 ， 百 姓 信 向 之 ， 因 遣 弟 子 八 人 使 四 方 ， 以 善 道 教 化 天 下 ， 轉 相 誑 惑 ， 十 餘 年 間 ， 眾 徒 數 十 萬 ， 連 結 郡 國 ， 自 青 、 徐 、 幽 、 冀 、 荊 、 揚 、 袞 、 豫 ， 八 州 之 人 ， 莫 不 畢 應 ， 置 三 十 六 方 。 ( 按 ， 三 十 六 方 可 能 即 是 三 十 六 靖 廬 之 前 身 ) 袁 宏 在 《 後 漢 紀 》 中 謂 方 字 作 坊 。 王 先 謙 在 《 後 漢 書 集 解 》 中 引 李 善 之 書 說 ： " 《 聲 類 》 曰 ： 方 ， 別 屋 也 。 《 國 語 • 吳 語 》 萬 人 以 為 方 陣 。 証 明 方 為 一 軍 事 組 織 ， 如 同 軍 營 ， 天 師 道 教 徒 舉 家 遷 往 其 中 參 加 組 織 ， 依 掌 教 權 者 令 行 事 。

《 仙 鑒 》 許 真 君 傳 ： 許 遜 於 晉 武 帝 太 康 元 年 ( 2 8 0 ) 為 蜀 旌 陽 令 ， 民 慕 其 德 惠 ， 來 依 附 者 甚 眾 ， 遂 至 戶 口 增 衍 ， 屬 歲 大 疫 ， 死 者 十 七 人 ， 真 君 以 所 授 神 方 ( 案 ， 此 處 神 方 係 指 丁 義 所 授 ) 拯 治 之 ， 符 咒 所 及 ， 登 時 而 愈 … … 傳 聞 他 郡 ， 病 民 相 繼 而 至 者 ， 日 且 千 計 … … 真 君 任 旌 陽 既 久 ， 知 晉 室 將 亂 乃 棄 官 東 歸 ， 蜀 民 感 其 德 化 無 計 ， 借 留 所 在 立 生 祠 ， 家 傳 畫 像 敬 事 如 神 明 焉 ， 啟 行 之 日 ， 贏 糧 而 送 者 蔽 野 ， 有 至 千 里 始 還 者 ， 有 隨 至 其 宅 願 服 役 而 不 返 者 ， 乃 於 宅 東 之 隙 地 ， 結 茭 以 居 ， 居 將 如 營 壘 ， 多 改 氏 族 以 從 真 君 之 姓 ， 故 號 許 家 營 焉 。 ( 2 )

日 本 學 者 奧 崎 裕 司 認 為 ： " 太 平 道 、 五 斗 米 道 最 重 視 以 治 病 的 方 法 吸 引 群 眾 ； 黃 巾 起 義 的 主 體 ， 可 以 說 是 由 佔 壓 倒 多 數 的 病 人 集 團 組 成 。 " 許 家 營 最 初 也 是 患 者 組 成 ， 是 天 師 道 的 傳 統 。


" 民 家 曰 靖 ， 師 家 曰 治 " 。 " 東 晉 治 靜 互 用 " ， 奉 道 之 家 須 設 靖 室 ， 用 以 祠 神 。 南 朝 劉 宋 道 士 陸 修 靜 ( 4 0 5 ─ 4 7 7 ) 撰 《 陸 先 生 道 門 科 略 》 ： " 天 師 依 托 太 上 置 二 十 四 治 ， 三 十 六 靖 廬 " 。 唐 末 杜 光 庭 《 洞 天 福 地 獄 瀆 名 山 記 》 亦 載 三 十 六 靖 廬 ( 3 )
。 其 中 與 許 遜 有 關 者 如 下 ：


丹 陵 廬 ， 在 洪 州 西 山 鍾 君 宅 。 《 仙 鑒 》 卷 二 十 七 ： " 鍾 離 嘉 所 居 地 有 觀 曰 丹 陵 " 。
子 真 廬 ， 在 洪 州 西 山 梅 福 壇 。 梅 子 真 於 西 山 梅 嶺 修 道 處 。
騰 空 廬 ， 在 洪 州 遊 帷 觀 。 《 仙 鑒 》 ： 許 遜 升 舉 後 ， 諶 母 所 製 殿 帷 飛 來 故 宅 ， 後 置 觀 故 以 遊 帷 為 名 。
尋 玄 廬 ， 在 江 西 吳 猛 觀 。
宗 華 廬 ， 在 洪 州 華 觀 彭 君 宅 。 《 仙 鑒 》 ： 彭 抗 宅 今 豫 章 郡 城 宗 華 觀 是 也 。
黃 堂 廬 ， 在 江 西 洪 州 。 《 仙 鑒 》 後 集 ： 新 建 、 丰 城 二 縣 之 界 有 黃 堂 觀 ， 乃 真 君 訪 丹 陽 黃 堂 所 立 祠 ， 每 年 八 月 三 日 謁 諶 母 之 所 。
迎 真 廬 ， 在 洪 州 。
招 隱 廬 ， 在 江 西 洪 州 。 祈 仙 廬 ， 在 洪 州 黃 真 君 宅 。 《 仙 鑒 》 ： 黃 仁 覽 ， 瑞 州 高 安 縣 祥 符 觀 ， 舊 日 祈 仙 觀 是 其 故 居 。
貞 陽 廬 ， 在 洪 州 曾 真 君 宅 。 《 仙 鑒 》 ： 曾 亨 ， 今 丰 城 縣 真 陽 觀 是 其 遺 跡 。
紫 蓋 廬 ， 《 仙 鑒 》 ： 時 荷 有 遺 跡 在 豫 章 城 ， 號 紫 蓋 府 。


從 上 可 知 ， 三 十 六 靖 廬 中 有 十 一 處 與 許 遜 有 關 ， 杜 光 庭 著 《 墉 城 集 仙 錄 》 所 據 史 料 為 胡 慧 超 《 十 二 真 君 傳 》 ， 對 十 二 真 君 知 之 甚 詳 ， 故 將 之 編 撰 於 三 十 六 靖 廬 。 從 許 遜 信 仰 以 張 道 陵 為 監 度 師 ( 南 宋 周 真 人 《 靈 寶 淨 明 院 行 遣 式 》 ) ， 可 見 與 天 師 道 的 關 係 。 許 遜 信 仰 在 南 朝 已 形 成 教 區 ， 並 與 天 師 道 有 密 切 關 係 。 " 這 些 遺 跡 散 布 在 西 山 或 豫 章 ， 較 直 接 有 助 於 構 成 信 仰 圈 ， 促 成 傳 說 流 傳 的 動 力 ， 擴 大 了 許 真 君 信 仰 的 勢 力 範 圍 。 " ( 4 )


許 遜 本 河 南 汝 南 人 ， 其 父 祖 輩 從 老 家 遷 居 到 豫 章 ( 今 南 昌 ) ， 這 種 遷 徙 活 動 在 晉 室 南 遷 時 是 常 有 的 ， 從 而 將 中 原 地 區 的 宗 教 信 仰 帶 到 了 江 東 。 河 南 汝 南 地 方 ， 魏 晉 時 是 張 氏 天 師 道 比 較 活 躍 的 地 區 ， 《 十 二 真 君 傳 》 說 " 許 遜 ， 父 祖 輩 世 慕 至 道 " ， 許 遜 之 崇 道 是 有 家 族 背 景 的 。 所 以 " 真 君 飛 升 後 ， 里 人 與 其 族 孫 簡 ， 就 其 地 立 祠 … … 遊 帷 觀 。 " ( 5 )


" 真 君 舉 家 飛 升 之 後 ， 至 唐 元 和 十 四 年 ( 8 1 9 ) ， 約 五 百 六 十 二 年 ， 遞 代 相 承 。 … … 二 代 侄 男 簡 承 宗 ， 繼 世 為 道 士 ， 修 持 供 養 ， 傳 授 孝 道 。 … … 至 貞 觀 元 年 ( 6 2 7 ) ， 國 之 不 崇 ， 人 之 疏 索 ， 觀 宇 寥 落 ， 有 似 寂 寞 焉 。 至 永 淳 三 ( 二 ) 年 ( 6 8 3 ) ， 奉 敕 再 興 孝 道 。 承 代 傳 香 ： 侄 男 簡 ， 簡 男 卿 長 ， 長 男 法 強 ， 強 男 靈 曜 ， 曜 侄 孝 通 ， 通 男 叔 嗣 息 ， 嗣 息 法 胤 ， 胤 侄 法 恭 ， 恭 侄 景 陽 ， 陽 男 �� 龍 ， 龍 男 承 觀 ， 觀 男 道 超 ， 超 男 元 樞 ， 樞 男 玄 基 ， 基 男 紹 涍 ， 涍 男 文 楚 ， 楚 男 王 先 ， 侄 法 真 ， 真 侄 顥 然 矣 。 " ( 6 )

除 此 之 外 ， 再 根 據 《 太 平 廣 記 》 卷 二 百 三 十 《 王 度 》 引 唐 人 陳 翰 《 異 闈 集 》 記 載 ： 毋 度 弟 勣 … … 大 業 … … 更 遊 豫 章 ， 見 道 士 許 藏 秘 ， 云 是 旌 陽 七 代 孫 ， 有 咒 登 刀 履 火 之 術 。 可 見 ， 在 隋 煬 帝 大 業 年 間 ( 6 0 5 ─ 6 1 7 ) ， 豫 章 仍 有 許 遜 子 嗣 。 ( 7 )


三 、 唐 代 許 遜 信 仰 的 龍 象

除 了 上 述 十 一 靖 廬 有 許 遜 弟 子 及 其 後 裔 繼 續 活 動 外 ， 《 敕 建 烏 石 觀 碑 記 》 記 載 了 另 有 一 支 徒 裔 ， 南 朝 劉 宋 永 初 中 ( 4 2 1 ) 在 烏 石 峰 丹 泉 觀 何 太 守 故 宅 發 展 ， 由 萬 太 元 傳 許 上 期 號 中 山 ， 中 山 傳 張 開 先 。 張 開 先 為 貞 觀 年 間 人 ， 與 萬 振 、 胡 惠 超 、 葉 法 善 、 施 肩 吾 同 為 唐 時 許 遜 徒 裔 。

貞 觀 中 洪 州 久 旱 不 雨 ， 蝗 虫 為 害 ， 開 先 夢 見 許 祖 指 示 出 救 ， " 乃 負 劍 往 省 ， 潔 齋 登 壇 ， 書 符 咒 水 ， 不 三 日 轟 雷 掣 電 ， 驟 雨 傾 盆 ， 蝗 蝻 盡 殞 ， 苗 乃 浡 興 。 屬 官 申 帝 ， 召 入 對 ， 語 前 事 ， 皇 喜 敕 賜 紫 垣 洞 天 仙 侶 ， 掌 陰 陽 法 教 都 紀 之 職 ， 敕 建 許 祖 旌 陽 寶 殿 。 " ( 8 )

萬 天 師 名 振 字 長 生 ， 洪 郡 之 南 昌 人 ， 得 長 生 久 視 之 道 ， 顯 晦 齊 梁 間 ， 人 莫 知 其 年 ， 有 符 咒 濟 物 ， 治 人 疾 苦 立 效 ， 當 時 以 為 旌 陽 欒 巴 之 徒 ， 隋 文 帝 聞 其 名 聲 重 之 ， 詔 於 洪 崖 山 為 精 舍 ， 即 今 棲 真 觀 是 也 。 唐 太 宗 貞 觀 十 五 年 ( 6 4 1 ) 太 守 周 遜 請 於 梅 福 宅 建 太 乙 觀 ， 迎 天 師 居 之 ， 即 今 天 寧 萬 壽 觀 是 也 。 … … 顯 慶 二 年 ( 6 5 7 ) 高 宗 召 見 光 曜 日 殿 ， 問 治 國 養 生 之 道 。 … … 龍 朔 元 年 ( 6 6 1 ) 屍 解 於 京 師 ， 葬 於 西 山 天 寶 洞 之 側 ， 今 洞 陽 觀 也 。 9 萬 天 師 嘗 慕 胡 洞 真 淨 明 忠 孝 大 法 ， 遂 至 遊 帷 觀 師 事 之 。 … … 是 許 旌 陽 之 徒 。 ( 1 0 )

《 新 唐 志 》 著 錄 沖 虛 子 《 胡 慧 超 傳 》 一 卷 ， 注 云 ： " 失 名 " 。 據 《 仙 鑒 》 知 沖 虛 子 即 羅 子 房 ， 唐 玄 宗 開 元 中 ( 7 1 3 ─ 7 4 1 ) 父 子 修 行 於 玉 笥 元 貞 觀 。 玉 笥 位 於 江 西 省 ( 廬 陵 道 ) 峽 江 縣 南 四 十 里 。 按 《 仙 鑒 》 胡 惠 超 傳 ： 開 元 中 天 師 復 出 ， 為 明 皇 所 重 … … 其 門 人 高 弟 甚 多 … … 。 11 弟 子 為 師 立 傳 ， 理 所 當 然 ， 沖 虛 子 可 能 亦 為 胡 之 高 弟 。

葉 法 善 ， 栝 蒼 人 也 。 自 曾 祖 三 代 為 道 士 ， 皆 傳 卜 筮 攝 養 之 術 ； 少 受 符 籙 ， 能 壓 劾 神 鬼 ， 顯 慶 中 ( 6 5 6 ─ 6 6 0 ) ， 高 宗 聞 其 名 ， 徵 詣 京 師 ， 將 加 爵 位 ， 固 辭 之 ， 留 內 道 場 ， 供 待 特 異 。 … … 法 善 自 高 宗 、 則 天 、 中 宗 歷 五 十 年 ， 常 往 來 名 山 。 數 召 入 禁 中 ， 盡 禮 問 道 。 睿 宗 即 位 ， 稱 其 有 冥 助 之 功 。 先 天 二 年 ( 7 1 3 ) 拜 鴻 臚 卿 ， 封 越 國 公 ， 仍 依 舊 為 道 士 ， … … 法 善 生 於 大 業 之 丙 子 ( 6 1 6 ) ， 卒 於 開 元 之 庚 子 ( 7 2 4 ) ( 開 元 無 庚 子 ， 疑 為 甲 子 之 誤 ) ， 凡 百 七 歲 。 ( 1 2 ) 法 善 嘗 詣 豫 章 萬 法 師 ， 求 煉 丹 辟 穀 、 胎 息 之 法 ， 但 熊 經 鳥 申 ， 吐 故 納 新 ， 食 松 茹 木 ， 無 榮 於 世 。 ( 1 3 ) 萬 振 極 鍾 愛 法 善 ， 法 善 之 得 於 顯 慶 中 入 謁 高 宗 ， 則 係 萬 振 所 引 荐 之 。 玄 宗 御 撰 ( 葉 尊 師 碑 銘 並 序 ) 云 ： 先 生 ( 法 善 ) 幼 有 奇 質 ， 長 標 特 操 ， 神 照 體 外 ， 骨 秀 形 長 ， 故 萬 先 生 目 之 曰 ： 子 書 成 仙 格 ， 方 自 仙 宮 ， 吾 將 及 爾 為 同 僚 也 。 14 " 中 宗 復 位 後 ， 善 以 忤 武 三 思 ， 因 竄 於 廣 州 ， 歲 餘 ， 至 西 山 。 " 15

法 善 所 習 法 技 ， 考 查 彼 之 師 承 除 神 授 、 冥 感 空 傳 外 ， 見 諸 史 料 的 尚 有 " … … 於 青 城 山 趙 元 陽 ， 受 遁 甲 、 步 玄 之 術 。 " " 於 嵩 高 韋 善 俊 ， 傳 八 史 、 云 蹻 之 道 。 " ( 引 唐 玄 宗 御 撰 《 葉 尊 師 碑 銘 並 序 》 全 唐 文 卷 四 十 一 ) 然 以 其 家 傳 與 受 萬 振 影 響 較 大 。 開 元 中 ， 法 善 於 余 杭 大 滌 洞 天 ， 講 道 德 、 度 人 經 ， 則 " 惟 語 濟 恤 孤 貧 ， 感 愧 覆 載 ， 忠 君 孝 親 ， 重 人 生 命 ， 淨 身 心 ， 絕 奢 侈 ， 即 為 道 之 根 緒 也 。 " ( 1 6 ) 所 授 之 道 ， 已 有 淨 明 忠 孝 道 之 精 神 。 《 高 道 傳 》 載 ： 法 善 有 弟 子 百 餘 人 ， 唯 暨 齊 物 、 尹 愔 入 室 。

法 善 身 歷 高 宗 、 武 氏 、 中 宗 、 睿 宗 、 玄 宗 五 朝 ， 始 終 忠 於 李 唐 皇 室 。 自 高 宗 顯 慶 中 ， 至 玄 宗 之 登 位 ， 宮 廷 權 力 鬥 爭 甚 烈 ， 政 局 詭 譎 多 變 。 期 間 乃 有 武 后 秉 權 篡 代 。 中 宗 復 位 ， 武 三 思 初 猶 掌 政 ， 繼 有 韋 后 與 安 樂 公 主 之 弒 害 帝 君 ， 又 有 太 平 公 主 之 圖 攘 大 政 。 法 善 始 終 護 持 李 唐 皇 室 ， 退 而 得 以 自 保 其 身 ， 伺 機 進 而 謀 定 逆 亂 ， 匡 復 社 稷 。 法 善 於 道 教 最 大 貢 獻 ， 一 在 畢 生 竭 力 傳 教 授 籙 行 法 展 術 ， 不 惟 延 續 天 師 道 胍 不 絕 ； 又 大 振 其 聲 勢 ， 令 之 遍 布 流 行 。 二 在 反 佛 與 本 土 及 外 來 巫 教 相 抗 衡 。 三 在 彼 雖 精 於 外 丹 黃 白 術 ， 但 極 力 反 對 服 食 延 年 。 ( 1 7 )

葉 法 善 之 生 卒 年 ， 兩 唐 書 均 作 ： 隋 大 業 丙 子 生 ， 開 元 庚 子 卒 。 ( 1 8 ) 《 唐 葉 真 人 傳 》 稱 法 善 卒 於 開 元 八 年 ( 7 2 0 ) ， 胡 慧 超 為 高 宗 則 天 時 道 士 。 ( 1 9 ) 兩 者 活 躍 期 相 同 ， 政 治 立 場 各 有 所 主 ( 2 0 ) ， 而 同 為 許 遜 道 徒 則 一 也 。


法 善 之 後 有 元 和 進 士 棲 真 子 施 肩 吾 隱 於 洪 州 西 山 ， 撰 有 《 善 生 辯 疑 論 》 收 入 《 正 統 道 藏 》 ， 施 肩 吾 曾 " 遇 旌 陽 授 以 五 種 內 丹 訣 ， 及 外 丹 神 方 " ， 自 稱 " 西 山 學 道 者 ， 連 餘 十 三 人 " ， 隱 指 遙 承 十 二 真 君 道 脈 。 與 傳 承 鍾 呂 之 道 的 北 宋 華 陽 子 施 肩 吾 ， 別 是 二 人 。 關 於 唐 宋 各 有 一 位 施 肩 吾 ， 苗 善 時 編 《 純 陽 帝 君 神 化 妙 通 記 》 卷 五 有 注 " 唐 亦 有 肩 吾 ， 棲 真 子 ， 如 此 兩 鐵 枴 ， 三 馬 自 然 " 。 井 研 賀 龍 驤 在 四 庫 提 要 《 道 家 簡 目 》 中 對 於 《 西 山 群 仙 會 真 記 》 書 中 引 海 蟾 子 語 ， 認 為 海 蟾 劉 操 為 遼 時 燕 山 人 ， 在 肩 吾 之 後 遠 矣 ， 乃 懷 疑 為 金 元 間 道 流 所 依 托 。 關 於 二 施 肩 吾 ， 丁 培 仁 教 授 《 道 史 小 考 》 已 考 辯 ， 故 在 此 不 復 贅 言 。

法 善 自 其 高 祖 以 來 ， 四 世 為 天 師 派 道 士 ， 至 其 則 已 五 代 ， 子 孫 亦 有 承 襲 黃 冠 舊 業 ， 家 學 未 衰 ， 後 人 為 道 士 者 ， 有 葉 靜 、 仲 容 、 藏 質 等 皆 是 ； 法 善 後 裔 唐 宋 以 後 ， 分 布 枝 脈 甚 廣 ， 江 西 洪 州 高 道 千 韶 一 枝 ， 亦 其 後 也 。 ( 2 1 )

葉 千 韶 於 《 續 仙 傳 》 、 《 仙 鑒 》 、 《 逍 遙 山 萬 壽 宮 志 》 均 有 傳 ， 唯 五 代 時 沈 汾 撰 之 《 續 仙 傳 》 中 ： 少 師 事 西 山 道 士 許 吳 二 真 君 道 術 。 而 《 仙 鑒 》 為 ： 少 師 事 西 山 道 士 學 十 二 真 君 道 術 。 神 人 曾 降 授 天 書 ， 千 韶 自 此 " 長 嘯 則 風 生 林 壑 ， 噀 水 則 雨 流 原 野 ， 足 擦 地 則 雷 鳴 轆 轆 ， 手 畫 空 則 電 光 爍 爍 。 " 千 韶 為 唐 懿 宗 時 人 ， 所 習 之 法 技 似 為 雷 法 ， 所 以 《 修 真 十 書 • 玉 隆 集 》 的 黃 堂 事 跡 ( 第 十 三 黃 堂 化 ) ， 白 玉 蟾 注 云 ： " 今 淨 明 五 雷 法 ， 皆 姆 所 授 也 " 。 ( 2 2 ) 另 據 《 江 西 通 志 》 ， 胡 惠 超 能 " 驅 風 雷 " 。

葉 千 韶 之 後 ， 到 王 仔 昔 的 出 現 ， 近 百 年 洪 州 西 山 未 有 高 道 ， 仔 昔 對 於 西 山 許 遜 教 團 的 振 興 是 個 關 鍵 人 物 。

四 、 王 仔 昔 與 謝 守 灝

徽 宗 即 位 後 ， 因 昏 庸 無 能 ， 政 和 以 後 外 患 頻 至 ， 內 憂 不 斷 ， 社 會 日 益 動 亂 ， 為 了 穩 定 社 會 ， 徽 宗 及 蔡 京 集 團 企 圖 利 用 道 教 來 神 化 皇 朝 ， 以 達 到 懾 服 外 敵 和 鎮 服 群 眾 的 目 的 。 ( 2 3 ) 徽 宗 先 後 曾 寵 信 劉 混 康 ( 茅 山 ) 、 張 繼 先 ( 龍 虎 山 ) 、 徐 神 翁 ( 混 元 仙 派 ) 、 王 老 志 ( 混 元 仙 派 ) 、 王 仔 昔 ( 西 山 ) 、 林 靈 素 ( 神 霄 派 ) 、 王 文 卿 ( 神 霄 派 ) 等 ， 這 些 人 有 各 自 道 派 的 背 景 ， 其 中 王 仔 昔 ， " 洪 州 人 ， 始 學 儒 ， 自 言 遇 許 遜 ， 得 《 大 洞 隱 書 》 豁 落 七 元 之 法 ， 出 遊 嵩 山 ， 能 道 人 未 來 事 ， 政 和 中 ， 徽 宗 召 見 ， 賜 號 沖 隱 處 士 。 " ( 2 4 )

先 是 政 和 二 年 ( 1 1 1 2 ) 徽 宗 封 許 遜 神 功 妙 濟 真 君 及 十 弟 子 為 真 人 ， 並 遣 內 侍 程 奇 請 道 士 三 十 七 人 於 玉 隆 宮 建 道 場 七 晝 夜 ( 2 5 ) ， 政 和 六 年 ( 1 1 1 6 ) 徽 宗 稱 夢 許 遜 真 靈 下 降 ， 為 他 除 妖 治 病 ， 不 數 日 所 夢 果 驗 ， 遂 下 詔 畫 像 ， 賜 京 師 上 清 儲 祥 宮 ， 又 於 三 清 殿 後 造 許 真 君 行 宮 。 ( 2 6 )

又 考 圖 經 ， 見 洪 州 分 寧 縣 梅 山 有 許 旌 陽 磨 劍 之 地 ， 即 再 降 詔 ， 令 中 大 夫 謝 景 仁 去 分 寧 縣 ， 同 令 佐 以 繫 省 官 錢 新 換 旌 陽 觀 ， 並 賜 詔 書 一 道 ， 送 該 觀 收 掌 ， 遇 天 寧 節 即 撥 放 童 行 一 人 。 並 令 採 訪 許 真 君 別 有 遺 跡 去 處 ， 如 未 有 觀 ， 即 勒 本 屬 取 官 錢 建 造 ； 如 有 宮 觀 屋 宇 損 壞 ， 即 如 法 修 換 ； 無 常 往 ， 便 撥 近 便 僧 寺 堪 好 莊 田 入 觀 供 辦 。 數 月 後 ， 徽 宗 又 稱 夢 許 真 君 神 靈 降 臨 ， 托 以 修 整 西 山 遺 跡 。 徽 宗 即 詔 洪 州 改 修 玉 隆 萬 壽 宮 ， 並 降 圖 本 ， 依 西 京 崇 福 宮 例 ， 鼎 新 蓋 造 ， 賜 真 君 像 、 銅 爐 、 花 瓶 … … 以 安 道 眾 。 北 宋 末 年 ， 透 過 徽 宗 一 系 列 的 倡 導 ， 奠 定 下 許 遜 崇 拜 的 基 礎 ， 也 創 造 了 何 守 証 " 大 揚 吾 教 " 的 條 件 ， 正 如 《 逍 遙 山 萬 壽 宮 志 》 所 指 出 " 歷 代 國 典 ， 以 宋 為 最 隆 " 。 徽 宗 企 圖 以 許 遜 作 為 他 的 守 護 神 。 王 仔 昔 雖 然 後 為 林 靈 素 所 忌 ， 被 宦 官 馮 浩 所 陷 ， 坐 言 語 不 遜 ， 下 開 封 獄 殺 之 ， 但 徽 宗 的 虔 信 許 遜 ， 仔 昔 應 是 推 波 助 瀾 者 。

《 歷 世 真 仙 體 道 通 鑒 》 ， 浮 雲 山 道 士 趙 道 一 編 訂 於 至 元 卅 一 年 甲 午 ( 1 2 9 4 ) ， 劉 辰 翁 序 稱 其 能 " 會 聚 劉 子 政 、 葛 稚 川 ， 至 近 年 諸 書 。 " 蕭 天 石 亦 稱 ： " 參 自 漢 以 來 之 神 仙 傳 記 ， 旁 搜 群 書 ， 考 稽 經 史 ， 芟 繁 摭 要 ， 去 蕪 存 真 。 " 以 研 究 唐 宋 的 資 料 而 言 ， 成 書 雖 晚 卻 不 容 忽 視 。

研 究 淨 明 道 的 學 者 們 曾 從 不 同 角 度 作 過 考 略 ， 然 而 《 仙 鑒 》 卷 二 十 一 《 路 大 安 》 的 一 則 傳 記 中 提 到 路 大 安 " 居 華 山 ， 以 混 元 籙 傳 之 丁 義 ， 以 混 元 經 傳 之 郭 璞 ， 混 元 法 傳 之 許 旌 陽 ， 以 混 元 針 灸 傳 之 妙 通 朱 仙 。 " 這 段 記 載 ， 卻 從 未 有 人 提 出 討 論 。

金 明 昌 二 年 ( 1 1 9 1 ) " 禁 以 太 一 、 混 元 受 籙 ， 私 建 庵 室 " 。 ( 2 7 ) 耶 律 楚 材 斥 道 教 非 " 全 真 大 道 ， 混 元 、 太 乙 ， 三 張 左 道 之 術 ， 老 氏 之 邪 也 。 " ( 2 8 ) 筆 者 研 究 李 簡 易 的 混 元 仙 派 圖 ， 對 混 元 之 道 頗 為 敏 感 ， 曾 誤 入 崎 途 ， 故 對 路 大 安 傳 混 元 法 甚 感 興 趣 。

1 9 9 6 年 與 丁 煌 教 授 同 往 雲 南 田 野 調 查 ， 偶 得 一 古 籍 《 淨 明 忠 孝 全 書 》 ， 為 嘉 慶 二 十 三 年 戊 寅 ( 1 8 1 8 ) 重 梓 ， 《 道 藏 》 、 《 藏 外 道 書 》 、 《 道 藏 輯 要 》 均 未 收 錄 ， 疑 為 孤 本 ， 考 查 內 容 為 淨 明 派 法 師 所 用 ， 原 刻 板 刊 行 者 為 長 春 真 人 劉 淵 然 ， 書 中 敘 述 《 許 真 君 七 寶 如 意 丹 訣 》 傳 承 始 於 謝 守 灝 。

《 仙 鑒 》 許 真 君 傳 中 載 ， 許 遜 在 " 升 天 前 以 ' 大 功 如 意 丹 方 ' 傳 眾 弟 子 之 不 與 上 升 者 ， 此 方 即 丁 義 神 方 中 之 一 也 ， 其 訣 必 先 擇 日 齋 戒 ， 設 位 醮 十 八 種 藥 之 神 ， 然 後 書 符 ， 逐 味 誦 咒 而 修 合 之 ， 其 治 眾 如 意 而 愈 。 " ( 2 9 )

經 筆 者 查 閱 所 獲 之 " 七 寶 如 意 丹 訣 " 上 載 ： 擇 天 德 天 醫 吉 日 ， 雞 犬 不 聞 處 ， 齋 戒 沐 浴 ， 潔 淨 丹 室 ， 屏 除 人 事 ， 供 奉 聖 位 ， 上 書 ： 許 真 君 、 吳 真 君 、 丁 公 至 人 、 地 主 、 天 醫 、 主 藥 大 將 、 洪 崖 張 真 君 、 洞 真 胡 真 君 、 景 純 郭 真 人 、 玉 真 劉 真 人 、 中 黃 黃 真 人 、 丹 扃 徐 真 人 。 呼 藥 神 主 將 各 咒 ， 誦 《 度 人 經 》 … … 。 設 位 醮 十 九 種 藥 之 神 ： 川 烏 ， 黃 連 ， 人 參 ， 茯 苓 ， 乾 羌 ， 桔 梗 ， 吳 萸 ， 肉 桂 ， 厚 朴 ， 菖 蒲 ， 柴 胡 ， 紫 �a ， 牙 皂 ， 當 歸 ， 川 椒 ， 附 子 ， 巴 豆 ， 木 香 ， 檳 榔 。 經 七 日 七 夜 拜 斗 ， 諷 誦 《 玉 皇 本 行 集 經 》 後 誦 咒 ， 書 符 ， 合 藥 。 ( 3 0 )

該 書 可 能 是 正 統 道 藏 《 淨 明 忠 孝 全 書 》 闕 佚 之 部 份 ， 証 明 了 謝 守 灝 在 許 遜 信 仰 傳 承 中 有 一 定 之 地 位 ， 這 是 過 去 學 者 未 予 重 視 的 。 因 此 ， 筆 者 就 路 大 安 ， 妙 通 朱 仙 ， 皇 甫 坦 ， 謝 守 灝 間 之 關 係 ， 作 一 點 探 討 。

宋 壬 子 ( 1 0 1 2 ) 道 士 周 法 通 題 《 東 岳 行 宮 正 法 院 新 創 妙 通 朱 真 人 記 》 上 載 ： 先 生 姓 朱 ， 晉 人 也 ， 周 遊 蜀 鶴 嗚 山 ， 隱 顯 不 測 ， 自 稱 朱 挑 槌 ， 至 石 扃 洞 門 ， 影 響 殊 異 ， 先 生 多 治 眼 疾 ， 一 一 無 不 愈 也 … … 。(31)

《 仙 鑒 》 卷 四 十 三 ， 朱 祭 酒 名 桃 椎 ， 得 道 於 蜀 中 玉 珍 山 ， 有 《 養 生 銘 》 、 《 茅 茨 賦 》 、 《 感 庭 秋 》 等 作 遺 世 。 ( 《 三 國 志 • 張 魯 列 傳 》 ： " 其 來 學 道 者 ， 初 皆 名 鬼 卒 ， 受 本 道 己 信 ， 號 祭 酒 " 。 ) 他 隱 顯 變 化 ， 浮 沈 人 間 ， 有 許 多 傳 說 ( 3 2 )

《 仙 鑒 • 皇 甫 坦 傳 》 ： 先 生 諱 坦 字 履 道 ， 遯 跡 於 蜀 之 峨 嵋 ， 妙 通 朱 真 人 以 其 有 道 氣 度 之 ， 宋 高 宗 紹 興 二 十 七 年 ( 1 1 5 7 ) 顯 仁 皇 太 后 得 目 疾 ， 先 生 為 皇 太 后 噓 呵 布 氣 ， 良 久 翳 開 目 明 。 ( 由 此 可 見 皇 甫 坦 頗 得 師 傳 ， 善 治 眼 疾 。 ) 乾 道 九 年 ( 1 1 7 3 ) 賜 御 書 清 虛 之 庵 四 字 為 門 額 。 同 年 九 月二 十 三 日 坐 化 ， 有 弟 子 曹 彌 深 、 謝 守 灝 等 。 ( 3 3 )

謝 守 灝 字 懷 英 ， 永 嘉 人 ， " 作 《 太 上 老 君 混 元 皇 帝 實 錄 》 奏 聞 主 上 ， 盛 行 於 時 。 " 守 灝 又 編 《 太 上 混 元 老 略 》 ， 題 曰 廬 山 清 虛 庵 道 士 臣 謝 守 灝 編 。 又 《 許 真 君 石 函 記 》 前 有 序 云 ： " 西 山 玉 隆 高 士 謝 觀 復 ( 乃 守 灝 之 號 ) ， 高 弟 清 虛 羽 衣 朱 明 叔 ， 東 嘉 鄭 道 全 等 遞 相 授 受 " ( 3 4 ) 。 乾 道 九 年 賜 甫 坦 御 書 " 清 虛 之 庵 " ， 守 灝 為 皇 甫 弟 子 因 而 自 稱 " 清 虛 庵 道 士 ， 弟 子 朱 明 叔 出 自 清 虛 庵 自 號 清 虛 羽 衣 。 ( 3 5 )

謝 守 灝 生 卒 時 間 從 高 宗 紹 興 四 年 至 寧 宗 嘉 定 五 年 ( 1 1 3 4 ─ 1 2 1 2 ) ， 其 道 門 風 格 與 活 躍 時 期 ， 與 西 山 有 關 。 先 是 孝 宗 淳 熙 十 三 年 ( 1 1 8 6 ) 江 西 漕 使 牒 請 知 西 山 玉 隆 萬 壽 宮 ； 光 宗 紹 熙 初 ( 1 1 9 0 ) 受 賜 觀 復 大 師 ， 充 行 在 壽 寧 觀 管 轄 高 士 ； 四 年 ( 1 1 9 3 ) 再 任 玉 隆 萬 壽 宮 住 持 ； 其 後 寧 宗 嘉 泰 元 年 ( 1 2 0 0 ) 復 任 焚 修 管 轄 宮 事 ， 直 到 晚 年 復 辭 ， 往 永 嘉 瑞 安 紫 華 峰 創 九 星 宮 。 ( 3 6 ) 前 後 一 、 二 十 年 中 ， 三 次 任 職 玉 隆 萬 壽 宮 ， 是 宋 制 祠 祿 之 官 少 有 的 事 。 唯 清 修 《 逍 遙 山 萬 壽 宮 志 》 未 列 入 《 人 物 志 》 及 《 奉 祀 考 》 中 ， 顯 然 是 一 闕 漏 。 ( 3 7 ) 守 灝 未 被 後 人 注 意 的 原 因 ， 可 能 是 路 大 安 這 一 脈 非 許 遜 信 仰 之 主 流 。

從 以 上 資 料 ， 可 以 銜 接 上 筆 者 偶 得 《 淨 明 忠 孝 全 書 》 中 之 謝 守 灝 傳 承 《 許 真 君 七 寶 如 丹 》 ， 因 此 這 一 脈 的 傳 承 可 以 作 一 簡 表 ：
路 大 安 ─ 朱 桃 椎 ─ 皇 甫 坦 ─ 曹 彌 深 、 謝 守 灝 ─ 朱 明 叔 ─ 鄭 道 全
耶 律 楚 材 所 謂 " 老 氏 之 邪 " ， 指 的 是 宋 元 道 教 最 大 的 五 派 ： 全 真 ， 大 道 教 ， 太 一 道 ， 正 一 道 ( 三 張 ) ， 淨 明 道 。 混 元 之 道 即 是 淨 明 道 ， 並 非 指 混 元 仙 派 或 混 元 教 。

五 、 許 真 君 在 台 灣

由 於 福 建 與 江 西 相 鄰 ， 透 過 移 民 商 旅 ， 許 遜 信 仰 流 傳 到 福 建 ， 並 留 下 許 多 相 關 的 信 仰 遺 跡 ， 甚 至 被 改 造 為 福 建 版 本 的 真 君 神 話 ； 許 遜 信 仰 在 福 建 不 但 影 響 過 三 一 教 ， 還 發 展 出 " 淨 明 閭 山 三 奶 派 " ( 見 謝 金 鑾 《 台 灣 縣 志 》 記 述 ) ， 清 何 求 《 閩 都 別 記 》 中 記 載 陳 靖 姑 " 師 從 閭 山 法 主 許 真 君 。 " 劉 技 萬 《 閭 山 教 之 收 魂 法 》 記 述 閭 山 派 作 法 時 ， 要 奉 請 法 主 慈 濟 真 君 降 臨 。 羅 源 《 西 洋 宮 碑 記 》 載 " 得 許 旌 陽 之 秘 訣 " 。 臨 水 夫 人 陳 靖 姑 ， 在 清 朝 渡 海 傳 到 台 灣 被 廣 泛 奉 祠 。 清 末 扶 鸞 、 宣 講 型 的 鸞 堂 風 行 於 中 國 各 地 ， 這 位 江 西 人 的 福 主 ， 也 從 泉 州 傳 到 澎 湖 ， 清 咸 豐 三 年 ( 1 8 5 3 ) 全 台 灣 鸞 務 開 基 一 心 社 的 前 身 普 勸 社 ， 就 奉 許 真 君 祿 位 牌 ， 首 創 沙 盤 木 筆 顯 乩 濟 世 ， 借 台 灣 降 筆 會 戒 煙 ( 煙 片 ) 運 動 之 開 始 ， 許 遜 造 甘 露 水 以 去 癮 ， 有 求 必 應 ， 一 時 轟 動 全 澎 。 澎 湖 白 沙 許 家 村 真 靈 殿 ， 以 許 真 君 與 該 村 同 一 宗 姓 而 奉 祀 。38

許 姓 以 許 遜 為 祖 神 ， 來 自 渺 遠 的 血 緣 關 係 ， 將 五 百 年 前 是 一 家 的 說 法 ， 擴 及 人 神 之 間 。 台 灣 民 間 信 仰 習 俗 中 ， 常 見 一 家 一 姓 對 同 姓 神 明 特 別 崇 敬 ， 稱 之 為 " 祖 佛 " 或 " 尪 公 " 。 如 郭 姓 宗 族 有 專 祀 廣 澤 尊 王 ( 郭 聖 王 ) ， 張 氏 家 族 特 崇 保 儀 尊 王 ( 張 巡 ) ， 媽 祖 ( 林 默 娘 ) 為 林 氏 姓 人 的 " 姑 媽 " ， 那 麼 澎 湖 白 沙 許 家 村 以 許 遜 為 祖 先 ， 也 就 不 足 為 怪 了 。 除 白 沙 真 靈 殿 外 ， 桃 園 大 園 仁 壽 宮 亦 以 許 遜 為 主 神 ， 該 廟 係 清 道 光 十 八 年 由 漳 州 人 許 姓 移 民 奉 迎 來 此 ， 証 明 許 遜 不 僅 為 江 西 人 的 福 主 更 為 許 姓 人 家 所 奉 伺 。

( 責 編 ： 曦 和 )
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1. 《 太 上 靈 寶 淨 錄 》 修 身 章 第 二 ， 建 功 章 第 三 ， 《 道 藏 輯 要 》 危 集 四 。
2. 《 歷 世 真 仙 體 道 通 鑒 》 卷 二 十 六 《 許 真 君 傳 》 。
3. 《 道 藏 源 流 考 》 頁 3 3 7 ， 陳 國 符 對 三 十 六 靖 廬 之 淵 源 未 考 ， 北 京 中 華 書 局 ， 1 9 9 2 ， 4 版 。
4. 李 豐 懋 《 宋 朝 水 神 許 遜 傳 說 之 研 究 》 輯 於 《 許 遜 與 薩 守 堅 》 頁 1 0 9 。
5. 清 金 桂 馨 、 漆 逢 源 同 撰 《 逍 遙 山 萬 壽 宮 志 》 卷 七 《 宮 殿 》 。
6. 《 正 統 道 藏 》 第 十 一 冊 《 孝 道 吳 許 二 真 君 傳 》 。
7. 張 澤 洪 《 許 遜 與 吳 猛 》 ， 《 世 界 宗 教 研 究 》 1 9 9 0 年 第 一 期 ( 總 3 9 ) 1 9 9 0 年 3 月 出 版 ， 頁 7 1 。 王 卡 《 隋 唐 孝 道 宗 源 》 ， 《 道 家 文 化 研 究 》 第 九 輯 ， 上 海 古 籍 出 版 社 1 9 9 6 年 6 月 1 版 頁 1 0 3 。
8. 陳 宗 裕 《 敕 建 烏 石 觀 碑 記 》 《 全 唐 文 》 卷 一 六 二 。
9. 仙 鑒 》 卷 三 十 一 。
10. 同 注 1 。
11. 《 仙 鑒 》 卷 二 十 七 。
12. 《 玄 品 錄 》 卷 四 《 葉 法 善 傳 》 。
13. 《 唐 葉 真 人 傳 》 《 正 統 道 藏 》 3 0 冊 ， 3 2 8 ─ 3 3 2 頁 。 陳 垣 《 道 家 金 石 略 》 ， 北 京 文 物 出 版 社 1 9 8 8 年 6 月 第 1 版 ， 頁 1 2 4 。
14. 《 御 製 葉 真 人 碑 》 。
15. 同 注 ( 1 4 ) 。
16. 南 宋 道 士 鄧 牧 編 ， 元 初 道 士 孟 宗 寶 集 《 洞 霄 圖 志 》 卷 四 。
17. 丁 煌 《 葉 法 善 在 道 教 史 上 地 位 之 探 討 》 成 大 歷 史 學 報 第 十 四 號 ， 1 9 8 8 年 6 月 出 版 ， 頁 4 6 、 6 0 。
18. 《 舊 唐 書 》 卷 一 九 一 《 列 傳 一 四 一 ， 方 技 》 葉 法 善 傳 。 《 唐 書 》 卷 二 百 四 《 列 傳 一 二 九 ， 方 技 》 葉 法 善 傳 。
19. 李 剛 《 唐 代 江 西 道 教 考 略 》 《 世 界 宗 教 研 究 》 1 9 9 2 年 1 期 頁 5 2 ， 胡 慧 超 曾 為 則 天 合 藥 ， 且 為 其 投 龍 簡 ， 祈 求 長 生 。
20. 《 唐 葉 真 人 傳 》 ： 中 宗 復 位 後 ， 法 善 以 忤 武 三 思 ， 因 竄 於 廣 州 ， 歲 餘 至 西 山 洪 崖 先 生 學 道 之 所 ， 居 涉 三 年 。 ( 另 據 丁 煌 教 授 語 法 善 曾 訪 晤 胡 洞 真 )
21. 丁 煌 《 葉 法 善 在 道 教 史 位 之 探 討 》 成 大 歷 史 學 院 第 十 四 號 ， 1 9 8 8 年 6 月 出 版 ， 頁 6 5 。 葉 千 韶 為 法 善 後 裔 ， 在 清 陳 夢 雷 《 古 今 圖 書 集 成 》 博 物 匯 編 神 異 典 卷 有 志 。
22. 李 豐 懋 《 鄭 志 謨 鐵 樹 記 研 究 》 中 認 為 許 遜 教 團 的 振 興 期 適 與 五 雷 法 流 行 期 同 ， 且 其 地 域 多 與 江 西 有 地 緣 關 係 。
23. 任 繼 愈 《 中 國 道 教 史 》 第 十 二 章 《 宋 朝 與 道 教 》 ， 上 海 人 民 出 版 社 ， 1 9 9 0 年 6 月 1 版 。
24. 《 宋 史 》 卷 四 百 六 十 二 《 列 傳 》 第 二 百 二 十 一 。
25. 《 修 真 十 書 • 玉 隆 集 》 。
26. 白 玉 蟾 《 續 真 君 傳 》 。
27. 《 金 史 本 紀 》 第 九 《 章 宗 一 》 。
28. 《 長 春 道 教 源 流 》 卷 八 。
29. 《 仙 鑒 》 卷 二 十 六 《 許 真 人 傳 》 。
30. 《 七 寶 如 意 丹 》 後 敘 全 文 附 於 文 後 。
31. 陳 垣 編 篡 《 道 家 金 石 略 》 頁 4 2 4 ， 《 東 嶽 行 宮 正 法 院 新 創 妙 通 朱 真 人 記 》 。
32. ( 唐 ) 劉 肅 撰 《 大 唐 新 語 》 卷 之 十 有 《 朱 桃 椎 傳 》 。
33. 《 歷 世 真 仙 體 道 通 鑒 》 續 編 卷 之 二 《 朱 桃 椎 傳 》 。
34. 《 許 真 君 石 函 記 》 道 藏 洞 真 部 眾 術 類 。
35. 《 道 藏 源 流 考 》 頁 2 4 2 ， 陳 國 符 失 察 ， 誤 以 清 虛 羽 衣 即 廬 山 清 虛 庵 道 士 ， 北 京 中 華 書 局 1 9 9 2 年 4 版 。
36. 《 仙 鑒 》 續 編 卷 五 《 謝 守 灝 傳 》 。
37. 李 豐 懋 《 許 遜 與 薩 守 堅 》 《 宋 朝 水 神 許 遜 傳 說 之 研 究 》 ， 台 灣 學 生 書 局 ， 1 9 9 7 年 3 月 初 版 ， 頁 7 0 。
38. 吳 克 文 撰 《 太 醫 院 恩 主 慈 濟 真 君 生 前 事 跡 碑 記 》 ， 1 9 6 8 年 桐 月 望 日 立 碑 於 澎 湖 一 心 社 ， 碑 文 記 載 ： " … … 又 蒙 玉 帝 教 敕 封 為 太 醫 院 慈 濟 真 君 博 施 天 尊 ， 今 各 處 善 堂 皆 奉 為 許 恩 主 ， 馨 香 不 替 ， 罜 其 宜 也 ， 溯 自 前 清 咸 豐 三 年 癸 丑 本 澎 初 設 普 勸 社 ， 就 奉 許 真 君 祿 位 牌 ， 首 創 沙 盤 木 筆 顯 乩 濟 世 ， 至 同 治 三 年 甲 子 ， 本 社 先 輩 蘇 清 景 先 生 ， 從 福 建 省 泉 州 府 ， 馬 巷 廳 ， 請 來 慈 濟 真 君 全 身 一 尊 ， 在 此 鎮 壇 ， 光 緒 十 三 年 ， 改 號 一 心 社 ， 光 緒 十 七 年 辛 卯 ， 再 開 樂 善 堂 ， 著 書 宣 化 為 全 澎 救 改 鴉 煙 陋 習 ， 功 垂 竹 帛 ， … … 是 為 記 。 "

39. 許 保 富 撰 《 許 家 真 靈 殿 重 建 落 成 碑 記 》 ， 1 9 7 3 年 立 碑 於 澎 湖 縣 湖 西 鄉 許 家 村 真 靈 殿 ， 碑 中 載 ： " 光 緒 十 六 年 孟 秋 之 月 ， 耆 老 許 自 溪 赴 湄 洲 普 濟 真 顯 宮 ， 因 該 宮 內 祀 許 府 真 君 ， 與 本 村 同 一 宗 姓 ， 頗 合 民 眾 之 意 ， 爰 取 爐 丹 塑 像 ， 許 府 真 君 立 為 主 神 ， 而 今 香 火 鼎 盛 ， 故 命 名 為 真 靈 殿 … … 。 "

許遜生于晉代（239－374？）字敬之，晉代治水名家和著名的道教師。祖籍河南汝南。東漢末年，社會動亂，其父許肅避地來南昌。至三國吳赤烏二年(西元239年)，許遜出生於南昌縣長定鄉益塘坡。五歲入學讀書，十歲知經書大意，此後立志為學，精通經、史、天文、地理和陰陽五行學說，尤好道家修煉術。26歲跟隨西安吳猛學道，又與文學家兼地理學家郭璞為友，吟詩作賦，訪求名山聖地，最後選定南昌城西的逍遙山（今日南昌西山）下的桐園作為隱居修道之地。他潛心修煉，不求聞達，成為道教“淨明宗孝”派的創始人，後來宋代還封他為神功妙濟真君。他以孝、悌、忠、信教化鄉里，深得鄉人尊敬。曾經兩次被鄉人推舉孝廉，都堅持不受。晉武帝太康元年，終因“朝廷屢加禮命，難以推辭”，前往四川就任旌陽縣令。在任10年，居官清正，去貪鄙，減刑法，重教化，使旌陽人民得以休養生息，生產得到較快的發展。有一年瘟疫流行，許遜用祕方救治除病，求醫者者日以千計。鄰縣人民仰慕他的德政，紛紛遷入旌陽，以致人口大增。當許遜掛冠東歸時。旌陽人民為他立祠塑像，不少人跋涉千里，在許遜的宅居旁定居，改姓為許。

　　許遜回歸故里後，看到南昌一帶久受洪水之患，決心為民治水。他治水二十載，為根絕水患，踏遍南昌、進賢、豐城、洵陽、鄱陽、都昌、湖口、余幹、武寧、奉新、長沙等地，為人民安居樂業，免遭洪水浩劫奔波操勞，取得顯著業績。許遜為治水神話般的故事，至今仍然在江西人民，和全國人民中廣為傳頌。

　　相傳許遜遜于寧二年（374）逝世，享年136歲。東晉朝廷為表彰他的功德，將旌陽改為德陽。族孫和鄉人為了紀念他，在桐園故宅建立許仙祠（玉隆萬壽宮的前身），將他逝世之日定為升仙日。

　　民間有傳說，許遜活到１３６歲時，在西山得道，“舉家四十餘口，拔宅飛昇”，連家禽、家獸都帶去了，“一人得道，雞犬升天”的典故，原出於此。

許遜，字敬之，河南汝南縣人，是歷史上著名的道士，北宋時封為“神功妙濟真君”，世人稱其許真君。撰有《許真君石函記》、《許真君玉匣記》、《靈劍子引導子午記》等。唐宋間，江南盛傳許遜的神異事蹟。據說許真君道法高妙，豫章各地多有能斬蛟降魔，除怪滅妖，為民除害的神奇故事。

他的祖父許琰，父親許肅都傾慕修道。東晉的尚書郎許邁，當散騎長侍護軍長史的許穆，都是真君的同族。真君剛成年時就拜大洞君吳猛為師，吳猛傳授給他修道的《三清法要》。後來被舉薦為孝廉(孝，謂善事父母者；廉，謂清潔有廉隅者)，被任命為四川旌陽（今四川德陽縣）令。由於晉朝宮廷混亂，真君辭去了官職回到河南家鄉。

在歸途中，真君和吳君一同遊江左。正趕上晉室宰相王導的堂兄王敦起兵反叛東晉朝廷。真君就故意寫了一道假符去見王敦，想制止王敦造反，以保存晉朝皇室。但聽不進勸告的王敦竟然要將其斬首。在被押赴刑場之前，正和王敦一塊喝酒的真君突然把酒杯扔到房樑上。酒杯繞著房樑飛來飛去。就在王敦抬頭看酒杯時，許真君已隱身離去。他向南出了晉關，抵達廬江口，招來船工，讓他載他到鐘陵。船工說：“我盡管有船，卻沒有人力來駕它，沒法渡你過江。”真君說：“你只要讓我上船就行，我自己來駕船。”真君上船後對船工說：“你最好到船艙裡去，關上艙門不要出來，如果你感覺船速太快，萬萬不可向外偷看。”於是真君施起道術，船騰空而起，離了水面，在空中飛行。頃刻之間，船已到了廬山金闕洞西北的紫霄山山頂。真君想從金闕洞中穿過，載著船的兩條龍開始往低處飛，這使得船不斷地撞擊著山上的林木，發出的聲音令人震駭。這震耳欲聾的聲音驚動了船艙中的船工，船工不顧許君的囑咐，忍不住向外看了一眼。駕船的兩條龍知道有人偷看，就把船撂在山頂上飛走了。許真君對船工說：“你違背我的叮囑向外偷看，驚動了那兩條龍，他們就把船擱在這萬仞之高的山頂上了。現在我有約要去和幾位真君一起除盪妖害，暫時需要離開這裡，到江湖上去巡遊。你既然失了船，沒法回到人間去，不妨在這紫霄峰上隱居下來遊覽一下廬山。”真君臨走時，把服食靈草的方法和如何遁跡隱身的地仙道術告訴了船工。直到現在，在廬山紫霄峰上還有那條船的痕跡。

後來，許真君在豫章遇見一個翩翩少年，少年自稱慎郎。許真君和他談話後，看出他不屬人類，就在轉眼之間少年告別走了，真君對看門人說：“剛才來的少年，是蛟蜃變的妖精，江西連年鬧洪水，就是它在興妖作怪，如果我這次不除掉它，恐怕它又逃脫了。”那蛤蚌精知道真君已識破了它，就逃到龍沙洲北邊，變成一頭黃牛。真君用他的道眼遙觀，對弟子施大王說：“那個妖怪化作了黃牛，我現在變成一頭黑牛，我在臂上綁一條手巾以便辨認。你如果看見它狂奔，就用劍去截住它。”說罷真君就隱身離去。不一會兒，果然看見黑牛趕著黃牛狂奔而來，施大王用劍砍殺黃牛，砍中了它的左腿，黃牛一頭栽進了城西一口井裡。許真君變的黑牛也緊跟著追進了井裡。那蛤蚌精又從井裡逃了出來，跑到了潭州（今湖南長沙市），這回它變成了人。

那蛤蚌精先變成一個聰明爽雋的美少年，顯得非常富有。他得知潭州刺史賈玉有一個非常端莊美麗的女兒，刺史正想為她選擇一個門庭高貴的女婿。為了靠近刺史賈玉，蛤蚌精就用大量的財寶賄賂賈玉身邊的人，得以獲得賈玉的好感。賈玉果然把女兒嫁給了他。婚後，這對小夫妻就住在衙署的後院。每年一到春夏之間，蛤蚌精就求賈玉讓他到江河去旅遊，回來時總是帶回數以萬計的珍寶財貨，賈玉的親戚、姻親和僮僕都因此而成了大富豪。然而這一次蛤蚌歸來時，兩手空空，說是遇上了強盜，並被強盜所傷。就在舉家惋惜哀嘆之時，門人上報說：“門外有一個姓許的道士求見刺史。”賈公立即接見了許真君。真君對賈公說：“我聽說你有位貴婿，能否讓我見他一見？”賈玉就命那個自稱慎郎的女婿出來與真君相見。慎郎畏懼見到真君，托辭有病躲了起來。這時真君厲聲說：“你這個危害江河的害人精，蛟蜃老妖，還不快現出你的原形來！”於是蛤蚌精立刻現出原形，在堂前扭動，被刺史的衛士當場殺死。許真君又讓蛤蚌精的兩個兒子出來，用水一噴，兩個兒子立刻變成了小蛤蚌。刺史的女兒賈氏也幾乎要變成了蛤蚌。刺史夫婦肯求真君施手相救，真君給了她一道神符，她才沒有被變成蛤蚌。真君又命令賈玉深挖他房下的宅基，挖下去一丈多時，只見地下已被那蛤蚌精掏成了一個無邊的大坑。許真君對賈玉說：“你家的人都快要變成魚鱉了，必須趕快搬離，一刻都不可耽誤。”賈玉在倉皇中攜全家老少撤離舊居。他們前腳剛離開，只見轟鳴一聲，整個官捨落入那蛤蚌精在屋基下早已挖下的大坑，白浪騰湧，現出一個大池塘來。至今那池塘的舊跡還在。

東晉孝武帝太康二年八月一日這天，在洪州西山上，許真君全家四十二口連同住宅一起騰空而起，駕雲成仙而去。只有一個石函、藥臼、一副車輪和真君用過的錦帳從雲中落在他的故居所在的地盤上。當地人在許遜故宅建遊帷觀為祭祀所。