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安陸許氏家族和許夫人 | 註冊才能張貼 |
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| 張貼者 | 討論串 |
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| neil | 張貼於: 08月13日 07:29 |
管理員   註冊日: 06月28日 來自: 張貼數: 168 |
安陸許氏家族和許夫人 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cf41c7101000944.html
李白的原配許夫人的生平，是當前李白研究中的一道難題。見諸文獻史料的記載極少，李白的上千篇詩文中，還找不出一篇直接標明是寫給許夫人的。本文擬就“許氏家族”、“李白娶許夫人時間”、“許夫人卒年”三題作以討論。 一、許氏家族 李白曾自述：“見鄉人相如大誇雲夢之事，雲楚有七澤，遂來觀焉。而許相公家見招，妻以孫女，便憩跡於此，至移三霜焉”(《上安州裴長史書》)。和李白同時代的魏顥亦雲：“白始娶于許”(《李翰林集序》)。清代王琦注：“許相公，謂許圉師”(《李太白全集》卷二十六)。查《舊唐書•列傳》第九：“圉師，有器幹，博涉藝文，舉進士。顯慶二年卒，累遷黃門侍郎，同中書門下三品。龍朔中，為左相。為李義府所擠，左遷虔州刺史。上元中，再遷戶部尚書。儀鳳四年卒。”又按兩《唐書》許紹本傳載，許紹乃許圉師之父。許紹本高陽人，梁末徙于周，因家于安陸。其祖許弘(《新唐書•宰相世系表》作許宏周，當誤)，父許法光，俱為楚州刺使。李昞為安州總管時，許紹同高祖同過學，而且感情非常好。因許紹討蕭銑、陳普環、王世充等有功，高祖對他特別嘉賞，登皇位後，曾親筆給許紹寫過一封信。從這封信中，我們可以看到許家同皇室關係的大致輪廓。其信雲： 昔在子衿，同遊庠序，博士吳琰，其妻姓仇。追想此時，宛然心目，荏苒歲 月，遂成累紀。且在安州之日，公家乃蒞嶽州；渡遼之時，伯裔又同戎旅。安危契闊，累葉同之，其間遊處，觸事可想。雖盧綰與劉邦同裏，吳質共曹丕接席，以今方古，何足稱焉。而公追硯席之舊歡，存通家之曩好，明鑒去就之理，洞識成敗之機。爰自荊門，馳心繹闕，綏懷士庶，糾合賓僚，逾越江山，遠中誠款。覽此忠至，彌以慰懷。 許紹有三子：善、智仁、圉師(《新唐書•宰相世系表》列許紹有四子，其第二子為許伯裔。今查兩《唐書》許紹傳，並無此人，疑《新唐書•宰相世系表》即據高祖給許紹信中“伯裔又同戎旅”而來。事實上，高祖信中並未明指“伯裔”者其誰，當是許紹晚輩中的什麼人。待考。)。《新唐書.宰相世系表》謂圉師有三子：自牧、自遂、自正。但《舊唐書》雲：“(許圉師)俄以子自然因獵射殺人，隱而不奏。”《通鑒》載略同。足見許圉師尚還有一子為許自然。然許夫人究竟系許公何子之女，尚不得知。 再從許氏家族聯姻的情況看，許圉師的姐夫就是曾任滁州刺使的郝相貴。按《舊唐書•郝相貴傳》：“郝相貴安州安陸人，隋末與其妻父許紹據峽州歸國，以功授滁州刺史。封甑山縣公。”郝相貴的長子郝處俊為高宗時的宰相。《舊唐書》雲：“富如田彭，貴如郝許。”可見許郝家族為當時的望族。李白攀上這個顯赫的家族，其真正目的當是以此作跳板，以實現自己匡君濟世的政治抱負。 至於李白後來為什麼沒有依仗許家以仕進，原因是多方面的，如：玄宗的驕奢，宦官的專權，以及李白自己的不同流俗等等。王少華先生曾在《有關李白碑文二則》(《書評》一九七九年第四期)中把原因歸結到“李白娶許氏時，其父輩及族親均不甚顯赫。”未免失之偏頗。無疑，李白娶許氏時，並不是許氏家族的全盛時期，但其官居高位者仍不乏其人。 二、李白娶許夫人時間 李白《上安州裴長史書》雲：“五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣。常橫經籍書，製作不倦，迄如今三十春矣。”歷代注家都以為是李白三十歲時寫的一篇文章，當是。書中又雲：“而許相公家見招，妻以孫女，便憩跡於此，至移三霜焉。”既稱“三霜”，當是以秋為度，即言此前已在安陸過了三年秋天。由此逆推，知李白於開元十五年秋前己來安陸。 李白又有《上安州李長史書》，自述見到李長史前曾“遠客汝海”。這就說明李白於開元十五年春來安陸後至見到李長史之前的一段時間裏，當有一次汝海之行。如果我們能把李白這一次汝海之行的時間和交遊搞清楚，便可確定《上安州李長史書》的寫作時間。在李白的交遊中，有一個很重要的人物就是元演。關於李白同元演的結交時間，學術界諸家說法不一。但有一點可以統一，即都認為是開元年間時事。安旗先生認為是在開元二十年(《李白年譜》)；郁賢皓先生認為是在開元二十二年(《李白叢考》)；詹鍈先生認為在開元二十三年(《李白詩文系年》)。開元二十年，李白尚未出長安，安旗先生系李白同元演結交于《送梁公昌從信安王北征》後，當誤。《通鑒》載：“開元二十年春，正月，以朔方節度副大史信安王禕為河東、河北兩道行軍副大總管，將兵擊討奚，契丹”。兩《唐書》載略同。李禕是以“朔方節度副大使充行軍副大總管。”按《新唐書•百官志》：“諸王拜節度大使者，皆留京師。”同時，李禕其時為禮部尚書，乃知其出兵應在京都，非在洛陽。郁賢皓先生的“二十二年說”也值得商磋。鬱賢皓在《李白與孟浩然交遊考》文中認為李白在開元二十二年至二十四年間拜見韓朝宗，這樣一來，便使李白同元演的結交發生極大的矛盾。李白謁韓後，必然要到江夏，有《暮春江夏送張祖監丞之東都序》可參證。序中用了“劉表不用於禰衡，暫來江夏”的故事，當是指此次謁韓不遇。張祖，《唐文粹》作張丞祖。序中稱張祖此行將往東都。考東都，《新唐書•地理志》載：“東都，隋置，武德四年廢。……神龍元年複曰東都，天寶元年曰東京。”東都乃洛陽無疑。李白在序中雲“揚袂遠別，何日歸來?”又雲：“詩可贈遠，無乃闕乎?”可見李白送張祖後另有所行，並非同張一起去洛陽。如果此時李白也赴洛陽，則絕不會同張“揚袂遠別”，也不會問“何日歸來?”詹鍈的“二十三年說”也可討論。詹鍈認為李、元結交後即一起赴太原，但李白在後來回憶的詩中明顯稱：“我向淮南攀桂枝，君留洛北愁夢思。不忍別，還相隨，相隨迢迢訪仙城”(李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》)。其離洛陽後的行蹤乃往隨州，並非太原。由此，我認為，李白同元演的結交當在開元十五年“遠客汝海”之時。 李白此次汝海之行是什麼時候回到安陸的呢?在《憶舊遊寄譙郡元參軍》中，李白回憶了此行的生活情景：“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。”言“累月”，知李白在洛陽逗留了相當長一段時間。安旗認為是“自春曆夏”，當是。又雲：“一溪初入千花明，萬壑度盡松風聲。”王琦引李善《文選注》：“凡草木，花實榮茂謂之明，枝葉凋傷謂之晦。”可知李白離開洛陽時序當在初秋。再者，李白在《上安州李長史書》中言撞李長史馬車的原因時雲：“屬早日初眩，晨霾末收，乏離朱之明，昧王戎之視。”從“晨霾末收”語意推測，似是在一個多霧的秋晨(王琦注：“晨霾，早晨昏霧之氣”)。由上分析，我們比較有理由定《上安州李長史書》為開元十五年秋天的作品。 在《上安州李長史書》中，李白在敍述自己當時的處境時寫道：“白孤劍誰托，悲歌自憐，迫於恓惶，席不暇暖。寄絕國而何仰，若浮雲而無依。”這裏是一副孤獨恓惶的樣子，顯然此時(開元十五年秋)還尚未同許夫人結婚。 李白又有《春夜宴從弟桃花園序》。序中雲：“群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。”李白以惠連類從弟，以康樂自擬。王琦引《宋書》：“謝惠連幼而聰敏，年十歲，能屬文。族兄靈運，深相知愛。”其詩文唱和乃青年時事。又，序中用了古人“秉燭”的故事。王琦注：“魏文帝《與吳質書》；“古人思秉燭夜遊，良有以也。”按李善《文選注》，《與吳質書》作于建安二十二年。查《三國志•文帝紀第二》知，是年文帝剛被立為太子，時年三十。讀《與吳質書》全文，在“古人思秉燭夜遊”前尚有“少壯真當努力，年一過往，何可攀援”是語。聯繫上下文意即象古人那樣，夜以繼日，好學不倦。以上“二謝”及“秉燭”故事，同李白初來安陸三年間以詩文會友，發奮製作之時事正好相符。再者，文章題目中稱“宴從弟”，李白當是以酒會主人身份出現。按“宴”：《左傳•宣十六年》，“王饗有體薦，宴有折俎。”意在以酒肉款待賓客。很顯然，李白此時已有家室。疑春夜宴從弟是其婚後不久的一次活動。學術界比較普遍認為，李白來安陸不久便同許氏結了婚。就本人認為，這個“不久”最早不會早於開元十五年秋，即《上安州李長史書》後，最遲不會遲於開元十六年春，即《春夜宴從弟桃花園序》前。 前人對李白如何同許夫人結合的問題，向無考證。李白遠客汝海一回後，便立即往隨州見胡紫陽，而且同胡紫陽的一些活動也令人深思。據李白《漢東紫陽先生碑銘》載，胡紫陽乃當時著名道士李含光的弟子，亦即司馬承禎的再傳弟子。李白出蜀後不久便同司馬承禎相識，二人是否已談及胡紫陽，尚不得知。令人玩味的是，李白在《憶舊遊寄譙郡元參軍》中記載同胡紫陽的接觸有下面這樣一段話： 紫陽之真人，邀我吹玉笙。餐霞樓上動仙樂，嘈然宛似鸞鳳鳴。 查潘安仁《笙賦》：“寫皇翼以插羽，摹鸞音以厲聲。”足見“駕鳳”之音乃玉笙所發。問題在於，餐霞摟上的“仙樂”是否僅僅玉笙之聲?李白為什麼單單從“嘈然”(李善曰：“嘈嘈，眾聲也。”見《文選•王延壽魯靈光殿賦》注)之聲中，聽到的只是“鸞風“之聲?聯繫李白《安陸白兆山桃花岩寄劉侍禦綰》詩中“鸞鳳心悠然”句看，李白同許氏的結合，胡紫陽是否起過用，值得懷疑。 三、許夫人卒年 有關許夫人的卒年，魏顥的《李翰林集序》中有一段記載多為李白研究者所引用。序雲： 白始娶于許，生一女，一男曰明月奴。女既嫁而卒。又合于劉，劉訣。次合于魯一婦人，生子曰頗黎。終娶于宋（宗）。 對於這段文字，學界向有爭議，或認為記載有誤，或認為傳抄有訛。我認為，對於有限的史料，不能採取割裂、為我所用的態度，而應該從史料本身出發，找出上下文之間的內在聯繫，以從中得出正確的結論。在這個基本思想統一了的前提下，我們再來考慮上文中提供的關於許夫人卒年問題。 “女既嫁而卒”，究竟是平陽嫁後平陽卒了，還是平陽嫁後許氏卒了?郭沫若認為：“如謂平陽既嫁而許氏卒，則應該是後來的事”(《李白與杜甫》)。郭沫若並沒說什麼證據。通觀魏顥這段文意，旨在言李白同許、劉、魯一婦人、宋(宗)結合的原委，因而“卒”當是指許氏。不然，如果是平陽既嫁而平陽卒，那同李白“又合于劉”何干?只有是“平陽既嫁”後，許氏“卒了”，才同下文的“又合于劉”順理成章。 李白有《南陵別兒童入京》：“呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。”此詩當作于天寶元年秋天。既稱“兒女嬉笑”，說明平陽還未嫁。聯繫“女既嫁而卒”，可推定，許夫人此時尚未卒。按李白行蹤，天寶三載夏秋同杜甫、高適同游梁宋。天寶四載，李杜同游齊州。天寶五載秋末李白曾啟程南遊。李白集中《送楊燕之東魯》雲：“二子魯門東，別來已經年。因君此中去，不覺淚如泉。”又《寄東魯二稚子》雲：“此樹我所種，別來向三年。桃今與樓齊，我行尚未還。嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦並肩。雙行挑樹下，撫背複誰憐?”從二詩中“別來已經年”，“別來向三年”詩句判斷，此二詩當作于天寶六載後。李白對遠住東魯無人憐愛的一雙兒女充滿著無限的思念之情。顯然，許夫人此時已不在人間。 綜上所述我認為許夫人的卒年當在天寶元年秋後，天寶六載以前。 |
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