全球許氏文化網 討論區索引 許氏網路資訊及文章 許(xu3)氏有兩種來源: | 註冊才能張貼 |
樹狀顯示 | 舊的在前 | 前一主題 | 下一主題 | 底部 |
張貼者 | 討論串 |
---|---|
bing | 張貼於: 01月02日 04:20 |
管理員 註冊日: 06月28日 來自: 神農-孤竹國-許國-高陽-平輿-浙江(鹽官/蕭山/姜山)-晉江東石蓬山-龍湖亭-台灣笨港 張貼數: 46 |
許(xu3)氏有兩種來源: 1、出自姜姓,以國為氏,是炎帝神農氏的後裔。許氏與齊氏同祖,為上古四岳伯夷之後。「四岳」(堯舜時四方部落首領)是由姜姓發展出來的四支胞族,他們和姬姓部落結成聯盟,跟「子姓」商族平行發展。以姬姓和姜姓部落為主的盟軍打敗了商紂王,建立了姬姓國--西周。西周初年,周武王把炎帝裔孫伯夷的後代姜文叔封在許由曾居住過的許(今河南許昌東)建立許國,稱為許文叔。春秋時,許國成為楚國的附庸,並為鄭、楚等國所逼,公元前533年遷都葉,公元前524年遷都白羽 (今河南西峽縣 ),公元前524年遷容城 (今河南魯山縣 )。戰國初期被楚所滅。許國亡國後,子孫以國為氏,稱許氏,史稱許姓正宗。
2、傳說堯帝時許由的後代也稱許氏。許由相傳是堯舜時期的高士賢人,居住在箕山。他死後被葬在箕山,後人稱為許由山。四千多年前活動於穎水流域的箕山之下,正是當年許國之地。 姓氏分佈 許氏的發源地在今河南省許昌東。春秋戰國時期,許國為鄭、楚等國所逼,曾多次在今河南及安徽北部一帶遷都。許國被楚滅後,除部份遷居今湖北荊山及湖南芷江等地外,多數許姓就地繁衍或北上遷徙。許姓北上最初遷徙之地是冀州高陽(今河北高陽),後有許氏復遷回河南寶豐等地。 秦漢之際許姓已遍佈今河南、河北兩省的大部份地區。此後,北方許姓主要分佈於今河南、河北、安徽、陝西、山西等廣大地區。許姓南遷始於魏晉南北朝之時。唐初,陳政、陳元光父子奉命入閩,有河南許姓將佐隨同前往,在福建安家落戶。唐僖宗時,侍御史許愛鎮守漳州招安,後入晉江石龜。唐代以後,許姓已大舉南遷繁衍於今江蘇、浙江、湖北、福建、廣東等省地。宋末元初,許氏有一支徙居廣東。明代,福建人許沖懷、許申移居台灣,此後許氏又多次向台灣遷徙,進而又有移居海外者。遷至湖南、廣東、廣西、福建的許氏,有的融入侗、壯、布依、土家等少數民族。 姓氏名人 許由:字武仲,陽城槐裡人,堯帝時的一位高士。堯老時,想把天下禪讓給他,他不肯接受,跑到箕山腳下去種地;堯又請他出任九州長,他就跑到穎水邊去洗耳朵,認為堯說的話污了他的耳朵。 許行:戰國時期思想家,楚國人,農家代表人物。他主張人人必須勞動,即使國君也不例外,反映了古代社會中農民的一種理想。跟隨許行學習的90多個學生都穿著粗衣,靠打草鞋、織席子以維持生活。 許慎:字叔重,汝南召陵(今河南郾城)人,東漢經學家、文字學家。他博覽經籍,時人稱之「五經無雙許叔重」。他所著的《說文解字》對漢字的詞義、通假分部別類,極為精密,集古今經學和訓詁的大成,是後代研究文字及編輯字書最重要的根據。 許劭:三國魏大名士。好評論人物,每月更換一名,時稱汝南「月旦評」。曾評曹操為「治世之能臣,亂世之奸雄」,這句話幾乎稱為曹操一生的定論,「一代奸雄」也成了曹操的代名詞。 許敬宗:唐初為秦王府十八學士之一。助武後逐褚遂良,逼殺長孫無忌、上官儀等。 許渾:唐代詩人。其詩作中有「山雨慾來風滿樓」之句為世人傳唱。 許道寧:宋代畫家,以擅寫林木、平遠、野水三景聞名。張士遜曾贈詩有「李成謝世范寬死,惟有長安許道寧」之句,以讚其作。 許衡:元朝理學家。元世祖即位後,與劉秉忠等定朝儀官制,為元統治者策劃「立國規模」。與劉因、吳澄並稱為元朝三大理學家。 許景澄:字竹筠,浙江嘉興人。清朝同治時進士,授編修。光緒年間出使日、俄、法、德、義、奧等國,庚子時官至吏部侍郎。後因詆斥義和團,觸怒慈禧太后,被殺,後得昭雪,追諡文肅。著有《外國師船圖表》等書。 自「無」而許的名門大姓 現在河南省所屬的一百一十一個縣份當中,有一個大家都相當熟悉的許昌縣。這個地方,名如其實正是距今大約三千一百年前許姓的發祥之地,也就是普天之下許姓中國人的根源所在。 許姓的札根河南許昌,是開始于周武王定鼎天下以后,亦即大約公元前一一二零年的前后。當時,周武王廣封同姓宗室及列代功勛的后裔為諸侯,以屏藩王室,許姓的得姓始祖文叔,便是在這種情形下被封于許國,到了戰國初期,被楚國所滅,他的子孫紛紛「以國為氏」,才開創了我國這個著名的姓氏的。 關于古許國的興滅過程,當時的史籍都有詳盡的記述,不過,「許」之一字,古人慣于寫成「無」字,像「史記」的「鄭世家」便有「無公惡鄭于楚」之句,所以不明就里的人,便很可能無從在古籍中找到有關古許國的記錄。 古文的「無」字,跟「許」字的讀音也不相同,是讀作廣韻的「虎」音,跟「滸」字相通。一直到現在,廣東的瓊山、澄邁、定安、文昌、會同、樂會、臨高等地,仍然把「許」字讀成「虎」音。這無疑又是中華民族在文化和血緣各方面都一脈相承的最具體証明。 許姓既然是「以國為氏」而來,則今天尋根探源的人士,就不能不注意到下面一個分野: 周朝時以「許」為名的地方,主要有兩處,一處就是位于河南中心地帶的許國,另一處則為「左傳」上所提到過的「許田」。這個「許田」,是一個邑名,稍后周成王賜給周公之子伯禽的采邑,故地在今山東省臨沂縣的西北,跟河南許昌隔了好遠一段距離,所以跟許姓家族應該是沒有什么特殊的關系的。 許姓的起源于周初的許國,正如「廣韻」一書所記載的:「出高陽汝南,本是姜姓,炎帝之后,太岳之裔,其后因封為氏」,早已是一個不爭的事實。不過,過去也有少數姓氏學者認為,許姓的起源還要更早,應該是上古時期賢人許由的后裔。 許由,是唐堯時期的著名高土,據義履方,唐堯曾經要把天下禪讓給他,他不肯接受,逃到 水之陽,箕山之下隱耕。后來,堯又召辟他出任九州長,許由連聽到這道命令都嫌不潔,竟然跑到 水之濱清洗耳朵。他去世后,葬于箕山的山頂,唐堯曾經就其墓號為「箕山公神」,以配食五岳,所以后來也有人把箕山稱為許由山的。 所謂「 水之濱」與「箕山之下」,大家都知道,位置就在河南的許昌一帶。據說,當年周武王之所以會封文叔為「許」男,而不采用別的字眼,也正是由于許由與該地的淵源之故。因此,有關許姓的系出許由之說,雖然缺乏具體的証據可以支持,但至少可以証明這樣一個事實:許姓與河南許昌的淵源,的確是非常深厚的。 關于許姓與許由的關系﹔歷來的姓氏學者各有不同的看法,五十八年出版的一部「許姓大族譜」中,刊載有一篇許云樵先生所撰的「許氏考源」,文中對于這個問題,有極為深人的剖析,有興趣的人士,不妨找來一讀。 許姓的根源在河南許昌,已經眾所公認。那么,在兩、三千年以來他們世代相傳的郡望,為什么是代表河北地區的「高陽」? 原來,周初文叔被封于許國之后,他們的國都所在地,曾經一再地遷徙──靈公寧遷于葉(今河南葉縣),悼公遷于城父(今河在毫州東南七十里廢城城父縣),不久之后又遷回葉縣,再遷到析(即白羽,今河南內鄉縣)﹔其后,傳到許男斯的時候,再度遷到容城(在葉縣之西),就在此地,許國被滅。 許國滅亡以后,他們的宗室子孫自容城遷出,頭一處落腳的地方,是當時冀州高陽北新城縣都鄉的樂善里,此后,這個家族就在此處逐漸茁壯繁榮,所以他們才會以「高陽 」作為家族的表記,世代用襲,以迄于今。 白古以來,「高陽許氏」的聲名,一直都是響亮無比的。然而,當年許國被滅以后,他們的宗室子孫 ,雖然大多跑到高陽地區繼續繁榮滋長,但卻也有一部份分散到別的地方,因此,我國許姓家族的郡望,實際上不只「高陽」一個,另外還有安陸、汝南、太原、晉陵、中山諸望:所謂女陸,就是湖北的應山﹔汝南,就是現在的河南省汝南縣一帶﹔太原,就是山西太原﹔晉陵,即今江蓉武進﹔中山,則為現在的河北省定縣。 不同的郡望,代表了不同繁衍中心,許姓既然很早就在河北、河南、山西,湖北、江蘇等地區分頭發展,他們之所以能夠迅速發展成為我國的名門著姓,理由便極為明顯了。目前,許姓是全台灣第十一個大姓,族大人眾,不在話下。台灣各地的許姓,大多以高陽為「郡望」,這一點,許云樵先主在其「許氏考源」一文中,曾提出如下的看法: 「至閩粵方面,則始日汝南漢許商,十九世孫唐許陶,與子天正公,于總章己已(公元六六九年)隨玉鈴將軍陳政出鎮泉潮,遂開基漳南。故閩粵許氏,皆奉天正公為漳南二世祖,農歷正月初七日,傳為公生辰,祀典殊隆重。惟今各地許氏宗親,不問其祖為誰,皆宗高陽,而奉祀文叔為宗祖。且僑寓海外者,每有集數姓而組會建祠者,蓋以炎帝之后,姜姓之國凡七十有三,故姜姓之胤 ,皆得認為同宗。此亦孟子所謂: “四海之內,皆兄弟也” 本旨之也。」 |
樹狀顯示 | 舊的在前 | 前一主題 | 下一主題 | 頂部 |
註冊才能張貼 | |