大王鎮沙坡村許家寨，是明代靈寶許氏四尚書的祖根所在地。 直至今日，沙坡村仍是多為許姓人家。
明朝靈寶縣有焦、彭、許、何四大家，各家皆有人在朝為官。 惟有許家最為顯赫，因為許家有父子四人曾官至尚書，相當於而今的部長級，古往今來為世人所稱道。

沙坡村許氏家世
許威，元代金吾衛上將軍，河北等路漢兵馬都元帥，佩金虎符。 西征時，過靈寶縣梁村、沙坡村，愛其山水之秀美，風土之古樸，村前有弘農澗河，村後是東原，對面澗河西岸是古函谷關遺址，聞名於世。 沙坡村許家寨三面臨崖一路通村，背山面水，山河形勝，遂建許家寨卜居為家。 許威被尊為靈寶縣梁村里沙坡村許家寨許氏第一世。 下延各代為許本、許玉、許五、許九、許仕信，傳至第七世許實。
許實，明代初葉人。 以孫許進貴，贈通議大夫、戶部左侍郎。 以曾孫許贊貴，加贈光祿大夫、柱國少傅兼太子太保吏部尚書文淵閣大學士。 妻焦氏，贈淑人，生許聚。
許聚，字德盛，號謙齋。 以貢士任安定縣（今甘肅省定西縣境）教諭。 秉性耿直，教人有方，使安定縣科目日盛。 後改教豐潤（今河北省豐潤縣境）。 治家嚴整，三世同灶。 以子許進貴，贈通議大夫、戶部左侍郎。 後以孫許贊貴，加贈光祿大夫、柱國少傅兼太子太保吏部尚書文淵閣大學士。 妻何氏，贈淑人，生許進。
尚書與許進
尚書是官名，始於古代戰國時期，尚為執掌之意。 漢武帝提高皇權，因尚書在皇帝左右辦事，掌管文書章奏，地位逐漸重要。
明代靈寶許進，官至兵部尚書轉吏部尚書。 有八個兒子：孟子（居長）許詔、伯子誥、仲子贊、叔子記、季子詩、六子詞、七子志、少子論。 其中有三個兒子，許誥、贊、論，皆曾官至尚書，故稱父子四尚書。 其他五子亦各有所為。 許詔，明成化十九年（1483年）起為經魁（科舉有以五經取士為首者，俗有五經魁之呼）。 許記，為鄉耆。 許詩，字廷陳，明嘉靖七年（1528年）舉人，曾任工部主事，贈承德郎。 許詞，字廷章，官至四川保寧府（今四川省閬中市一帶）知府任長蘆運使。 許志，任青城（今山東省高青縣一帶）知縣。

父子四位尚書及家譜
許進與他的三個兒子許誥、贊、論，皆官至明代尚書。
許進（1437-1510），字季升，號東崖，體貌魁偉。 10歲隨父在安定縣讀禮經。 明英宗天順六年中舉。 以成化二年29歲中進士，授監察御史。 七月起居父喪三年。 五年授浙江道御史。 翌年丁母憂3年。 繼升山東按察司副使，善辨疑案，人稱神明，分巡遼東。 弘治元年升都察院右僉都御史，巡撫山西大同。 以劾太監石岩，左遷兗州府（今山東省兗州市境）。 七年任陝西按察使，復為右僉都御史。 十一年61歲時巡撫甘肅，收復哈密，加右副都御史，巡撫陝西。 升戶部右侍郎，轉左侍郎。 正德元年69歲時起為兵部尚書，復轉吏部尚書。 因宦官劉瑾專權，編造口實，致許被免職。 免職後，許即歸里。 此時，許家部分家眷已從沙坡村許家寨移居靈寶縣城。 許進居縣城，亦以城里地名東崖自號。 待劉瑾被誅，上欲使進复官，進已去世，享年73歲，贈太子太保。 嘉靖五年諡號襄毅公。 妻高氏，贈一品太夫人。
許誥，字廷綸。 明弘治八年與弟贊同舉於鄉。 十二年28歲中進士，任戶科給事中，進刑科右給事中。 武宗正德元年，因父進為兵部尚書，按慣例，大臣子不得居言職，改為翰林檢討。 宦官劉瑾忌之，謫全州（今廣西全州縣境）判官。 五年居父喪歸家守孝3年。 劉瑾敗亡，起為尚寶丞，又因病歸里，家居授徒講學。 嘉靖三年，召為南京通政參議，改侍講學士，升太常卿掌國子監祭酒。 十一年61歲任吏部右侍郎，年底升南京戶部尚書。 至此，其弟許贊亦在北京任戶部尚書，兄弟並職兩京，鄉里以為榮耀。 後卒於任所，享年63歲。 贈太子太保，諡號莊敏公。 著述頗豐，有《通鑑前編》、《圖書管見》、《道統源流》、《詩考》、《易參易餘》、《春秋意見》、《中庸本意》、《太極圖論》和《性學篇》等，學者稱為函谷先生。
許贊，字廷美。 孝宗弘治九年23歲中進士。 任大名（今河北省大名縣）推官，和其父進一樣，也以辨疑獄知名。 十五年任陝西道監察御史。 武宗正德元年改任翰林院。 因其父進被宦官劉瑾所誣，贊受株連，貶為山東臨淄（今山東省淄博市臨淄區）知縣，劉瑾敗亡，贊升浙江僉事，又任副使，巡視海道。 後任浙江左布政使。 世宗嘉靖六年召為光祿卿，歷任刑部左、右侍郎。 八年56歲為刑部尚書，十年改為戶部尚書，不久又被任為吏部尚書，並兼文淵閣大學士。 贊雖居相位，但因奸相嚴嵩擅權，且年事已高，老不得志，遂一再上疏乞休，被免職歸里，閒住三年病故，享年75歲。 三十一年帝知其死，下詔復其官，贈少師，諡號文簡公。 成書於崇禎十一年的《明經世文編（五百零四卷）》中，選入許贊五篇奏疏，有《陳言六事疏》、《覆鹽法事宜疏》、《覆議鹽法疏》、《議防虜事宜疏》和《正國典明選法以便遵守疏》等。 今鄭州市北黃河花園口，相傳是由許贊所營造的許家花園沿襲而得名的。
許論，字廷議。 武宗正德十四年舉鄉試，世宗嘉靖五年31歲中進士。 出任順德（今河北省邢台市境）推官，升兵部主事，復轉禮部主事。 幼年曾從父許進遍歷邊境，盡知關塞攻守，因著《九邊圖論》。 明世宗頒付邊臣議行，許論以兵家知名。 十九年，由尚書郎進南京光祿少卿，升南京大理寺丞。 三十二年進都察院右僉都御史，托薊州（今天津市薊縣境），進右副都御史，出撫山西。 三十九年65歲時以功進兵部右侍郎，升兵部尚書，加太子太保。 四十一年，因嚴嵩父子弄權，論被奪官閒住。 四十五年冬十月，自理喪具端坐而終，享年71歲。 穆宗隆慶三年復官，諡號恭襄公。 妻河東李氏，封一品夫人，生獨子倓。
許倓，字靜夫。 以父許論任侍郎官，即恩蔭官生。 嘉靖三十一年任戶部侍郎，又湖廣衡州知府。 政暇間，輯許氏像譜贊傳。 神宗萬曆十五年作《四公像譜序》，生子茂橓。
許茂橓因祖上官威，蔭授錦衣衛正千戶。 累獲奇功，歷升特進光祿大夫、左柱國太子太保、左軍都督府左都督，加贈太子太傅，賜玉服。 因忤權貴，致仕歸里，生子浩然。
許浩然，字崧居，論之曾孫，祖父倓； 許詩，進之季子，字廷陳，嘉靖七年舉人，任工部主事，贈承德郎，生子間；許間，嘉靖四十四年進士，曾任職陝西，生子茂梃；許茂梃，萬曆二十五年（1597年）舉人，任山東濟南府通判，生子娟然。
許娟然，詩之曾孫，祖父間，庠生。 在清代順治十四年（1657年）所作的《重修四公像譜引》中說，許家世譜，舊刻甚悉。 但值兵燹亂離之後，舊版已成灰燼。 前籍既失，後牒莫纂，於殘篇中搜得家譜舊冊，依規式綜入，重刊新版。 這裡所說，即傳世至今的《靈寶許氏父子四尚書圖像》，許姓有人依舊保存，且有所續錄。
靈寶許天官與鄭州花園口
人們稱許氏為許天官。 天官，是古代官名，後世亦以天官為吏部的通稱。 靈寶許氏有數人曾官至吏部，故而稱為許天官。 許天官是靈寶梁村人，還是沙坡村人呢？ 正確答案是後者。 因為梁村里的“裡”是古代地方行政單位，有靈寶十八里之說。 裡，相當於而今的鄉鎮級。 故而許天官是靈寶縣梁村里沙坡村許家寨人，但在明代，沙坡村許家已有部分人移居靈寶縣城，有許家祠堂為證。 還有人移居焦村鎮常卯村等處，至今依然。 鄭州市北花園口是個有名的地方，最難忘的是1938年6月，國民黨政府在此製造花園口決堤事件，以拒日寇。 明代時，靈寶許天官許贊曾帶領一部分人移居此處，並修建有許家花園，曾極盛一時。 河南省地方志辦公室編印的雜誌《中州今古》，1983年第4期載馮文綱撰《花園口名源初探》一文，可供參考。
許進審疑案編成小說
許進與其子許贊皆以善辨疑獄著稱於世。 許進在明代本朝末年，即被編入三言二拍中。 1981年2月，青海人民出版社出版明朝末年凌濛初著《二刻拍案驚奇》上、下冊，共40卷（篇）。 下冊第18卷注20為“靈寶許襄毅公——許進，字季升，靈寶人。成化二年進士，除御史，歷按甘肅山東皆有名。正德元年劉大夏為兵部尚書，半歲改吏部。後忤權閹劉瑾，致仕，被追奪誥命，家幾被籍沒。適瑾誅得解，复官致仕，未聞命而卒，年七十四。嘉靖五年諡襄毅。”第18卷名為“甄監生浪吞秘藥，春花婢誤洩風情”。 卷中提到“其時山東巡按是靈寶許襄毅公。按臨曹州，會審重囚”。 結案後言“乃察院明斷，以為新聞”。 第21卷名為“許察院感夢擒僧，王氏子因風獲盜”。 卷中敘說“聞知察院許公善能斷無頭案，恰好巡按到來，遂寫下一張狀子，赴察院案下投告。那個察院就是靈寶有名的許尚書襄毅公。其時在山東巡按，見是人命重情，批與州中審解……一同解到察院來”。 事畢，事主對靈寶許天官，極盡褒揚。
許論著《九邊圖論》
《明史·兵志三》載許論有《九邊圖論》。 九邊，是明代北方9個軍事重鎮的合稱。 明王朝為防禦北部境內游牧部族侵擾，在東起鴨綠江，西至嘉峪關，分命大將統兵守禦。 初設遼東、宣府、大同、延綏（榆林）4鎮，繼設寧夏、甘肅、薊州3鎮，又太原與固原，以近邊亦稱二鎮，合稱九邊。 2005年，中央電視台播系列片《萬里長城》時，其中曾經提到許論的《九邊圖論》。 市文管所藏有1962年尹莊鎮李村農民捐獻的《九邊圖》，圖長4.20米,寬0.4米。 經鑑定為明代所繪製。
許家祠堂與石馬院
明代正德元年（1506年），許進69歲時任兵部尚書，半年後改吏部。 五年（1510年）劉瑾被朝廷處死前，進已被排擠出京歸里。 此際，許家大部分人口，已從沙坡村移居靈寶縣城東城門內，並在此建許家祠堂。 靈寶縣建城時，為了距離黃河遠些，城垣盡量東移，故而東城牆是截崖入城的。 城內東城牆一帶，名為東崖。 後來，又把鼓樓巷以南段稱老崖上，以北段稱小崖上。 許進即以此地名自號東崖先生，寓居高臨下意。 建國後的靈寶一高操場，距東城牆約有百米，但與東崖落差卻有十米以上，可見靈寶城內地面的確是高低不平。 許家祠堂建在東城門內北側，大門臨街，後人建有磚築無梁門樓，門額有磚雕“明名臣四太保尚書許公祠”字樣。 人們俗呼為無量門裡。 在三四百米的巷道最後，是祠堂大院，大院高出地面約三四米，有石條高台階。 建國後，這裡成為東街初級小學。 我就在這裡上過學。 祠堂大院，前有門房，大院中央一米高的磚築台上有三間過廳，最後面是5間祖先堂。 堂後是北城牆。 城牆外是棗園，棗園中是東棉花打包廠，工廠北面不遠處即是隴海鐵路線。 許家祠堂大門、二門前，各有一對石獅。 這組建築物直到1961年春，才被拆毀，與老縣城一同淹沒在三門峽水庫裡。 許家陵園門首建在靈寶老縣城南門外南寨子的南嶺根，坐南向北。 老城人俗稱其為石馬院。 陵園原有石門，門後兩邊有石人石馬石獸之類的石雕。 到1958年，陵園僅存一對石人、石馬。 1959年，這些石人、石馬連同老城裡的許家石牌坊等，被人拉到老城南關燒成了石灰。
許家墓葬的出土文物彩繪銅俑
1968年，在大王鄉老城村東南里許，發現明代許氏3座墓葬，共出土彩繪銅俑60尊，其它銅器14件。 據清代光緒二年（1876年）《靈寶縣志·陵墓》載，此處從西向東分別為許誥、許贊與許論之墓。 據傳，自石馬院始，向東延伸的南嶺根一帶是風水寶地，均屬許家陵園範圍。 單說這裡出土的彩繪銅俑，有儀仗俑26尊，侍奉俑17尊，女樂俑10尊，武士俑5尊，共計58尊。 還有兩尊流失外地（見1992年版新編《靈寶縣志》），這些銅俑最低的25厘米高，最高的39厘米，均為銅模所製，製作精細，姿態各異，生動傳神，表情逼真，線條流暢。 再現了明代靈寶官宦人家出行時，那種敲鑼打鼓、前呼後擁的隆重場景。 表現了中國明代雕塑鑄造的高超技藝，為研究這一時期的風俗習慣、服飾穿戴、器物造型、儀仗排列等，提供了珍貴的實物資料，是靈寶乃至河南的文物精品。
許天官的傳說
明代許天官在靈寶有很多傳說。 有六月六的傳說。 相傳，許進在吏部任上被宦官劉瑾所誣，免職歸里。 歸途中，天神為其鳴不平，護佑有加。 其時正逢炎夏，即著一片祥雲遮陽，從京城起，蔭遮一路，涼爽如秋。 行程進入靈寶地界，忽遇鬼魂攔路，言其炎熱難耐，飢渴難忍。 恰於此時祥雲消失，沒雲遮陽，天官頓時感到熱汗淋漓。 面對鬼魂的炎熱苦狀，深表同情，立即命人賜水解鬼魂之熱渴。 同時立令百姓，每年農曆六月初六，各家都要上墳燒紙奠湯，以慰陰界，相沿成習。 故豫西一帶民俗有六月六上墳奠湯的習慣。 後來，就把當年祥雲消失的地方稱為沒雲台，並建有沒雲廟，香火不絕。 1944年，日本侵略者進犯豫西時，曾在沒雲台和峴山廟等地長期駐紮，禍害百姓，直至翌年日本投降為止。
曲沃街曾為古代驛站，兵家常爭之地。 今亦像當年沒雲時一樣，人們很少提起此地名，曲沃街驛站失去了當年的地位。 還有關於天官把門的傳說：相傳許進有姊下嫁於靈寶縣梁村苟姓人家。 進免職歸里後，一次從縣城乘轎去梁村探望其姊。 不料，行至苟家門口慾進院門時，被僕人擋駕。 進問其故，答復是其姊苟夫人分娩，剛生出一男嬰。 進即暗忖，外甥出世，天官把門。 日後，苟家官運必在許家之上。
明代許天官是靈寶人的榮耀，也是靈寶歷史上的一段佳話，更是如今靈寶旅遊業的重要資源。