上古中國許族部落文化是以中原許地為承載體，演繹於上古時期的炎帝裔許族先民身上仰韶文化和龍山文化的縮影。當時刀耕火種的刀痕刻下承載華表的豐碑；當時農耕燒山的火種，點燃了中華文明的希望。上述兩項形成社會文明進步的因素，許地許族都光榮而自豪地佔有了，她促進了黃河文化的形成和誕生，是華夏民族昌盛之光。炎帝和祝融兩人及其績，就是這一段許族文化結晶的代表。這兩位許族先賢，一位是先農大帝，嚐百草耕五穀之神；一位是舉火用火事業之中無可倫比的火神，全都是民族風雲的叱咤者。至於頭觸不周山的共工姜垂，造成天傾西北地陷東南的地理結局，其實正是許地許族先民戰天鬥地、引水東流、發展民生奔向文明的寫照。如果說炎帝神農氏、火神祝融以及共工姜垂都是粗獷的拓荒者，並帶有神話色彩。那麼，許族之中還有精神文明領袖許由。許由是堯、舜兩帝之師，堯欲禪位其人而不受，隱於箕山。又召之為九州長，由不受，洗耳於澤池(潁水)。像許由這樣足以率諸侯定天下之人，如果不是德高而望重，怎麼會有這許多傳說及記載呢?這就是許族文化在社會文明的閃光，是許氏氏族文化在中華民族文化中起作用的簡說。許由不受禪讓，不作高官九州長的事，是通過鷦鷯、偃鼠為代身法，作擬人化處理，寓謙遜知足之道理，出現在《莊子·逍遙游》之中。同時又舉屍祝和庖人為例，談論世人應當各司其職，不可越俎而代庖。表明一種高尚的人生道德情操，飽含法念和哲理，深刻影響後世。

　　陽城文化是許地文化的一部分；是許族文化中影響華夏文化最強大有力的部分；是氏族文化影響黃河文化較深而又較具代表性的一支。在這一個內涵之中，以炎帝、祝融、共工姜垂、姜信許由、夸父、伯夷等許族姜姓先賢為代表的許地許族文化，曾經成功地影響過中國歷史的演進過程。許地先進耕種方式和水火之用促進了生產力的發展；許族居民的原始GC主義思想曾經成功地阻止並延遲了剝削制度和奴隸制社會的萌芽和產生過程，許族文化主動輻射並影響了華夏文明史

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