家猶國也，國有治政，家有治法，顧立法之端，惟在於敦教化、重賢良、明禮義，以惜諸國者行之家，而齊治 有同揆焉。 我族代有老成人，相與惟系，而族規森嚴，於今遺意猶存，茲恐法久而弛，後生繼起，罔所聽聞，則族 之父兄施教不先，子弟之率不謹，是當再為申飭，俾謹厚者有所遵守，躍治莫敢隕越，靄然仁讓之俗焉。 今特將族 之規條備列於左：
(一)祖宗重饗祀：禮莫大於祭，根本追遠，不可簡略。 冬至廟祭，仲春墓祭，牲俎饈品，各有定量，辦祭須悉 豐潔；主祭者須先三日齋戎，贊禮者先一日習儀，免致臨時失禮。 廟堂清潔，香火連綿，朔望之日，茶荖供奉，切 記勿失。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(二)至親敦孝悌：父母恩同天地，兄弟宜屬手足，自尊也，至親也。 孝為百行之源，苟不敬父母，不愛兄弟， 悖德莫甚焉！ 於此當從嚴責完。
(三)親戚尚廉恥：禮云：尊卑有序，長幼分明，閫別內外，路分左右，其嚴男女之防者，蓋諄諄矣。 故婦人不 出閨中，男子不可通問，所以別嫌明微，預不端也。 如有犯科者，眾共斥逐，勿以一時之誤，而貽終身之悔。
(四)讀書崇文學：國家為用才之地，家庭為育才之區，當從蒙養初開，宜即擇師教誨，令聚明得以日進匪僻無 同入焉。 若學有所成，從政官業榮晉，從商事業鴻展，應多捐俸薪款金，廣置祭業，以酬祖先培植至意，庶孝慈各 盡其道，前後與有成焉。
(五)同族勸善良：行善惡惡，人之同情，然好之者相勉，期其能久，惡之者相箴，企速改圖，天下唯善樂！ 其 或有無妾之災，被賊誣謗，族眾察其素行純良，前無可議，後無可驚，族眾能列名與結保相週，各自裹資前往，不 費其人分毫，若其人情事叵測，則族眾不敢以身殉之，如是作善者有所依賴，未善者能知所變計矣。
(六)擇朋治土宄：夫奸細潛踪，匿影，人得而搜之；強盜執刃持戈，人得而御之。 至於土宄，飾儒雅之容，懷 毒螫之志，圖錙銖之利，而捐人千百，報睚眥之怨，而傾人身家，其害更在強盜之上，查得情真事實，呈究不貸。
(七)交友禁賭博：賭博之名，人所不願居；然賭博之實，人恆為而不厭，是非好博也，好利也，其始為人之利 ，終也損己之利，而且競逐無已，以至身敗名列，家破人亡，究不可問，則也何利之有哉？ 求其有利而無害者，惟 不賭為良！ 亟宜革面，勿複濡首！ 蹈之者懲責不貸。
(八)嚴禁破柏木：蓋墓之有木，所以妥先靈而蔭後裔也。 一旦而伐之，敲人之祖，傷人之嗣，罪大莫焉！ 若查 得確實，呈送究治，以戎後人。
(九)定編名次序：維吾族人丁繁盛，但出生先後異時，所居有遠邇異地，雖命名出之自己，而問及昭穆相接 而茫然，及再傳問其祖考而更茫然矣。
(十)祠堂設名簿：定輩序，又必設名簿於祠內，子弟出生命名時，先詣祠廟見宗子，請名簿觀之，但命名不可 與上輩祖先同名號，以視不尊敬之意。 然後命某名，某年某月某日某時生，系某輩，某某人之第幾書於簿中，為命 名時之輩序，以視來者，庶不致有重複之失，以便日後重收族譜之時有所查考。 今特將祖上明定之昭穆，卅二字刊 列於左，以為命名時之輩序，編列後再續。
世次 字序
一世始祖
二世東
三世坪
四世元
五世與
六世宗
七世束
八世璋
九世時
十世惟
十一世從
十二世子
十三世際
十四世啟
十五世伯
十六世源
十七世克
十八世公
十九世允
二十世侯
二十一世嘉
二十二世乃
二十三世丕
二十四世績
二十五世燕
二十六世翼
二十七世貽
二十八世謀
二十九世敬
三十世銘
三十一世其
三十二世德
(十一)宗族定禮儀：如納釆親迎，以及上樑、入宅、安葬等事，此禮之大者。 但禮煩則亂，若人以酒肉為賀， 冗雜尤甚，今議定每人親自往賀，待茶而回，若欲具代儀者，主人受儀，則俟另期約請，如璧謝，則免請，俱不用 頒訂，不具代儀，也隨之。
(十二)祭奠定喪禮：初終往吊，至七日為止。 迨成服頒帖，請客則每人各具香燭敬儀之資，不宜辦物，如拜筵 席，主人服後不頒祚，是蓋古所謂儉寧之意也。 至於喪禮，不必群往墓前，俟其回家虞祭，各具儀往拜，受則請， 璧謝亦隨之。
(十三)祠堂定謁祖：每月朔望，持事長者詣廟參謁，凡覺有行藏可疑者，其父兄親屬，即告白之於眾，預為防 微杜漸，而釋紛爭，又於朔望處分其事，使不至於侮鱌寡，強凌弱，彼此心服，而紛端自止息矣。
(十四)定租期及清賬務：徵收祭產租金，每年兩次，首期限七月初一前，尾期則冬至前完納，踰期者罰，至於 每年總收入幾何？ 祭祀之費用幾何？ 一一登記清算明白，以便公佈族親查對。
以上諸條，悉成憲務，皆屬要圖，宜謹守其法，規矩而行，能使孝悌之俗，尊敬祖宗，仁讓之德，族親受惠 ，著於鄉閭，永為萬世楷則矣。
許嘉立編纂