■許維勤文　
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　　許將（1037-1111），字衝元，北宋嘉祐八年（1063年）廷試為進士第一，查福州及其所屬各縣方志，為本地區歷史上首中狀元者。 許將工於詩文，歐陽修擔任主考官，讀了許將的賦讚歎道：“君詞氣似沂公，未可量也！”沂公即北宋真宗朝狀元、名宦王曾，歐陽修把許將比作王曾，是很高的評價。
　　許將籍貫一般記為“閩縣人”，但各種志書和民間記載有不同說法。 如《八閩通志》人物誌記許將為“閩縣人”，而同書卷七十三又說，府城（福州）東門有狀元坊和許將宅，並記“將，閩清人，後遷於此”。 福州城東有東山，山有大乘愛同寺，傳為許將讀書處，許將於元祐中請為功德院。 宋人所編《宋宰輔編年錄》述許將為“福州閩縣人”；因為宋人重祖籍，雖已遷居，仍以祖籍為籍貫的大有人在；而祖籍地也往往仍視其為本地人，《閩清縣志》就將許將記為“邑人”而列傳之，城內舊有狀元坊，係為許將高中後所建，稱“狀元故里”。 可見許將金榜題名，其祖籍地與現居地都同享殊榮。 閩清城內安民巷還有許氏賢祠，邑三都為許氏聚居之地，別名“文定”，乃許將逝後諡號，顯為紀念狀元公之故。 據閩清《高陽許氏入閩世譜》，許氏入閩始祖許令驥（十一公）乃河南固始縣人氏，隨王潮、王審知入閩，後定居閩清，至第四世許拱移居長溪，五世許覺、六世許遂移居福州城東虎園（屬閩縣），傳至九世，乃出狀元許將。
　　許將出仕之際，正是北宋醞釀劇烈變革的時代。 1068年，宋神宗趙頊繼位，積極網羅人才准備變法圖新。 神宗召許將談話，將他安排為集賢殿校理、同知禮院，不久又連續破格提拔為右正言、直舍人院、判流內銓。 這些官職，權位不算高，但在變法中起著舉足輕重的作用。 宋神宗原先是讓王安石推薦變法人才，但王安石的推薦名單中沒有許將，後來後來神宗欽點說：“許將狀元及第，已官右正言，為何不令入院？”才得以入直舍人院，參與起草變法文書，因此舉朝都對許將另眼相看。 舍人院、流內銓分別是負責草擬詔書和考核官員的重要機構。 許將果然不負重用，判流內銓不久，就找出用人弊端的癥結，奏請罷除了南曹，疏通了人才正常晉升的途徑。 許將在革除弊政方面的初露鋒芒，他再次被破格任用為知制誥。
　　不久，遼朝陳兵20萬於邊境，向宋朝提出割佔代州的領土要求，負責外交的大臣頗為畏懼，許將挺身而出，願前往交涉。 遼人聽說來的是個狀元，非常好奇，紛紛“跨屋棟聚觀，曰：看南朝狀元”！ 許將在外交禮儀和談判中，不亢不卑，從容應對，既保全了國家體面，又化解了邊疆危機。 神宗非常滿意，任命許將知審官西院、入值學士院、判尚書兵部。
　　許將任職兵部後，繼續銳意作為，在整頓河北、陝西、閩楚等地的地方武裝方面做出突出成績，不久又被提升為翰林學士、開封知府。 許將不斷提升遭人嫉妒，在處理太學生虞蕃案中被陷害，貶為地方官。 許將知鄆州時，施行寬仁之政，治績突出。 他上任伊始，恰遇上元節，州治所在地要張燈結彩，幕僚為渲染太平景象，把平時有偷盜劣蹟的人關起來。 許將知道後說，這樣做“是絕其自新之路也”，下令釋放。 此事令偷盜之徒非常感動，從此再也沒有人犯法。 鄆州父老讚歎為自前通判王曾之後，“五十六年，始再見獄空耳”。 州社會風氣為之一變。 不久，許將被召回擔任兵部侍郎，他治兵極有條理，曾進奏言八事。 當時軍隊管理混亂，用兵之時皇帝詢問兵馬配置情況，擔當軍機重任的樞密院大臣竟回答不上來，只有許將能夠對答如流。
　　為人寬厚，政見穩健，使許將成為在北宋中後期激烈的政派鬥爭中，罕見地能夠為變法派和反對派都接受的人物。 元祐四年（1089年），許將官拜尚書右丞。 以太后為首的“保守派”全面否定王安石變法，許將不太認同，“自以在先朝為侍從，每討熙、豐舊章以聞”，結果再次被貶。 紹聖初，哲宗親政，決心恢復神宗的變法路線，變法派被重新起用，許將又回到權力中樞，先後任尚書左丞、中書侍郎、門下侍郎。 變法派提出要大開殺戮，準備對元祐諸臣展開清算。 宰相章惇與尚書左丞蔡卞羅織了大量罪名，把元祐舊臣或罷或貶，趕出朝廷，還嫌不夠，準備挖掘司馬光的墳墓。 對此，許將不予苟同。 他認為“二代固有之，但祖宗以來未之有。本朝治道所以遠過漢、唐者，以未嘗輒戮大臣也”。 由於他的勸阻，才避免了刀光血影。 從紹聖初年起，許將居於權力中樞近十年，在這期間“紹述”神宗變法路線的主調一直佔著上風，國庫逐漸充裕，這裡面有許將的功勞。
　　崇寧三年（1104年），御史中丞朱諤從許將往日的奏章表文中尋章摘句，攻擊許將“左顧右視，見利則回，幡然改圖，初無定論……強顏今日，亦復偷安……”，致使許將被貶謫外放，從此不再被重用。 當時蔡京把持御史台。 蔡京為人奸險，凡是阻礙他攬權的人，必欲去之而後快，他要搬掉許將這樣的忠正之士，不足為怪。
　　政和元年（1111年），許將去世，終年75歲。 據許氏族譜記載，許將逝後葬於長樂梅花。 許將第八子許份，官至龍圖閣直學士，晚年辭官後也定居長樂，顯然是為了便於守護父墓。 宋名臣李綱曾為許份作碑銘，追述自己曾於紹興初“來寓長樂”，與許份遊，“從陪杖履山水間，從容燕笑，情好甚篤”。 提到許將，李綱景仰之情溢於言表：“文定許公，當仁廟嘉祐中廷對，為天下第一。歷事五朝，逾四十載，入位丞弼，出擁節旄，其勳業、行義、經術、文章皆兼備之，為當世之所瞻仰。”
　　明洪武二十年（1387年），長樂梅花因造千戶所城，許將墓經朝廷御准，遷至福州東門外。 其後一直到民國時期，許將墓都受到良好保護。 據說，解放前活動於閩江的閩清船幫中的許氏族人，還保留著每年前往“狀元墓”祭拜的習慣，建國後才逐漸荒廢。
　　許將後裔枝繁葉茂，其中一支聚居於長樂文嶺鎮梅莊，如今村中許氏宗祠亦稱“許將紀念館”。 許氏族人頗為重視許將歷史資料和文物的蒐集保護，2008年初，許氏族人偶然間尋得一方殘缺的“許文定公墓道”碑，為明代之物，看來“狀元墓”湮沒不久遠，只要有心，其間遺物還是有處可尋的。