北京地區民間素有「先有潭柘寺，後有幽州城（北京城）」之說。這是因為潭柘寺初建於晉代（256--316年），是佛教傳入燕地所修建的最早的一座寺廟，也是京城現存最古老的寺院。可密雲地區卻有「先有共工城，後有北京城」之說。這到底是怎麼回事呢？

在遠古時代確有共工其人。他是一個比較強大的部族首領，據說共工氏姓姜，名垂，是炎帝的後裔，共工是他的官爵，其主要活動於河南輝縣一代。他曾被派去治水，其治水方法是在平坦的地面上修築堤壩，用土來擋水。這種方法未能疏通河道，洪水依然氾濫成災。所以，儘管其治水數十年，卻未能根治水患，被舜流放幽州，居共工城。堯繼位後重新啟用了共工，由於政績卓著，故堯將「共工」賜姓于他。共工是我國最早的治水英雄，為發展農業生產做出過重要貢獻，因而被後世尊稱為水神。

據史料記載，共工被派往之地共工城，即位於今密雲水庫北岸不老屯鎮的燕落村南。關於此事，《尚書》、《孟子》、《史記》等古代典籍都有記載。只不過三書分別云共工被派駐之地為幽都、幽州、幽陵，以上所云均指密雲一帶，可見幽都、幽州、幽陵其實是密雲最早的名字。《括地誌輯校》云：「故共城在檀州（隋唐時期密雲古稱）燕樂（燕落）縣界。」由以上記載可以進一步明確共工被派駐之地在密雲燕落村附近。這也充分說明，共工城是北京歷史上最早的古城，距今已4100多年，比公認的北京地區最早的房山區琉璃河商周古城尚早400多年。《史記》說堯命和叔居幽都，測定日道向北移動的時刻，確定北方的「夏至」，測定冬日天昴星出現的時刻，以此比較仲冬的時序，指的就是此地。

據燕落當地人講，在燕落村南八華裡處的密雲水庫淹沒區原有一金溝村。村東南石橋外百步許，有一座方型土城，村民沿襲稱之為「土城子」。該城四邊各長約五六百米，高約十餘米，系黃土堆積而成，未見磚瓦。城南有百餘畝沼澤地，古稱「蓮花池」；西是一條聚溪而成的小河，南流入潮河（古稱鮑丘水）；城南的沼澤和城西的河漕，顯然是遠古先民挖土堆城的遺址。在平坦的土城子上面，辟有四五十畝耕地，歷代種植莊稼。近代，曾有曹姓之家在城頂建茅屋居耕，直至修建密雲水庫移民時。

許多人認為幽陵、幽都不過是傳說中的地名，堯派駐共工居此之事是傳說中的事情，但從密雲境內的「共工城」遺址來看，這種說法顯然是站不住腳的。不光在眾多史書中記載了「幽陵」「幽都」、「共工城」的存在，如《大明一統志》、清光緒《順天府志》等。而且，燕落村眾多村民都親眼看到過今已沒於密雲水庫之下的古城遺址。1972年大旱時，密雲水庫水位下降，水落城出，共工城又得以重現。遺憾的是，那時候密雲縣還沒有文物考查機構和專職史志工作者，因而錯過了考查的機會。

傳說黃帝的第三代繼承者顓頊，曾到幽陵祭祀，到了帝堯時代，在這裡建立了最早的都邑，稱為「幽都」。帝堯還曾派和叔來管理幽都。後來，共工又被派駐到這裡。

歲月滄桑，洗盡鉛華。共工城已成為密雲悠久歷史的見證。（作者 李東明）
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